《長安十二時辰》劇照

《鶴唳華亭》中的點茶

《長安十二時辰》《鶴唳華亭》《大明風(fēng)華》,，2019年屏幕上這3部古裝大熱劇，分別出自曹盾,、楊文軍,、張挺3位導(dǎo)演之手。西安,、江南,、北京，在影視劇虛擬的文化地理版圖上,，這3個中國人共同記憶中的坐標(biāo),，如此清晰具象地呈現(xiàn)在觀眾面前。

也許并不是巧合,，3位導(dǎo)演的故鄉(xiāng)和劇集十分契合,。西安之于曹盾，江南之于楊文軍,，張挺雖然不是北京人,，但山東大漢的豪爽讓人看到一個同樣“草莽”的大明。近日,，中青報·中青網(wǎng)記者和3位導(dǎo)演聊了聊,，他們是怎么回到了“故鄉(xiāng)”。

作為一個正宗的西安人,，曹盾堅持泡饃要自己掰,，現(xiàn)成切好的進(jìn)不去味兒,。而把《大明風(fēng)華》拍出了“歡樂老朱一家人”之感的張挺，看到《鶴唳華亭》里哭哭啼啼的太子,，“真想沖進(jìn)去打他”,。

張挺老家在淄博，生于濟(jì)南,，模樣就是地道的山東大漢,，大高個兒、濃眉大眼,。張挺記得,，老家有一個林場，幾百畝的原生林,，遮天蔽日,，小孩都不敢進(jìn)去。在他看來,，山東最重要的一個特征是出“響馬”,，“在菏澤上學(xué)時，鍛煉身體不做廣播體操,，老大爺打螳螂拳都有模有樣”,。在這樣的環(huán)境下長大，張挺還真受到一些山東文化的洗禮——比較靠“梁山好漢”那個方向,。他在創(chuàng)作中喜歡寫一往無前的人,，“寫的帝王都像響馬一樣豪邁”。

楊文軍生于上海,，長于無錫,，而“華亭”正是現(xiàn)在上海、無錫之間的松江地區(qū),。小時候,，楊文軍生活在太湖邊上，家挨著梅園的圍墻,，“考試季就拿一本書進(jìn)梅園讀,，放假就帶著同學(xué)到梅園半山上泡茶，可以望到太湖”,。

楊文軍的父親當(dāng)年憑借一手漂亮的“瘦金體”,，娶了他母親；楊文軍的啟蒙老師也是一個“江南氣質(zhì)”的文人,，“詩歌,、散文、音樂、繪畫,、攝影……可以說無一不通,。家住在一條百年老街，走進(jìn)去是一條深深的巷子,，種了一棵梅花樹,。他很窮，連電視機(jī)都沒有,，但有很多書,。”

“我有一點私心,，宋的美學(xué)與我的審美比較接近，宋有江南士大夫的情懷,。一方水土滋養(yǎng)了你,，就想反哺一些東西?！睏钗能娬f,，“《鶴唳華亭》的故事發(fā)生地未必是江南，但是劇中的幾個主角,，家鄉(xiāng)都是江南,，傳遞的是江南文人的理想和堅守。江南是他們的精神家園,?！?/span>

《長安十二時辰》《鶴唳華亭》《大明風(fēng)華》3部劇的拍攝基本同期。曹盾在象山影視城遇到過張挺,，還借過楊文軍劇組的綠布,，“中國的影視劇走到了一個特別好的時間”。

曹盾說：“曾經(jīng)有過一個貌似是褒義但我覺得是貶義的詞,，說某部劇好,，是有‘美劇質(zhì)感’。這值得驕傲嗎,？這是不自信的表達(dá),。但現(xiàn)在，大家都開始不自覺地在自身文化內(nèi)部找東西,。無論楊導(dǎo)對江南氣質(zhì)的理解,，還是張導(dǎo)對明的草莽的理解，大家都在思考一個問題,，中國的劇怎樣才會有我們自己的氣質(zhì),。”

外在的服化道，內(nèi)在的精氣神,，影視劇的審美話語體系,，開始回到東方。

現(xiàn)在的觀眾,，“品位”越來越高,，喜歡帶著考據(jù)的眼光來看古裝劇，其中也不乏真正的專家,?！堕L安十二時辰》中的芙蓉冠、咬唇妝,、叉手禮,，《鶴唳華亭》中的點茶戲，都在劇情之外被人津津樂道,。

楊文軍認(rèn)為,，古裝劇的美學(xué)和器物比較受關(guān)注，但更重要的是器物與戲的關(guān)系,，與人物的性格特征和精神內(nèi)涵有沒有關(guān)聯(lián),。“《鶴唳華亭》中的斗茶，不是單純?yōu)榱苏宫F(xiàn)宋代文化,，每一次斗茶都暗喻人物關(guān)系,。”楊文軍解釋,，比如,，太子小時候看到父親教大哥點茶，非常落寞,；太子與齊王斗茶,，實則為權(quán)位之爭；全劇臨近尾聲,，皇帝教太子點茶,，懷著歉意也另有目的……而太子的一手“瘦金體”，是一種極有傲骨的字體,，也為人物性格服務(wù),。

張挺認(rèn)為，無論導(dǎo)演還是觀眾,，對于歷史都只是一個印象,，努力還原，但不會完全一致,，因為誰也不可能穿越回去,，戲劇的本質(zhì)仍在于人和觀念，不然就是買櫝還珠，“如果你去看一出戲,，難道覺得舞臺木板不是實木的就不看了”,？

所以，對張挺來說,，他更想做的是打通古人與今人的壁壘,，“一個700年前的人物死了，與你有什么關(guān)系,？但如果看劇的時候你也看哭了,，那說明時間和空間的距離已經(jīng)彌合了，這是未來的古裝劇必須要完成的一個工作,?！?/span>

而對觀眾來說，看古裝劇有了新的打開方式——審美的熱情被激發(fā)出來后,，消費也隨之升級,。淘寶數(shù)據(jù)顯示，劇集上線以來,，《鶴唳華亭》同款成交金額環(huán)比上漲1206%；“宋制漢服”成交人數(shù)同比上漲1172%,，成交金額同比上漲932%,。而《長安十二時辰》上線后，水盆羊肉在餓了么,、淘寶,、盒馬上的訂單增長180%；書旗小說上,，原著電子書閱讀量增長610%,；飛豬數(shù)據(jù)顯示，西安經(jīng)典演出《長恨歌》售票量也增加了64%,?！皣洸煌痢币呀?jīng)成為年輕人的共識。

“東方審美”不僅抓住了中國的年輕觀眾,，也改變了海外觀眾對中國的印象,。曹盾回憶，多年前他去東南亞拍一部電視劇,，那時候中國電視劇也已經(jīng)開始“走出去”,，只是更多的是一些家庭劇，“婆婆媽媽,，吵吵鬧鬧”,。劇組里一個當(dāng)?shù)厝藛柌芏埽骸皩?dǎo)演，我想知道，中國的家庭真是這樣的嗎,？”曹盾聽了很害臊,，“那部劇里，老人孩子媳婦婆婆一直在吵架”,。

這件事對曹盾影響很深,，也影響到他后來的創(chuàng)作。“我們都說自己是做文化的,，但到底什么樣是做文化,，好多人在沒想明白之前，就往俗文化上貼,，比較安全,。但總要有人去做點別的?！堕L安十二時辰》想挖一點別的東西,，尤其在國外播的時候，讓外國觀眾看到我們優(yōu)秀的文化,?！庇谑牵覀兛梢钥吹讲芏艿摹堕L安十二時辰》中,，人和人之間的關(guān)系是平等的,，他花了大量筆墨去塑造小人物，小人物都有自信,。

截至目前,，《大明風(fēng)華》以十幾種語言在全球220家媒體播出，并已經(jīng)和很少播外國劇的韓國KBS簽下合同,，即將播出,。

《鶴唳華亭》版權(quán)賣到200多個國家，有的國家沒來得及譯制,，播出時用的是字幕,。讓楊文軍覺得有意思的是，有一集太子哭著問皇帝為什么不給他開門,，英文字幕是“Daddy,，why don't you open the door”。原來文化之間可以沒有隔閡,，民族的就是世界的,。

一位外國觀眾在社交媒體上寫下評語，《鶴唳華亭》讓他感覺是在大雪天推開門,，到戶外深吸一口氣的清涼,，可以坐下來思考人生,。