“教是為了不教”，葉圣陶先生一語(yǔ)中的地指出了教學(xué)之道在于“為了學(xué)生自覺(jué)發(fā)展”,。教師教學(xué)不僅是“傳道,、授業(yè)”的活動(dòng)，還需“留有余地”地解答學(xué)生疑惑,，啟迪學(xué)生心智,。然而教學(xué)活動(dòng)中，唯嚴(yán)格規(guī)則是從的現(xiàn)象比比皆是,，教師按部就班地把知識(shí)傳授給學(xué)生,，學(xué)生收獲了系統(tǒng)而豐富的知識(shí)，卻缺少了思考、判斷的空間,。而模糊規(guī)則卻帶有啟發(fā)性的意味,，可激發(fā)教學(xué)的活力，教學(xué)切實(shí)需要模糊規(guī)則對(duì)嚴(yán)格規(guī)則的必要協(xié)助,。如若教師能夠發(fā)揮嚴(yán)格規(guī)則和模糊規(guī)則的協(xié)力,，留有余地地進(jìn)行教學(xué)，可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更為深遠(yuǎn)的啟發(fā)與影響,。

“唯嚴(yán)格規(guī)則是從”的教學(xué)多不是好的教學(xué)

教師的教學(xué)活動(dòng)總要遵循一定的規(guī)則,。英國(guó)著名物理化學(xué)思想家波蘭尼認(rèn)為有兩種不同性質(zhì)的規(guī)則，一類(lèi)是嚴(yán)格規(guī)則,，比如乘法表,，往往不給人留有解釋的余地；另一類(lèi)是模糊規(guī)則,，如技藝規(guī)則,，常常給個(gè)人的判斷力留下很大的空間。而教學(xué)實(shí)踐中教師多遵循教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),、大綱等嚴(yán)格規(guī)則,，按部就班地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，當(dāng)然這種方式可在較短的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多的知識(shí),，完成教學(xué)任務(wù),，這一點(diǎn)毋庸置疑。但有時(shí)卻會(huì)適得其反,。教師的講解越是詳盡,，學(xué)生的思維空間越小，其心智則越易處于懶惰的狀態(tài),。教師的一份耕耘,，有可能得到1/2甚至更少的收獲，學(xué)生輕易得到的,，也可能會(huì)輕易失去,。美國(guó)教育家哈曼曾說(shuō)：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵,?！碑?dāng)學(xué)生的大腦處于冰冷的生鐵狀態(tài)時(shí)，我們的教學(xué)可能會(huì)被嚴(yán)格規(guī)則所桎梏,。雖然教學(xué)內(nèi)容“滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)”,，但也難以激發(fā)出活躍的、深入思考的動(dòng)力,。由此可見(jiàn),，“唯嚴(yán)格規(guī)則是從”的教學(xué)多不是一種好的教學(xué)。

教學(xué)需要模糊規(guī)則，模糊規(guī)則是對(duì)嚴(yán)格規(guī)則的必要協(xié)助

波蘭尼曾指出,，模糊規(guī)則更像是一種技藝,，就如《莊子·天道》中的輪扁斫輪的故事，“斫輪,，徐則甘而不固,，疾則苦而不入”，可見(jiàn)斫輪當(dāng)“不徐不疾”,。這里的“不徐不疾”就是一項(xiàng)技藝,，帶有啟發(fā)的意味，只有掌握了斫輪技藝的人,，才知道如何留有余地地適情境而改變,。實(shí)踐領(lǐng)域中的很多規(guī)則都屬于技藝的范疇，比如亞里士多德所說(shuō)的有關(guān)道德美德的“中道”,，就是典型的例子,，它與輪扁斫輪中的“不徐不疾”有著異曲同工之處?！爸械馈币约啊安恍觳患病钡囊?guī)則都不能機(jī)械地落實(shí),，只有擁有實(shí)踐智慧的人，才能在實(shí)踐活動(dòng)中做到“叩其兩端而執(zhí)其中”的恰到好處,。

當(dāng)然,，這里我們強(qiáng)調(diào)模糊規(guī)則，并不是說(shuō)兩種規(guī)則互不相通,、相互對(duì)立,，模糊規(guī)則往往是嚴(yán)格規(guī)則的必要協(xié)助。在教學(xué)中,，對(duì)于初任教師來(lái)說(shuō)，遵循嚴(yán)格規(guī)則對(duì)其教學(xué)實(shí)踐水平的提升將產(chǎn)生較大的推動(dòng)作用,，還可以彌補(bǔ)其經(jīng)驗(yàn)不足的狀況,，較快地進(jìn)入正常的教學(xué)軌道。而對(duì)于具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師而言,，僅僅依靠嚴(yán)格規(guī)則已經(jīng)不能滿(mǎn)足其教學(xué)活動(dòng)需要,，如若停留于此，其教學(xué)很可能會(huì)演變成完成教學(xué)任務(wù)的敷衍應(yīng)對(duì),。此時(shí),，模糊規(guī)則就顯得更具價(jià)值，它能夠促使教師“留有余地”地施教,，以教師的自覺(jué)思考,，帶動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)思考。當(dāng)初任教師日漸走向成熟，并根據(jù)具體的教學(xué)情境,，對(duì)嚴(yán)格規(guī)則進(jìn)行適切的情境性闡釋?zhuān)`活轉(zhuǎn)換其使用方式時(shí),，這也正是模糊規(guī)則協(xié)助的結(jié)果。

留有余地的教學(xué)是嚴(yán)格規(guī)則與模糊規(guī)則協(xié)力追求的結(jié)果

教學(xué)中的模糊規(guī)則并不模糊,，嚴(yán)格規(guī)則也不是枷鎖,，而是需要發(fā)揮兩種規(guī)則的協(xié)力，尋求留有余地的啟發(fā)性教學(xué),。

首先,，教師在教學(xué)過(guò)程中需要形成判斷力。如若我們只關(guān)注嚴(yán)格規(guī)則,，可能就會(huì)走進(jìn)用而不知,、甚至是無(wú)所適從的死胡同，而只關(guān)注模糊規(guī)則,，就可能陷入“個(gè)人化的危機(jī)”之中,。這時(shí)教師就需要“擇善從之”的判斷力和智慧?？档掳雅袛嗔醋魇侵R(shí)的高級(jí)機(jī)能,，它在本質(zhì)上與亞里士多德的實(shí)踐智慧有相通之處。教師在教學(xué)中需要智慧地做出選擇和判斷,；哪些內(nèi)容需遵守嚴(yán)格規(guī)則,，毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，哪些內(nèi)容需“留有余地”,，給學(xué)生留下思考的空間,，而這部分才是學(xué)生時(shí)隔多年久久不能忘懷的“真知識(shí)”。當(dāng)然,，留有余地還需適時(shí)止步,，特別是在教學(xué)反饋很好時(shí)，教師更需謹(jǐn)慎,，此時(shí)“乘勝追擊”往往適得其反,，需給學(xué)生也給自身留有琢磨的時(shí)間，就像掌握了斫輪技藝的人“不徐不疾”地把教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展得恰到好處,。

其次,，教師在教學(xué)過(guò)程中需要不斷自新。教學(xué)情境是動(dòng)態(tài)變動(dòng)的,，那么教學(xué)規(guī)則一定是不斷生成中的規(guī)則,，由此教師應(yīng)該始終處于批判反思、創(chuàng)新生成新的規(guī)則的行程之中,，處于不斷摸索教學(xué)實(shí)踐自生,、自新的途中,。正如法國(guó)思想家莫蘭所說(shuō)：“意識(shí)可能是照亮缺口、不確定以及邊緣地帶的微光和閃光,?！碑?dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到那個(gè)“缺口”時(shí)，才有可能被激發(fā)尋求那縷微光的勇氣,，才可能反省以及更新自身,，為我們的教學(xué)留下思慮的余地。教師應(yīng)以“不成熟”的心態(tài)不斷自新,，以嚴(yán)格規(guī)則為向?qū)?，以模糊?guī)則為質(zhì)料，發(fā)揮二者之協(xié)力,，為教學(xué)留下更多的生成空間,，也為學(xué)生留下思考的余地，從而適應(yīng)“變動(dòng)不居”的復(fù)雜學(xué)習(xí)情境,，避免學(xué)習(xí)過(guò)程中固態(tài)的,、生硬化的符號(hào)接受?？傊?，模糊規(guī)則像是在嚴(yán)格規(guī)則與教學(xué)情境之間搭建的一座橋梁。譬如：數(shù)學(xué)中的數(shù)感就是一種模糊規(guī)則,，它把數(shù)的規(guī)則（嚴(yán)格規(guī)則）與實(shí)際情境聯(lián)系起來(lái),。當(dāng)教師遇到可能與數(shù)學(xué)有關(guān)的具體問(wèn)題時(shí)，就會(huì)自然地,、無(wú)意識(shí)地與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái),，用數(shù)學(xué)的思維去解釋與處理，有時(shí)還可能更新頭腦中的嚴(yán)格規(guī)則,。其實(shí),，數(shù)感就是一種內(nèi)化于心的技藝，原來(lái)是用而不知,，現(xiàn)在是用必先知,。由此可見(jiàn)，留有余地的教學(xué)多是一種好的教學(xué),，它建立于嚴(yán)格規(guī)則與模糊規(guī)則的協(xié)力之上。教師應(yīng)運(yùn)用嚴(yán)格規(guī)則,，做好教學(xué)的日常工作,，創(chuàng)造性地應(yīng)用模糊規(guī)則，開(kāi)啟啟發(fā)性教學(xué)的智慧之旅,。

因此,，這里所謂的留有余地,，絕非“說(shuō)話(huà)只說(shuō)三分好”的“留有一手”，而是一種“意猶未盡”的創(chuàng)設(shè),，需教師精心設(shè)計(jì),。它不是知識(shí)堆積的場(chǎng)所，而是一種開(kāi)辟,、耕耘,，收獲更多思維的空間。留有余地,，就是發(fā)揮模糊規(guī)則與嚴(yán)格規(guī)則的協(xié)力,，增加教學(xué)的彈性與張力，不把學(xué)生束縛在條條框框之中,，留些事情讓學(xué)生去做,，留些問(wèn)題讓學(xué)生去想，留些滋味讓學(xué)生去品,。在真實(shí)動(dòng)態(tài)的教學(xué)情境中,，教師要有所判斷，有所取舍,，為教學(xué)留有余地,，以形成或完善自己的實(shí)踐理性與智慧。