口簧,。

現(xiàn)代口簧（口弦）。

陜西石峁遺址皇城臺(tái)遠(yuǎn)景,。

羌族口弦傳承人如妹正在講解羌族口弦制作,。

核心閱讀

簧是具有世界性的原始樂(lè)器。

石峁口簧的年代可確定為公元前2000年前后,，背景清晰,、共存器物豐富、特征明確,，是中國(guó)乃至世界音樂(lè)史的重要發(fā)現(xiàn),。

在適應(yīng)不同區(qū)域環(huán)境和審美旨趣的背景下，口簧盡管形態(tài)異彩紛呈,，但仍保持著人類(lèi)早期樂(lè)器的特質(zhì),。

陜西石峁遺址的重要發(fā)現(xiàn)被評(píng)為2019年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。石峁遺址以皇城臺(tái)為中心,，內(nèi),、外城以石砌城垣為周界，依山就勢(shì),，堅(jiān)固巍峨,。考古工作者在發(fā)掘皇城臺(tái)門(mén)址及東北部護(hù)墻時(shí)發(fā)現(xiàn)的一批骨質(zhì)口簧及與其制作相關(guān)的遺物,，考古背景清晰,，共存器物豐富，堪稱(chēng)世界音樂(lè)史上的重要發(fā)現(xiàn)。

簧成為研究人類(lèi)遠(yuǎn)古音樂(lè)的“活化石”

簧是具有世界性的原始樂(lè)器,。如今,，西伯利亞的雅庫(kù)特人和阿爾泰人、愛(ài)斯基摩人,、印第安人,、北歐拉普人、北海道阿依努人等人群還在演奏,。

《詩(shī)經(jīng)》中,，有“我有嘉賓，鼓瑟吹笙,，吹笙鼓簧,，承筐是將”“巧言如簧”等語(yǔ)句。鼓瑟,、吹笙與鼓簧的動(dòng)賓結(jié)構(gòu),，不僅暗示了簧是不同于瑟、笙之類(lèi)的獨(dú)立樂(lè)器,，也顯示了其演奏方式及使用場(chǎng)景,。簧還見(jiàn)于《禮記·月令》《楚辭·九思》《莊子·駢拇》等先秦文獻(xiàn),，其中《禮記·月令》更將簧與笙、竽,、篪等樂(lè)器并稱(chēng),。

作為常見(jiàn)于我國(guó)先秦文獻(xiàn)的遠(yuǎn)古樂(lè)器，“簧”究竟為何物,，自漢代以來(lái)一直討論不斷,。不少人將簧視為笙、竽等樂(lè)器的簧片,，并引申為笙,、竽的別名。上世紀(jì)80年代,，音樂(lè)史學(xué)界開(kāi)始關(guān)注口簧,，通過(guò)古代文獻(xiàn)及民族學(xué)的實(shí)物資料，去偽存真,，指出先秦文獻(xiàn)中的“簧”是一種獨(dú)立樂(lè)器,，多以骨或竹制成，以口腔作為共鳴器,，由簧鞘,、簧舌及拉線等組成，通過(guò)撥動(dòng)彈性簧舌振動(dòng)發(fā)出的基頻音及其諧波音來(lái)演奏曲調(diào)，是漢唐鐵簧,、明清口琴的前身,。根據(jù)檔案、繪畫(huà)和樂(lè)曲等資料,，早至13世紀(jì)末期,，口簧就已傳播到了歐洲東部地區(qū)。

先秦文獻(xiàn)中提到的簧,，在考古發(fā)現(xiàn)中多有實(shí)物資料出土,，但發(fā)現(xiàn)于夏家店下層文化的古城遺址、軍都山春秋墓地等遺址的簧均未引起足夠重視,。音樂(lè)史學(xué)界認(rèn)為,，現(xiàn)流行于蒙古族、羌族,、回族,、達(dá)斡爾族、鄂倫春族,、鄂溫克族,、赫哲族、滿族以及云南部分少數(shù)民族中的“口弦”“口琴”類(lèi)樂(lè)器,，實(shí)際上就是我國(guó)先秦文獻(xiàn)提到的“簧”,。除中國(guó)境內(nèi)早期口簧的發(fā)現(xiàn)外，在歐亞草原東部蒙古高原和南西伯利亞地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的青銅時(shí)代晚期至鐵器時(shí)代的骨質(zhì)口簧,，被視為游牧文化的重要傳統(tǒng)樂(lè)器,。

口簧與骨笛、骨管哨,、陶球哨,，共同構(gòu)建了石峁遺址的音樂(lè)形態(tài)

近年來(lái)，關(guān)于口簧的研究取得了重要進(jìn)展,，石峁遺址的重要發(fā)現(xiàn)為口簧研究提供了珍貴資料,。

在石峁遺址考古工作中，皇城臺(tái)地點(diǎn)出土了20余件口簧及殘次品,，體小輕薄,，不易辨識(shí)，發(fā)掘時(shí)將棄置堆積全部過(guò)網(wǎng)篩選后,，從骨料中反復(fù)揀選,，共獲21件，保存完好者2件,，多數(shù)僅存簧框,。石峁口簧均為骨質(zhì)，方形薄片，由牛的肋骨磨制成形,，由簧框,、簧舌、穿孔等組成,，長(zhǎng)8—9厘米,、寬1厘米、厚0.1厘米,?；缮辔挥诨煽蛑醒耄喔c框首銜接,，多數(shù)舌根與舌尖的寬度相仿或略寬,。簧框長(zhǎng)邊兩端多對(duì)稱(chēng)切割出亞腰形缺口,，框首刻鏤小圓孔,，用于穿繩。

石峁遺址出土的21件口簧,，多數(shù)可能是在使用過(guò)程中由于簧舌或簧框意外受力斷裂后被遺棄的殘件,。與口簧同時(shí)出土的，還有一些窄長(zhǎng)條形并有曲弧的磨制骨片,，厚度及寬度略大于成品口簧,，應(yīng)為口簧制作過(guò)程中的坯料，部分骨片上能觀察到切割,、剔刻痕跡,。這一發(fā)現(xiàn)暗示了口簧是在皇城臺(tái)生產(chǎn)制作的，其生產(chǎn)活動(dòng)或與皇城臺(tái)頂可能存在的制骨作坊有關(guān),。

從與口簧生產(chǎn)相關(guān)的遺物看，石峁口簧的制作大致經(jīng)過(guò)了備料選料,、切磨成形,、剔刻簧舌、鉆孔,、細(xì)加工,、穿繩測(cè)音等幾個(gè)工序。

石峁口簧的演奏與其結(jié)構(gòu)緊密相關(guān),，鞘首的圓孔需要系掛單獨(dú)的繩子,，作為拉振之用。演奏者一手拇指,、食指輕捏鞘尾,，將口簧貼近唇部，另一手扯動(dòng)線繩以振動(dòng)簧框，簧框帶動(dòng)簧舌在舌窗中前后振動(dòng)而發(fā)聲,，口腔及舌位變化會(huì)帶來(lái)音高與音色變化,。這種演奏方法就是《詩(shī)經(jīng)》等文獻(xiàn)所謂的“鼓”。

出土口簧的堆積層發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶,、骨,、石、玉等各種質(zhì)地的遺物,，其中,，與口簧共存的陶器包括雙鋬鬲、單把鬲,、粗柄豆（盤(pán)）,、盉、甗,、折肩罐,、三足甕等，具有典型的河套地區(qū)龍山時(shí)代晚期陶器特征,。經(jīng)美國(guó)貝塔實(shí)驗(yàn)室和牛津大學(xué)測(cè)年,，石峁口簧的年代可確定為公元前2000年前后，背景清晰,、共存器物豐富,、特征明確，是中國(guó)乃至世界音樂(lè)史的重要發(fā)現(xiàn),。

石峁口簧均發(fā)現(xiàn)于皇城臺(tái),。皇城臺(tái)為一處四圍包砌石砌護(hù)墻的高阜臺(tái)地,，呈頂小底大的金字塔狀,，是內(nèi)城和外城重重拱衛(wèi)之核心區(qū)域，三面臨崖,，一面以皇城大道與內(nèi)城相接,；臺(tái)體以多達(dá)十余階的塹山砌筑的護(hù)坡石墻包裹，堅(jiān)固雄厚,，巍峨壯觀,，氣勢(shì)恢宏，系石峁城的核心區(qū)域,，當(dāng)已具備了早期“宮城”性質(zhì),。這些口簧與皇城臺(tái)出土的骨笛、骨管哨,、陶球哨一起,，構(gòu)建了石峁遺址的音樂(lè)形態(tài),，彰顯了皇城臺(tái)作為石峁遺址宮城區(qū)的地位和性質(zhì)。

傳播廣泛,、形制多樣,，口簧在世界范圍內(nèi)有1000余種名稱(chēng)

公元前2000年前后至二三世紀(jì)，在長(zhǎng)達(dá)2200余年的歷史中,，包括中國(guó)北方,、蒙古高原和俄羅斯南西伯利亞的歐亞大陸東部區(qū)域出土的口簧，在制作材料及形制結(jié)構(gòu)上具有高度一致性,，均以動(dòng)物肋骨或長(zhǎng)骨為原材料,，簧舌位于簧框中央，頭端鉆孔,，用于系繩拉振,，屬于框舌一體的“繩振簧”。如果將3世紀(jì)前的口簧出土地點(diǎn)放置于地圖上,，口簧從中國(guó)北方向歐亞草原擴(kuò)散傳播的一條線路自然顯現(xiàn)出來(lái),。

距今約4000年，石峁遺址所在的中國(guó)北方河套地區(qū)制造了世界上最早的自體“繩振簧”,，至夏商時(shí)期（不晚于約公元前1500年）向周邊放射狀傳播擴(kuò)散,，影響至夏家店下層文化人群。陶寺口簧可視為石峁人群或“石峁文化”南下的遺存,。石峁口簧可被確認(rèn)為目前世界范圍內(nèi)年代最早,、數(shù)量最多的一次發(fā)現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，口簧的使用范圍繼續(xù)向四周擴(kuò)散,。公元前后，進(jìn)入匈奴文化區(qū)域,，向歐亞草原東部擴(kuò)散,，同時(shí)向南進(jìn)入中原王朝宮廷。隨著冶金技術(shù)的發(fā)展,，漢代出現(xiàn)了框舌分鑄的異體撥振簧,，條狀簧舌單獨(dú)焊接在簧框上，演奏方式由拉振演變?yōu)槿菀渍莆盏氖种笍棑?，促成了口簧的快速傳播。這種簡(jiǎn)單原始樂(lè)器的大規(guī)模擴(kuò)散,，可能與北方人群北進(jìn)西遷的歷史進(jìn)程有著密切關(guān)系,。唐宋后，口簧呈爆發(fā)式傳播,，至遲在13世紀(jì)已傳播到歐洲東部地區(qū),，并擴(kuò)散至東南亞,、大洋洲、非洲等區(qū)域,，制作材料及形制趨于多樣化,，成為一種具有地域文化特征的世界樂(lè)器。

口簧至今仍流行于世界各地,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，口簧在世界范圍內(nèi)有1000余種名稱(chēng)。在適應(yīng)不同區(qū)域環(huán)境和審美旨趣的背景下,，口簧盡管形態(tài)異彩紛呈,，但仍保持著人類(lèi)早期樂(lè)器的特質(zhì)。