記者 楊文瀅

前不久發(fā)布的《2023年度中華文化符號國際傳播指數(shù)（CSIC）報告》顯示,，排在前10位的中華文化傳承符號中,，漢服排名第6位。                                           

漢服,，又稱華服,。在《春秋左傳·正義》中有記載：“中國有禮儀之大，故稱夏,；有服章之美,，謂之華”。自古以來,，漢服就承載著人們對于服飾之美的獨特想象,。隨著時代的演變更迭，漢服被賦予了越來越豐富的文化內(nèi)涵,，所謂“著漢家衣裳,，興禮儀之邦”，說的亦是漢服的禮儀之美,。

不知不覺中,，漢服掀起了一股“中國風(fēng)”的文化潮流。

當(dāng)下的“漢服熱”不僅是傳統(tǒng)服飾文化回歸的集中體現(xiàn),，更是新時代人們追逐時代風(fēng)尚的生動寫照,。

得益于年輕人對漢服的喜愛，山東省菏澤市的“網(wǎng)紅縣”——曹縣,，漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展得風(fēng)生水起,，僅漢服生產(chǎn)企業(yè)就有2000多家。數(shù)據(jù)顯示,，今年第一季度曹縣的漢服銷售額達到10.38億元,，實現(xiàn)了歷年來同期新高,，馬面裙、圓領(lǐng)袍等熱賣款更是供不應(yīng)求,。此外,，與漢服相關(guān)的一些非遺工藝品也煥發(fā)了新的活力。比如近幾年很火的汪滿田魚燈,，大唐芙蓉園里拍照的游客幾乎人手一個,，竹絲燈、絨花,、纏花,、醒獅等國風(fēng)工藝飾品，也成為各大景區(qū)的暢銷伴手禮,。

“漢服熱”的興起,，其與文旅的“雙向奔赴”是主要的推動因素之一。

古城,、古鎮(zhèn)有著天然的優(yōu)勢,，為身著漢服的人創(chuàng)造了獨特的“歷史空間”感，漢服文化在古都遺跡中更顯魅力,，同時,，漢服文化的興起也為古城、古鎮(zhèn)的“出圈”增添了靈動的意蘊,。還有不少景區(qū)附近的門店在積極探索“漢服體驗+”的新玩法,，從單一的漢服妝造體驗擴大到國風(fēng)手作、劇本殺,、中式茶飲等沉浸式文化消費體驗,，傳統(tǒng)和新場景的融合，更好地迎合了年輕人的個性化需求,。

創(chuàng)意與傳播推動愛國情懷,，也讓漢服文化更加深入人心。

比如,，2023年8月,，短視頻《逃出大英博物館》走紅網(wǎng)絡(luò)，視頻中的女主角“玉壺”穿了一身青綠色的漢元素服裝,，充滿中國風(fēng)的服飾與立意深遠的劇情引發(fā)了無數(shù)中國人的情感共鳴,，廣受贊譽。圍繞“流散海外文物歸鄉(xiāng)”話題,，更有漢服文化愛好者自發(fā)穿上漢服,，演繹了一段《假如，流落在外的文物會說話》的故事。以《錦繡江南》為代表的大型漢服展示節(jié)目不斷興起,，衣袂翩躚,，古韻悠然……大氣唯美的“漢服”再現(xiàn)千年風(fēng)華。

回溯這場漢服熱潮,，從最開始的小眾愛好,，到逐漸被大眾認識和認可，再到越來越多的年輕人身著漢服,、擁抱漢服文化,，漢服經(jīng)歷了從“小眾”到“大眾”的轉(zhuǎn)變。

“漢服熱”并非“一時熱”,，以漢服為代表的“國風(fēng)”文化,，彰顯了當(dāng)代人高度的文化自信和文化認同。相信今后,，我們會以更多元的方式展現(xiàn)華夏文化之美,，守護古典美學(xué)，讓傳統(tǒng)文化在傳承中煥發(fā)新的生命力,。