照片為電影《十八洞村》劇照,。

電影《紅花綠葉》海報,。

電視劇《麥香》海報。

電影《春天的馬拉松》海報,。

核心閱讀

通過描摹鄉(xiāng)村振興過程中人們的種種際遇,、命運(yùn)變遷和觀念變化，彰顯現(xiàn)代治理和國家進(jìn)步,，是黨的十八大以來農(nóng)村題材創(chuàng)作的主旨。

回溯中國當(dāng)代文藝史,，農(nóng)村題材影視劇表現(xiàn)了中國當(dāng)代社會發(fā)展變化的豐富實(shí)踐,，塑造了鮮活生動的人物形象，為影視畫廊留下諸多經(jīng)典,。特別是近年來,，農(nóng)村題材創(chuàng)作不斷拓展視野，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá),，通過影像敘事生動記錄山鄉(xiāng)巨變,。

遵循現(xiàn)實(shí)主義精神

書寫走向現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村

農(nóng)村題材電影是新中國電影的重要收獲。如《我們村里的年輕人》《李雙雙》用影像記錄農(nóng)民的生活狀況,，生動塑造投身鄉(xiāng)村建設(shè)的農(nóng)民形象,。《咱們的牛百歲》講述改革開放春風(fēng)拂面,，農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的故事,。《人生》以農(nóng)村知識青年的選擇,，表現(xiàn)并反思社會道德建設(shè),，上映后產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。這些影片在時代變遷中描繪中國農(nóng)民的喜怒哀樂,，反映社會發(fā)展進(jìn)程和思想觀念的變化,。

農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作，生動體現(xiàn)國家政策變化對農(nóng)村社會的影響,，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格呈現(xiàn)中國農(nóng)村走向現(xiàn)代化的歷史巨變,。1958年6月15日，北京電視臺播出的我國第一部電視劇《一口菜餅子》就是農(nóng)村題材,。上世紀(jì)80年代中后期,，《雪野》《葛掌柜》反映了鄉(xiāng)村觀念的更新。90年代，《籬笆·女人和狗》《轆轤·女人和井》《古船·女人和網(wǎng)》故事情節(jié)曲折,，生活氣息濃郁,，引發(fā)社會對“三農(nóng)”問題的高度關(guān)注。新世紀(jì)以來,，《圣水湖畔》《希望的田野》《正月里來是新春》《別拿豆包不當(dāng)干糧》《清凌凌的水藍(lán)瑩瑩的天》等,，聚焦鄉(xiāng)村人情社會，剖析農(nóng)村發(fā)展中的矛盾,，體現(xiàn)農(nóng)民的精神追求,，讓人看到改革開放以來中國農(nóng)村的精神、思想,、道德,、倫理面貌的巨大進(jìn)步。

黨的十八大以來,，農(nóng)村題材影視作品迎來又一次創(chuàng)作高潮,。電影《十八洞村》《村嫂》《紅花綠葉》，電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》《平凡的世界》等,，深情建構(gòu)影像敘事和國家進(jìn)步之間的密切聯(lián)系,，與生活、社會,、時代形成互動關(guān)系,。《年年歲歲柿柿紅》中的楊柿紅,、《麥香》中的麥香,、《我是你的眼》中的田春妮、《村嫂》中的桃子,，這些生動人物形象的塑造,，直接反映了鄉(xiāng)村振興過程中，人們對土地的眷戀,、對美好生活的信心,。

建構(gòu)鄉(xiāng)村影像美學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)時代需要新表達(dá)

通過描摹鄉(xiāng)村振興過程中人們的種種際遇、命運(yùn)變遷和觀念變化,，彰顯現(xiàn)代治理和國家進(jìn)步,，是黨的十八大以來農(nóng)村題材創(chuàng)作的主旨。不少反映精準(zhǔn)扶貧的影視作品代表了這種創(chuàng)作取向,，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村影像美學(xué)的向度,。其美學(xué)特質(zhì)表現(xiàn)在：一是重視故事與敘事，有多樣化的故事情節(jié),、鮮明的地方特色和濃厚的生活氣息,；二是加入一些新技巧和新元素，塑造鮮活的人物，語言也格外生動,；三是緊密貼近現(xiàn)實(shí)生活,，貫穿并體現(xiàn)百姓的情感邏輯，呈展以大眾訴求為主的民族化審美經(jīng)驗(yàn),。

《毛豐美》《又是一年三月三》等,，通過創(chuàng)新影像表達(dá)，將視點(diǎn)聚焦普通人的生活,，通過個人或家庭的變化顯影鄉(xiāng)村變化,，描摹地方文化，成為影像民族志的一種書寫,?！洞禾斓鸟R拉松》表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的“清新家園”，《黃土高天》抒寫西北農(nóng)家的人和事,，《老家門口唱大戲》呈現(xiàn)東北鄉(xiāng)村生活……濃郁的地域文化色彩,、“吾鄉(xiāng)吾土”的視覺影像、抒情性的美學(xué)特征,，是這些作品的共同追求。

《苦樂村官》《龍門村的故事》融入喜劇元素,，用幽默的方式刻畫人物性格,，重在表現(xiàn)青年一代追求新的生活方式?！妒硕创濉分v述楊家兄弟填土造田的故事,，表現(xiàn)不畏艱險、矢志不渝追求美好生活的精神,?！饵S土高天》《老農(nóng)民》敘事視野開闊，將對農(nóng)村變遷的描摹與思考,，落在歷史與社會的交匯點(diǎn)……

當(dāng)然,，也要看到，盡管近年來農(nóng)村題材創(chuàng)作做出努力,，但現(xiàn)象級作品并不多,。個別作品不無藝術(shù)表層化和概念高懸的弊病。有的創(chuàng)作者以“他者”眼光描寫鄉(xiāng)村,，沉浸在圖片式山鄉(xiāng)美景里,，做主觀式理解，與當(dāng)代鄉(xiāng)村始終有隔膜,。有的作品敘事老套,，故事生硬，節(jié)奏拖沓，和這個時代的審美需求有差距,。如何在滿足觀眾娛樂,、審美、情感需求的同時,，將思想性,、教育性和人文關(guān)懷內(nèi)化其中，是待解的命題,。

召喚高度與深度

悉心挖掘時代深刻內(nèi)涵

今天,，我們怎樣講好山鄉(xiāng)巨變的故事？遵循現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格創(chuàng)作規(guī)律,，聚焦中國老百姓感同身受的人和事,，展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變歷史進(jìn)程中人們的參與、活力和動力,，人們的創(chuàng)造,、勇氣和激情，才能發(fā)掘真實(shí)而豐富的鄉(xiāng)村故事,。

文藝評論家鐘惦棐曾倡導(dǎo)電影和文藝作品要“悉心去挖掘億萬勞動者的美”,。如何去做？有兩個前提,。一是要有足夠的生活積累和感情積累,，創(chuàng)作者的立場和情懷要面向最廣大的觀眾。二是藝術(shù)表達(dá)需要根植本土,，真誠地面對大眾與社會生活,。

創(chuàng)作者首先要回歸現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法與美學(xué)邏輯。中國當(dāng)代文藝史上并不缺少講述鄉(xiāng)村變化的好作品,。這些作品契合生活實(shí)際,，準(zhǔn)確把握中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史走向，通過對鄉(xiāng)村生活和時代意識的描摹,，在情感和思想上給人以深深的感染,。山鄉(xiāng)巨變蘊(yùn)藏的民族記憶、文化密碼,、情感紐帶,，需要藝術(shù)家深入挖掘。追求具有時代精神高度和深度的中國表達(dá),，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村書寫的社會價值,，是當(dāng)下創(chuàng)作者的重要使命。

山鄉(xiāng)巨變的故事說到底是人的變化,、觀念的更新,。藝術(shù)家應(yīng)著重展現(xiàn)鄉(xiāng)村巨變中不同層次的人,，剖析其復(fù)雜成因，生動闡釋鄉(xiāng)村變化背后的思想變化,。通過對當(dāng)代農(nóng)村生活的描述,，將影像美學(xué)推向一個新階段，讓更多人看到山鄉(xiāng)巨變與鄉(xiāng)村治理的中國故事,。在新時代的語境下,，農(nóng)村題材再次成為創(chuàng)作的主流，將激發(fā)人們積極建構(gòu)社會文化,，提升我們的文化自覺,，為推動國家進(jìn)步凝心聚力。

（作者為中國藝術(shù)研究院影視研究所所長）