本刊記者 關(guān)俊龍

孫永年 衛(wèi)世新

編者按：《晉在硯中·一縣一硯話山西》的出版,，不僅是對(duì)山西文化的一次深情致敬,，更是對(duì)非遺傳承與創(chuàng)新的一次積極探索,。本書通過(guò)“一縣一硯一聯(lián)”的獨(dú)特形式，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美完美融合,，生動(dòng)展現(xiàn)了山西豐富的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的地域特色,。我們希望通過(guò)這本書，讓更多人了解非遺文化的魅力,，感受到傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代社會(huì)中的生命力,。非遺的傳承需要全社會(huì)的共同努力，我們期待更多人加入到非遺保護(hù)與創(chuàng)新的行列中,，讓這些古老的文化瑰寶在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒,。

在中華文化的璀璨星河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）如同一顆顆耀眼的星辰,，承載著歷史的記憶與民族的智慧,。近日，《晉在硯中·一縣一硯話山西》新書發(fā)布會(huì)在北京展覽館隆重舉行,。這部由運(yùn)城市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席李云峰與中國(guó)工藝美術(shù)大師藺濤聯(lián)合主編的著作,，以“一縣一硯”的獨(dú)特視角，深入挖掘山西117個(gè)縣（市,、區(qū)）的文化底蘊(yùn),，展現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非遺絳州澄泥硯的獨(dú)特魅力。

絳州澄泥硯,，作為中國(guó)四大名硯之一,，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚,。它起源于漢代,，興盛于唐宋，是中國(guó)古代文人墨客的案頭珍品,。絳州澄泥硯以細(xì)膩的質(zhì)地,、溫潤(rùn)的色澤和獨(dú)特的發(fā)墨性能著稱于世。在古代,，絳州澄泥硯不僅是書寫工具,，更是一種文化符號(hào)，承載著文人的雅趣與追求,。然而,，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)手工藝逐漸式微,，絳州澄泥硯的制作技藝也面臨失傳的危機(jī),。

作為非遺傳承人，藺濤大師以匠心與創(chuàng)新，賦予古老技藝時(shí)代新生,。由他和李云峰先生聯(lián)合主編的《晉在硯中·一縣一硯話山西》融合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美,，通過(guò)“一縣一硯一聯(lián)”的創(chuàng)新形式，生動(dòng)呈現(xiàn)山西文化,，為非遺活態(tài)傳承提供了新思路,，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

藺濤大師的匠心傳承與創(chuàng)新

藺濤大師,，作為國(guó)家級(jí)非遺絳州澄泥硯的代表性傳承人,，始終秉持守正創(chuàng)新的理念，專注于絳州澄泥硯的保護(hù),、傳承與創(chuàng)新發(fā)展,。他發(fā)起的《晉在硯中》文化工程，堪稱一項(xiàng)宏偉的文化壯舉,。歷經(jīng)十年的匠心耕耘,，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為山西省117個(gè)縣（市、區(qū)）各打造一方獨(dú)具特色的絳州澄泥硯,，如今已完美收官,，為山西的文化傳承留下了一份珍貴的物質(zhì)與精神財(cái)富。

在創(chuàng)作過(guò)程中,，藺濤大師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入山西省11個(gè)地級(jí)市,、117個(gè)縣（市、區(qū)）進(jìn)行考察調(diào)研,，精心選取各地最具代表性的人文歷史故事作為創(chuàng)作題材,。他們以新絳縣汾河灣沉淀的細(xì)膩泥土為原料，憑借精湛的傳統(tǒng)手工技藝,，雕琢燒制出117方主題作品,。這些硯臺(tái)規(guī)格統(tǒng)一，長(zhǎng)約24厘米,、寬約15厘米,、厚約4厘米，大小適中,，便于使用與收藏,；色澤以蟹殼青、蝦頭紅,、鱔魚黃為主,，皆是硯中上品；質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn),，硬度約摩氏4度,，發(fā)墨流暢且不傷筆毫,。每一方硯臺(tái)的圖案設(shè)計(jì)都兼具傳統(tǒng)韻味、創(chuàng)新巧思與時(shí)代特色,，承載著對(duì)應(yīng)縣（市,、區(qū)）厚重的歷史與獨(dú)特的文化，堪稱記錄山西歷史的珍貴見證與傳世瑰寶,。

藺濤大師的創(chuàng)新實(shí)踐不僅體現(xiàn)在工藝上,，更體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念上,。他將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合,，引入現(xiàn)代科技手段改進(jìn)燒制工藝，使絳州澄泥硯的質(zhì)地更加細(xì)膩,，色澤更加溫潤(rùn),。同時(shí)，他還嘗試使用新的雕刻工具和技法,，使作品的細(xì)節(jié)更加精致,，圖案更加立體生動(dòng)。他的作品曾七次榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織世界杰出手工藝品徽章,，這一榮譽(yù)不僅是對(duì)他個(gè)人技藝的高度認(rèn)可,，更是對(duì)絳州澄泥硯這一傳統(tǒng)技藝的國(guó)際肯定。

當(dāng)古老技藝與當(dāng)代審美相遇,，非遺真正實(shí)現(xiàn)了從“活下來(lái)”到“火起來(lái)”的蛻變,。藺濤大師的創(chuàng)新實(shí)踐不僅讓絳州澄泥硯在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力，更通過(guò)“一縣一硯一聯(lián)”的創(chuàng)新形式,，將傳統(tǒng)工藝與地方文化深度融合,，為非遺活態(tài)傳承提供了全新的思路與方向。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在工藝的改進(jìn)上,，更體現(xiàn)在文化的傳播與推廣上,，讓絳州澄泥硯從傳統(tǒng)的文房用品轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代審美價(jià)值的文化符號(hào)。

文學(xué)與楹聯(lián)的精彩演繹

李云峰先生作為《晉在硯中·一縣一硯話山西》的聯(lián)合主編之一,，肩負(fù)著組織編輯這部著作的重任,。他廣泛聯(lián)絡(luò)山西11個(gè)地級(jí)市作協(xié)主席，以及117個(gè)縣（市,、區(qū)）各級(jí)作協(xié)主席與當(dāng)?shù)刂骷?，依?jù)藺濤大師為各縣（市、區(qū)）硯臺(tái)設(shè)計(jì)的雕刻圖案,，結(jié)合當(dāng)?shù)氐涔蕚髡f(shuō),、名勝古跡、特色物產(chǎn),、千年古縣及紅色革命老區(qū)等元素,，以文學(xué)之筆創(chuàng)作出一系列兼具歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的作品,。這些作品生動(dòng)講述了山西117個(gè)縣（市、區(qū)）的人文歷史與紅色革命的精彩故事,，讓讀者在字里行間感受到山西大地的厚重與滄桑,，以及這片土地上人民的堅(jiān)韌與奮斗。

山西省新絳縣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)受藺濤大師委托,，召開專題研討會(huì),，全體會(huì)員群策群力，為書中117方硯及額外制作的10方硯,，共計(jì)127方絳州澄泥硯各創(chuàng)作一副楹聯(lián),。會(huì)員們深入研讀文章內(nèi)容，深挖硯臺(tái)背后的文化內(nèi)涵,，結(jié)合各縣（市,、區(qū)）實(shí)際情況，精心雕琢出文質(zhì)兼美的楹聯(lián)佳作,，力求實(shí)現(xiàn)硯與聯(lián)的完美融合,，充分展現(xiàn)新絳楹聯(lián)的獨(dú)特魅力，從而更好地傳播山西文化,。

這些精心打磨的楹聯(lián),，宛如畫龍點(diǎn)睛之筆，與硯臺(tái)相得益彰,。從雄渾巍峨的太行山脈到靈秀婉轉(zhuǎn)的汾河之畔,，從忠義千秋的關(guān)公精神到誠(chéng)信為本的晉商文化，從雁北古老的長(zhǎng)城遺跡到晉南黃河臂灣的盆地風(fēng)光,，從雄偉壯闊的上黨地區(qū)到英雄輩出的呂梁山脈……每一副楹聯(lián)都精準(zhǔn)彰顯各縣（市,、區(qū)）的地域特色，提升其文化形象與品位,。如“五臺(tái)圣地,，晨鐘暮鼓醒塵夢(mèng)；千佛道場(chǎng),，經(jīng)誦禪修證善緣”,，巧妙呼應(yīng)五臺(tái)縣五臺(tái)山的空靈禪意；“半壁瓊樓半壁窟,，窟傍樓,，樓傍窟，如懸世外,；千秋寶殿千秋榭,，榭依殿，殿依榭,，若掛云中”,，生動(dòng)描繪出渾源縣懸空寺的壯美奇觀,。這些聯(lián)語(yǔ)筆力遒勁、氣韻靈動(dòng),，讓靜默的硯臺(tái)在方寸之間訴說(shuō)著三晉大地深厚的歷史人文故事,，讓讀者穿越時(shí)空，身臨其境地感受山西大地的山川風(fēng)物與人文情懷,。

文化創(chuàng)新與傳承的典范

當(dāng)國(guó)家級(jí)非遺技藝與國(guó)粹楹聯(lián)藝術(shù)相遇,，一場(chǎng)文化與藝術(shù)的碰撞就此展開。這不僅拓展了傳統(tǒng)工藝的美學(xué)邊界,，更通過(guò)“一縣一硯一聯(lián)”的創(chuàng)新范式,，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、延續(xù)與傳承立下了汗馬功勞,。這場(chǎng)文化交融的浪潮,，正譜寫著新時(shí)代山西的文化華章,，生動(dòng)詮釋了新絳這座歷史文化名城和“中國(guó)最佳楹聯(lián)文化縣”的獨(dú)特魅力,，以及國(guó)粹楹聯(lián)文化的永恒生命力。

此次“硯墨聯(lián)姻”的文化創(chuàng)新實(shí)踐,，不僅讓作為“山西三寶”之一的絳州澄泥硯煥發(fā)出全新光彩,，更開創(chuàng)了“以文塑旅，以旅彰文”的文化出圈新模式,。這場(chǎng)文化共振正激蕩出新時(shí)代的山西華章,，讓山西的文化魅力在新時(shí)代的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。

《晉在硯中·一縣一硯話山西》這部著作,，圖文并茂,，印刷精美，如同一部跨越時(shí)空的文化史詩(shī),，將山西五千年的歷史文明貫穿古今,。它不僅記錄了絳州澄泥硯的制作工藝與文化內(nèi)涵，更通過(guò)“一縣一硯一聯(lián)”的形式,，生動(dòng)展現(xiàn)了山西各縣（市,、區(qū)）的地域特色與文化底蘊(yùn)。這部作品將成為三晉大地又一部傳世之作,，為后人留下一份珍貴的文化遺產(chǎn),，讓山西的文化在新時(shí)代的浪潮中繼續(xù)傳承與發(fā)展，更加熠熠生輝,。

絳州澄泥硯的傳承與發(fā)展,，不僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守，更是對(duì)文化自信的踐行,。在當(dāng)今全球化與現(xiàn)代化的浪潮中,，傳統(tǒng)手工藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn),，但同時(shí)也迎來(lái)了新的機(jī)遇。藺濤大師的實(shí)踐證明,，傳統(tǒng)技藝可以通過(guò)創(chuàng)新與融合煥發(fā)出新的生命力,。絳州澄泥硯作為非遺的代表，其傳承與發(fā)展不僅需要技藝的傳承,，更需要文化的傳承,。通過(guò)與文學(xué)、楹聯(lián)等藝術(shù)形式的結(jié)合,，絳州澄泥硯的文化內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的挖掘與升華,。

在未來(lái)的傳承與發(fā)展中，絳州澄泥硯可以進(jìn)一步拓展其文化外延,，結(jié)合現(xiàn)代科技與設(shè)計(jì)理念,，開發(fā)出更多符合現(xiàn)代審美與使用需求的產(chǎn)品。同時(shí),，通過(guò)文化旅游,、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方式，將絳州澄泥硯的文化魅力傳遞給更多的人,。絳州澄泥硯的傳承與發(fā)展,，不僅是對(duì)過(guò)去的傳承，更是對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造,，它將繼續(xù)在新時(shí)代的舞臺(tái)上綻放光彩,，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

藺濤大師與李云峰先生的攜手,，不僅是技藝與文學(xué)的結(jié)合,，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。十年磨一劍,，“一縣一硯”的背后,，是無(wú)數(shù)匠人與文人的堅(jiān)守與熱愛。當(dāng)古老的絳州澄泥硯在當(dāng)代審美中煥發(fā)出新的生命力時(shí),，我們看到了非遺傳承的希望與未來(lái),。這不僅是山西的文化驕傲，更是中華民族的瑰寶,。愿這份匠心與創(chuàng)新,，能被更多人看見，讓非遺在新時(shí)代的舞臺(tái)上繼續(xù)“火起來(lái)”,，成為我們共同的文化自信之源,。

本文刊登于《記者觀察》2025.5（上）第13期 總第669期