近日,，“妙合神形——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清肖像畫展”在國(guó)家博物館展出,。

國(guó)博藏有數(shù)量浩大、題材豐富,、形式各異的明清肖像畫作品,，此次展覽首次以專題形式進(jìn)行展出。本展覽主要以四個(gè)單元來(lái)展示明清肖像畫的概貌,，借此既可略窺中國(guó)國(guó)家博物館館藏肖像畫特色,，亦可了解明清時(shí)期肖像畫的嬗變與演進(jìn)歷程。

展覽上,，可以一睹包括宋太祖趙匡胤,、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋,、清圣祖愛新覺羅·玄燁,、諸葛亮、鄭成功,、李鴻章,、曾國(guó)藩、陶淵明,、李白,、蘇 軾,、王守仁、趙孟頫,、王原祁,、王時(shí)敏、王鑒,、李清照,、綠珠等歷史名人的“真顏”。

而在這一堆赫赫有名的歷史“網(wǎng)紅”中,，明太祖朱元璋在本次展覽中再一次站到了“C位”,。展廳內(nèi)，兩幅相對(duì)而立的朱元璋正形像和異形像讓觀者再一次掀起了關(guān)于朱元璋真實(shí)面貌的熱議,。

此次展出的《明太祖朱元璋正形像》,，為晚清民國(guó)時(shí)期畫家俞明所繪。俞明（1884-1935）,，字滌凡,，一作滌煩，浙江吳興(今湖州)人,，擅畫花卉、人物,，尤其長(zhǎng)于畫肖像,。在此圖右下側(cè)，有朱文方印“俞明恭摹”,，此圖是朱元璋正形像中較為標(biāo)準(zhǔn)的畫像,，是其壯年形象。

和這幅畫像相對(duì)而立展出的,，還有《明太祖朱元璋異形像》,，也是許多人比較熟悉的“鞋拔子臉”朱元璋。這幅作品創(chuàng)作于明代,。在朱元璋畫像中,，此類異形像并不少見。其共同點(diǎn)是臉頰變形拉長(zhǎng),，下巴向前凸出,，臉上不同程度地布滿黑痣，“鳳眸龍頭,，黑痣盈面”,，與正形像形成截然不同的反差。

而在2019年的熱播劇《大明風(fēng)華》中,，朱元璋的形象也采取了長(zhǎng)臉異形相,，也因此引起了爭(zhēng)議。

在歷代帝王中，朱元璋肖像是存世量較為豐富的,，其相貌的反差也非常大,。在清人胡敬（1769—1845）的《南薰殿圖像考》中，記載的朱元璋畫像就有十二幀之多,。而同一個(gè)人的畫像,，竟有著如此天壤之別，這在中國(guó)歷史上極為罕見,。

兩幅肖像畫中,，究竟哪一幅更接近歷史真相？很多年來(lái),，人們一直在求證這個(gè)問題,。據(jù)《明史》中記載，朱元璋的長(zhǎng)相是“姿貌雄偉,，奇骨灌頂”,，這也是當(dāng)時(shí)郭子興為何收他入軍，愿意將義女馬氏許配給他的原因,。但明朝中期的官員張瀚,，曾入武英殿(皇帝畫像書籍儲(chǔ)存處）親眼見了朱元璋畫像，后在自己所著的書《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載：“太祖之容,，眉秀目炬,，鼻直唇長(zhǎng)，面如滿月,，須不盈尺,，與民間所傳奇異之像大不類?！?/span>

此外,，由于朱元璋之后的明朝歷代皇帝畫像中均無(wú)出現(xiàn)類似奇相，不少學(xué)者根據(jù)遺傳學(xué)理論,，認(rèn)為朱元璋的正形像才是真正的長(zhǎng)相,。

和“溫文儒雅，五官端正”的正形象對(duì)立的,，是朱元璋的長(zhǎng)臉異形相,。按照今天的審美觀，這樣的朱元璋比較丑,。但過(guò)去的人卻不一定這么看,，如清末民初人趙汝珍就用“雄豪奇?zhèn)ィ钅块L(zhǎng)頰”形容朱元璋的異像,。

有學(xué)者認(rèn)為,，信奉相術(shù)的明成祖朱棣是朱元璋相貌的第一個(gè)“整容師”,，他試圖用相學(xué)理論重新闡釋開國(guó)歷史，從而啟動(dòng)了朱元璋容貌變異的進(jìn)程,。從“奇貌”到“奇骨”,，一直到嘉靖、萬(wàn)歷年間,，徹底完成“龍形虬髯”的轉(zhuǎn)化,。

本次展覽的策展助理李文秋博士認(rèn)為，自明代洪武年間直到清代,，關(guān)于朱元璋的異形像就大行其道,。“朱元璋異形像之以壓倒性多數(shù)勝過(guò)正形像，主要原因在于容易滿足普通民眾對(duì)皇帝的神秘心理,，再加上朱元璋本人對(duì)其異形像的推波助瀾,。但好在文獻(xiàn)與畫像俱在，仍可以判斷出歷史真相,?！?/span>