今年的五四青年節(jié)，有些不一樣,，一支名為“后浪”的演講視頻在朋友圈刷屏。據(jù)統(tǒng)計,，截至5月5日下午3點,，《后浪》的B站視頻點擊量已超過1000萬，彈幕數(shù)量達到了17.1萬條,。更有意思的是,，《后浪》先是獲得了無數(shù)肯定，旋即遭到不少批評,，“紅”與“黑”的變奏,，使之成為一種值得思考的文化現(xiàn)象。

我以為,，《后浪》首先是一次形式新穎的代際對話,，也可視為面向年輕人的一次喊話。長江后浪推前浪,，是社會代際更替和文化革新的客觀規(guī)律,。而代際之間的文化對話，是社會發(fā)展的永恒話題,，也是推動人類進步的重要力量,。作為社會群體的青年，客觀上代表著明天,。任何一個對社會進步抱有責任感和自信力的人,，對于撲面而來的“后浪”縱然一時無法接受，最終會持理解,、和解的態(tài)度,，并寄予無盡的希望。因此,，相信未來,、謳歌進步、贊美新生,，本就既有價值的內(nèi)涵,，也有美學的意義。對此,，《后浪》作了充分發(fā)掘,。

視頻里的演講者何冰，出生于六十年代,，在年齡上當然已屬“前浪”,，但他深受B站用戶喜愛，出演的《大宋提刑官》等作品在B站擁有頗高的點擊與影響,。視頻中,，何冰富有感染力的語言,、表情、肢體動作,，以及他本人老戲骨,、實力派的“人設”，都確保了《后浪》作為一次表演具有令人滿意的完成度,，也因而詮釋了代際對話的意義。設想一下,，如果把演講者換成某位“流量擔當”的小鮮肉明星,，或人氣十足的年輕“網(wǎng)紅”，與何冰相比,，或許既“后”且“浪”,，但視頻的效果可能大不一樣。

所有“前浪”都曾是“后浪”,，一切“后浪”也終將變成“前浪”,。這是客觀規(guī)律，無法違抗,，更無法阻擋,。而不同時代的“后浪”們，在各自社會文化河床中萌發(fā),、壯大,、奔流，又終要以各不相同的面貌,，匯入時代的巨浪,。時代也因此而豐富多彩?！逗罄恕窡o疑帶有鮮明的網(wǎng)絡文化特性,，從創(chuàng)意、名字,、文辭到內(nèi)容,、平臺等，又無不展現(xiàn)出網(wǎng)絡文化“反哺”作用和主流化進程,。

《后浪》是B站官方賬號發(fā)布的,，但也登上了中央一套的黃金時間，傳統(tǒng)與新興,、廟堂與江湖,，似乎在此實現(xiàn)了無縫對接。網(wǎng)絡文化很早就被定性為青年文化,，但如果回顧一下五四青年節(jié)的歷史就會發(fā)現(xiàn),，一款網(wǎng)絡文化產(chǎn)品以如此主旋律的姿態(tài)出現(xiàn),，并引起朝野關(guān)注，不但在五四青年節(jié)的文化景觀中是有史以來第一次,，在其他的法定國家節(jié)慶中,，也并不多見。今天,，網(wǎng)絡文化雖然已是覆蓋幾乎所有社會群體的文化形態(tài),，但它選擇青年的節(jié)日掀起主流化的浪花，也可謂適逢其時,。

有人說,，《后浪》是一碗陳年的雞湯，被感動的大多已是“前浪”,；有人說,，這支視頻里充滿了“前浪”對“后浪”的“奉承式”說教；也有人說,，這不過是又一次商業(yè)味十足的狂歡,。這些評價都有一定道理。但也正因如此,，我們更看到,，網(wǎng)絡文化正在成為當代社會文化的“底色”，深受網(wǎng)絡文化哺育的一代人也正在成為社會的中堅和主力,。這個群體,，其實無法以年齡簡單劃界，不論是60后,、70后,、80后，還是90后,、00后,、10后，在長時段的意義上都可能是網(wǎng)絡新文明的“后浪”,。這也表明,，時至今日，我們再用“亞文化”來定義網(wǎng)絡文化多少有些方枘圓鑿,。二十多年來,，網(wǎng)絡文化遵循自身發(fā)展脈絡，又與主流文化不斷磨合,，在塑造和表達自我的過程中,，凝聚和展示著“浪打浪”般綿延不絕的改變世界之力。從這個意義上說,，我們確實在同一條奔涌的河流里,。我想,，這才是《后浪》的真義所在吧。