李濤的工作室內(nèi),，斫琴師正在工作,。

近年來，各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),，展示出強大的文化魅力,，深受消費者歡迎。面對市場需求,，越來越多的海歸創(chuàng)業(yè)者成立工作室,，涉足文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，深耕中國傳統(tǒng)文化這片創(chuàng)業(yè)沃土,，打造出屬于自己的文創(chuàng)品牌,。

留學(xué)所帶來的跨文化交往經(jīng)驗、不同文化間的交流與碰撞,，賦予了海歸面對傳統(tǒng)文化時獨特的創(chuàng)造力,，也讓他們對蘊藏其中的文化魅力更為敏感,。

留學(xué) 重新認(rèn)識中國文化

依山傍水而居，晨起舞太極,、練武術(shù),，白天制作古琴，晚上與朋友相約讀書,、品茗……悠然自足,，這就是李濤如今的生活。

李濤,，畢業(yè)于法國南特大學(xué)企業(yè)管理專業(yè),。留學(xué)的幾年里，他發(fā)現(xiàn)自己身邊的不少法國人對中國的琴棋書畫,、詩酒花茶等表現(xiàn)出了濃厚的興趣,，這也給了他在陌生的文化環(huán)境中重新認(rèn)識中華文化獨特魅力的角度和機會。

反觀,、思考,、重建……從那時起，李濤決定重新開始認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化,。

2015年,，胡中煒完成學(xué)業(yè)后選擇留在日本，做一名攝影師,。一次,，在完成了京都的拍攝工作后，同行的日本同事推薦了一家當(dāng)?shù)氐狞c心店,，據(jù)傳所售賣的點心是從中國唐代國都長安流傳至此的,。胡中煒開始不信，專門去拜訪后,，才發(fā)現(xiàn)店里面的糕點的確帶有濃厚的中華傳統(tǒng)文化特色,。店主介紹說，最初,，是唐代僧人將這樣的點心帶到日本,，結(jié)果這項制作點心的傳統(tǒng)手藝一直傳承至今，甚至連口味和形狀都盡量保留原貌,。

“我就是西安人,，唐代不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在隨著時間淡去，我們自己留下的并不算多,。但在今天的京都,，許多地方都還可以找到長安的影子?！边@樣的傳承讓胡中煒感到震撼,，也給了他回國從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的靈感,。

回國 展示傳統(tǒng)文化內(nèi)核

2018年底，胡中煒回國后在西安創(chuàng)建“橙熙安”品牌,，打造文創(chuàng)電商,。團隊工作主要分為兩部分：一是視頻產(chǎn)品，拍攝西安的傳統(tǒng)匠人與手工藝者,，通過影像記錄和展示中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核。二是推出文創(chuàng)產(chǎn)品,。二者相比,，還是視頻的吸引力更強。胡中煒表示,，文創(chuàng)產(chǎn)品的實際交易量并不多,，通過市場調(diào)查，他意識到如果只是簡單地附著一些文化元素符號,，那樣的文創(chuàng)產(chǎn)品并不會引起消費者的購買興趣,。目前，新媒體平臺的文化產(chǎn)品仍是胡中煒團隊的關(guān)注重點,。

視線向南,，從法國回來的李濤，正與黃虎村結(jié)緣,。

黃虎村位于武漢市蔡甸區(qū)大集街,，當(dāng)?shù)氐哪贻p人大多外出打工，閑置下了不少老屋,。2017年,，已在武漢成立工作室的李濤為了專心創(chuàng)作，需要尋覓一處新的工作地點,，他選在了黃虎村,。

李濤表示，選擇黃虎村還有另外一個原因：伯牙子期的故事圍繞古琴展開,，而制作古琴正是李濤的主業(yè),。“子期墓就在我們工作室的湖對岸，這里以前被叫作漢陽縣鐘家村,，與伯牙子期的故事淵源很深,。”

定居黃虎村后,，李濤的漆藝?yán)蠋煻瘟⒎逡瞾淼搅诉@里,，不僅如此，李濤身邊更多有手藝的朋友也萌生了搬到黃虎村的想法,。漸漸地,，黃虎村變成了手工匠人們的聚集之地,，成了名副其實的“文創(chuàng)村”。截至目前,，已有十幾位手工匠人在村里扎根,，涵蓋古琴、漆藝,、花藝,、布藝、篆刻,、茶藝,、香道等眾多行業(yè)?！拔覀儾⒉幌胱尨遄映蔀榇蟊娤M的景點,，只希望真正喜歡鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)文化的朋友，能擁有一個潛心工作,、寧靜生活的地方,。”李濤說,。

傳承 挖掘深層商業(yè)價值

打磨更受消費者青睞的文創(chuàng)產(chǎn)品,，胡中煒在此過程中積累了不少心得。在他看來,，如今全民文化意識逐漸提升,，審美素養(yǎng)也在提高，文創(chuàng)產(chǎn)品要想打開銷路,，就要避免產(chǎn)品同質(zhì)化,，要更注重文化內(nèi)核。在越來越多的海歸開始涉足文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的當(dāng)下,，胡中煒建議,，要將創(chuàng)業(yè)想法與本土特征相結(jié)合，切忌想當(dāng)然,。“國外有一些先進的文創(chuàng)理念,，但若直接照搬到國內(nèi)并不見得會有好的效果。海歸要提前做好市場調(diào)查,，想好盈利模式,，也得做好面對困難的心理準(zhǔn)備?！?/span>

信息爆炸的時代,，新的文化內(nèi)容與形式層出不窮，也令一些傳統(tǒng)文化在傳承和推廣方面遭遇困境。胡中煒希望能吸引更多年輕人參與到記錄傳統(tǒng)文化工藝的團隊中來,，講述西安本土的文化故事,。

在武漢，李濤正與匠人們合力打造“悠悠山房”共創(chuàng)品牌,?！坝朴粕椒俊笔撬麄兊脑妇霸诼朴啤酚朴频纳顟B(tài)度之下,，挖掘中國傳統(tǒng)文化的價值,，發(fā)揮藝術(shù)家與匠人身上的能量，尋找其中的商業(yè)價值,，把傳統(tǒng)技法更好地傳遞到大眾面前,。

而今，藝術(shù)逐漸走入尋常百姓家,，正日趨生活化。“我們希望打造一個屬于中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)烏托邦,，讓我們這些手工匠人也能擁有一處心靈棲息地和后花園,。”李濤說,。