渾元形意太極門掌門人馬保國被一業(yè)余散打拳擊手一擊倒地的視頻在網(wǎng)上流傳,，引來議論紛紛,。這是最近兩年傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)抗散打拳擊“賽事”中，代表傳統(tǒng)武術(shù)的大師,、掌門人被散打拳擊手擊倒在地的最新一例,。從視頻看，大師和掌門人不堪一擊的情形實(shí)在不忍卒觀,，其毫無招架之力以致成為人肉拳靶的場(chǎng)況讓人捏著一把汗,。

因此，這種本無勝負(fù)懸念,、盡呈一邊倒的“比賽”還是歇了吧,，不能等“賽”出人命來，再來喊停善后,。傳統(tǒng)武術(shù)和散打拳擊,，就如廣場(chǎng)舞和芭蕾舞，看似做的都是活動(dòng)肢體,、蹦蹦跳跳的動(dòng)作,，但實(shí)際上就是兩種玩意，根本就不是能在一個(gè)場(chǎng)子里交手過招,、分出輸贏的東西,。此中關(guān)鍵在于，散打拳擊,，以比賽的形態(tài)出現(xiàn)并成為活動(dòng)乃至商業(yè)活動(dòng)后,，就是在一定規(guī)則程序下進(jìn)行的。眾目睽睽之下,，散打拳擊手你來我往,，迸發(fā)的是人類最原始的蠻力，服膺的卻是限制蠻力以重凌輕、以大凌小,、以強(qiáng)凌弱等一系列規(guī)則,。將這些規(guī)則落實(shí)在并非講究直觀可見的蠻力的傳統(tǒng)武術(shù)的招式上，不啻先置武術(shù)于不利之地,。

與散打拳擊可通過公開賽事現(xiàn)場(chǎng)觀看或通過視頻轉(zhuǎn)播間接觀看不同,，人們有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的功力及其玄妙之處，大都得自（武俠）小說的文字描述和評(píng)書的口口相傳,。這些沒有具象的文字描述和口口相傳,，依每個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)或生命體驗(yàn)的不同而被摻雜進(jìn)不同的想象。由此,，散打拳擊v傳統(tǒng)武術(shù),，就是觀看得來的經(jīng)驗(yàn)v想象抽象出的超驗(yàn)。超驗(yàn)是否靈驗(yàn),，本應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證，但經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)所指都本非一事,，又何來驗(yàn)證,，由是也更難由此辨識(shí)出哪個(gè)更靈驗(yàn)。讓經(jīng)驗(yàn)的歸經(jīng)驗(yàn),，超驗(yàn)的歸超驗(yàn),，方可各行其道，各安其事,。

若從經(jīng)驗(yàn)的角度言,，從牛頓力學(xué)成為初中教科書始，傳統(tǒng)武術(shù)與散打拳擊便失去了“對(duì)接”的意義,。在冷兵器時(shí)代,，傳統(tǒng)武術(shù)尚可給人留下想象的空間。而在熱兵器時(shí)代,，那些仍然耽溺于武術(shù)的文字描述場(chǎng)景而不能自禁者,，則多為放任臆想而漠視現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。打也好,，擊也罷,，踢也好，踹也罷,，都是兩個(gè)接觸（點(diǎn)）面間的作用力與反作用力的相互作用,，其作用結(jié)果幾何，以力量乘上出拳（腳）速度即可得知,。因此,，在牛頓力學(xué)觀照下的散打拳擊規(guī)則，不可能給文字描述中的那些只可言說、不能意會(huì)的“接化發(fā)”留有加分項(xiàng),。

除去私下“約架”過招,，散打拳擊v傳統(tǒng)武術(shù)在最近兩年之所以頻頻亮相登場(chǎng)，大都有商業(yè)運(yùn)作的影子,。商業(yè)運(yùn)作沒有罪,，但如當(dāng)下這般搞下去，鬧出人命是大概率事件,。還是讓散打拳擊v散打拳擊,，讓傳統(tǒng)武術(shù)的神奇功力印在（武俠）小說的紙張上吧。