圖為《長江黃河如此奔騰》,。
圖為《這就是中國》,。
圖為《思想的田野》。
核心閱讀
思想理論節(jié)目的生命力在于回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,，為人民群眾提供科學(xué)的方法論,、具有時(shí)代內(nèi)涵的世界觀。
注重畫面與內(nèi)容的融合,，以故事為主體,、以思想為主軸、以人物為主角,，理論表達(dá)更扎實(shí)更具體,，避免概念化表達(dá)以及思想與鏡頭兩張皮的現(xiàn)象。
思想理論節(jié)目如何正本清源,、創(chuàng)新表達(dá),？近年來，各地衛(wèi)視頻道作出了一些積極探索,，推出一批現(xiàn)象級作品,，獲得各界關(guān)注好評。
“理論宣講大篷車”
為年輕人開辟求知渠道
2016年5月,，內(nèi)蒙古廣播電視臺,、人民網(wǎng)聯(lián)合出品電視系列節(jié)目《開卷有理》。該片以馬克思的生平為主線,，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),，對馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行系統(tǒng)化、通俗化解讀,，為年輕人開通新的求知渠道,，在業(yè)界引起較大反響。其后，該節(jié)目采取季播形式,，不斷創(chuàng)新表達(dá),，強(qiáng)化理論與現(xiàn)實(shí)生活的對接。
《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》《這就是中國》《光榮的追尋》《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》《八桂新風(fēng)行》《十九大精神十九人講》《思想的田野》《長江黃河如此奔騰》等接連推出并產(chǎn)生廣泛影響,?！端枷氲奶镆啊酚蓢覐V電總局指導(dǎo)、多家衛(wèi)視聯(lián)合制作,，以“理論宣講大篷車”為載體,，走近田間地頭、城市街道和工廠車間,，以“尋訪+解讀”的方式,，發(fā)現(xiàn)故事、闡釋思想,、講述理論,，反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想如何在中國大地落地生根、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作,，引發(fā)熱烈反響。
這一批節(jié)目的出現(xiàn),，是理論自信在熒屏上的具體體現(xiàn),，也意味著泛娛樂退潮之后，電視節(jié)目使命職責(zé)的新覺醒,、理論宣傳語態(tài)的新變革,。
回應(yīng)時(shí)代關(guān)切
“高冷”理論化作身邊小事
曾有一段時(shí)間，思想理論節(jié)目被劃入高冷之列,，關(guān)注度不高,，創(chuàng)新不足，聲量較小,。百姓眼中的高冷內(nèi)容如何做到入眼入腦入心,？歸納起來，就是把思想的高度,、理論的深度,、生活的熱度、情感的溫度恰到好處地結(jié)合起來,。
創(chuàng)新首先是實(shí)踐與理論的辯證統(tǒng)一,。照本宣科，忽視現(xiàn)實(shí)生活的立足點(diǎn),，觀眾難以買賬,。這些節(jié)目選擇從當(dāng)下百姓關(guān)心的社會(huì)生產(chǎn)生活切入，比如，講馬克思主義,，聚焦馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代,、對當(dāng)今世界發(fā)展的指導(dǎo)，以及對社會(huì)發(fā)展和制度運(yùn)行的推動(dòng),，將“高大上”的理論轉(zhuǎn)化成身邊小事和社會(huì)進(jìn)步,。《思想的田野·湖南篇》在脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)場開設(shè)講壇,，以觀察員的視角講述各類扶貧模式的內(nèi)涵和效果,，從農(nóng)村面貌和農(nóng)戶家庭的變化看精準(zhǔn)扶貧的成效。以實(shí)踐為起落點(diǎn),，以事說理,，以情感人，以理服人,，節(jié)目引導(dǎo)觀眾在感性認(rèn)識中理解理論原理和意義,，形成理性思考和情感認(rèn)同。
這些節(jié)目強(qiáng)化觀察員的發(fā)現(xiàn)和學(xué)者的分析,，把故事性與學(xué)理性、知識性融為一體,，內(nèi)容更生動(dòng)更豐富,。《這就是中國》《光榮的追尋》中,，主持人只是串場者,，舞臺交給各方專家、觀眾,，由專業(yè)人士講述專業(yè)問題,，分享經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷和知識,。思想理論節(jié)目的生命力在于回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,。《這就是中國》的精彩看點(diǎn)就在于回應(yīng)問題,，如“如何看待中國經(jīng)濟(jì)增速放緩”“基層治理如何克服形式主義”等等,，解疑釋惑不躲閃，故事性,、知識性,、思考性、話題性相統(tǒng)一,，大大提升思想理論節(jié)目的觀賞性,。
創(chuàng)新還展示了思想理論的巨大包容性和表達(dá)力。很多節(jié)目走出演播室，進(jìn)入各類現(xiàn)場,，挖掘普通人身邊的生動(dòng)事例,。通過訪談、講述,、再現(xiàn),，借助航拍、跟拍,、現(xiàn)時(shí),、閃回，走近車間,、鄉(xiāng)村,、海洋、湖泊,，理論概念轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的場景,，以豐富的鏡頭語言，克服傳統(tǒng)理論節(jié)目結(jié)構(gòu)單調(diào),、語言枯燥的不足,。同一般政論片不同，這類節(jié)目注重畫面與內(nèi)容的融合,，以故事為主體,、以思想為主軸、以人物為主角,，使理論表達(dá)更扎實(shí)更具體,，避免了概念化表達(dá)以及思想與鏡頭兩張皮的現(xiàn)象。節(jié)目形態(tài)也不拘一格,，《思想的田野》將電影,、紀(jì)錄片、話劇,、新聞報(bào)道,、綜藝、動(dòng)漫等多種形態(tài)融為一體,；《理響中國》運(yùn)用電視綜藝競答的形式,，加入動(dòng)漫主持人“理響君”，強(qiáng)化節(jié)目的對抗性和觀賞性,。追求年輕態(tài)氣質(zhì)也是這些節(jié)目的共性,，力求語言通俗、故事有趣,、百姓視角,，因此贏得越來越大的“朋友圈”,。
找好價(jià)值立足點(diǎn)
防止概念化懸浮化綜藝化
理論只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化成改造世界的強(qiáng)大力量,。理論引導(dǎo)群眾科學(xué)地認(rèn)識世界,，為群眾提供科學(xué)的思維方式，引導(dǎo)群眾科學(xué),、辯證地思考問題,；理論為群眾提供具有時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值規(guī)范，引導(dǎo)群眾形成價(jià)值共鳴和價(jià)值追求,。而這,，正是思想理論節(jié)目創(chuàng)新的立足點(diǎn)和價(jià)值追求。
當(dāng)前,，思想理論節(jié)目在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，節(jié)目樣態(tài)、話語模式發(fā)生了很大變化,，但依然存在一些提升的空間,。
一是要解決理論表達(dá)的淺表化，創(chuàng)作者需要從體系層面認(rèn)識和把握理論,；二是要重視理論邏輯的再現(xiàn),，使之為群眾理解和掌握；三是要避免概念化空洞化,，充分展示理論內(nèi)涵和實(shí)踐主體,；四是要突出議題設(shè)置，理論宣傳節(jié)目要防止懸浮化,，必須回應(yīng)社會(huì)關(guān)注,、群眾關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題,；五是要防止節(jié)目的綜藝化,。
當(dāng)前，許多重大理論問題需要研究,，許多重要理論成果需要宣傳,，引導(dǎo)觀眾結(jié)合國內(nèi)和國際兩個(gè)大局，理解理論,、掌握理論,，思想理論節(jié)目大有可為。
（作者為國家廣播電視總局發(fā)展研究中心副主任）
