家國情懷作為女性文學(xué)的重要母題,，在中國鄉(xiāng)村題材小說中出現(xiàn),，一個代表性作品是清末邵振華的《俠義佳人》,。這部小說從啟蒙立場出發(fā),，采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，以家庭成員之間的人倫關(guān)系為切入點和主線,，在對女性日常生活的描述中,，將女性個體的生存發(fā)展與國家民族的前途命運緊密相連。
這一書寫方式在其后鄉(xiāng)村題材女性小說創(chuàng)作中,，長期占據(jù)主導(dǎo)地位,。鄉(xiāng)村題材女性小說家國情懷的構(gòu)建與表達(dá)也隨之不斷深化和拓展，漸趨多元化,。
隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的日益繁榮,，鄉(xiāng)村題材在網(wǎng)絡(luò)女性小說創(chuàng)作中逐漸勃興，受到眾多女性讀者的青睞,。它對于家國情懷的書寫,，在承繼傳統(tǒng)紙媒鄉(xiāng)村題材女性小說和通俗文藝部分創(chuàng)作特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)女性讀者的閱讀傾向與需求,，以自己獨特的表達(dá)方式,，將女性個體的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗與當(dāng)代主流價值觀有機(jī)縫合,，在女性個體,、家庭與國家的良性互動中,，實現(xiàn)三者的價值同構(gòu)，凸顯出新時代女性的信仰與價值追求,。
故事中的個人,、家庭、國家三位一體,，休戚與共
鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說根據(jù)時空背景,，大體可以分為兩種類型：一種是發(fā)生在當(dāng)代中國真實歷史背景下的故事，比較有代表性的作品有《明月度關(guān)山》（舞清影521）,、《農(nóng)家奮斗記事》（黯奴）,、《七十年代之農(nóng)門長女》（金波滟滟）、《南山村致富日?！罚ㄇ魉┑?。另一種則是發(fā)生在以中國歷史為背景的架空、半架空或者平行時空的故事,，《七零婦產(chǎn)圣手》（金面佛）,、《六零年代好家庭》（桃花露）等均屬此類作品。而這兩種類型的故事無論如何變化和演繹,，其核心模式基本上都是一致的,，即以女性奮斗為主、鄉(xiāng)村發(fā)展為輔,，二者相互交織,，構(gòu)成家國故事。
在這一模式中,，故事一般是由女主人公自身或其家庭面臨的物質(zhì)困境所引發(fā)的,。其后，女主人公在竭力改變自己或家人命運的同時,，都會投身于鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)事業(yè),，即便是被動卷入，不久也都轉(zhuǎn)變?yōu)樾母是樵?、滿腔熱情地為之添磚加瓦,。最終，她們的辛苦付出,，不但使自己獲得家庭的幸福和事業(yè)的成功,，也讓鄉(xiāng)村發(fā)生了一系列美好的改變，這又給她們的生活和事業(yè)帶來更為燦爛的前景,。顯然,，故事是在實現(xiàn)女性個體,、家庭、國家三位一體的價值同構(gòu)過程中,，鮮明地詮釋和傳遞出家國一體,、休戚與共的理念，并在此基礎(chǔ)上確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)女性個體存在的意義和價值,。
《農(nóng)家奮斗記事》就是一個典型的例證,。故事以鞠敏、鞠靜,、鞠靈三姐妹的成長奮斗史為主線,，講述了一個普通東北農(nóng)村的變遷記。三姐妹生于貧困的農(nóng)民家庭,，長于落后偏僻的鄉(xiāng)村,，歷經(jīng)種種磨難和挫折，但卻從不隨波逐流,，而是頑強(qiáng)奮進(jìn),，綻放出自己的美麗人生。在她們不斷追逐夢想之時,，她們的所作所為不僅促使家鄉(xiāng)走上科學(xué),、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)并舉的發(fā)展之路，而且也讓重男輕女的落后觀念悄然發(fā)生改變,。在故事中,，時常流露出對國家繁榮富強(qiáng)、社會文明進(jìn)步,、人民幸福安康,、家庭美滿和睦、性別平等和諧的強(qiáng)烈渴望,，這既是三姐妹不懈奮斗的動力和目的,，也是當(dāng)下廣大民眾共同心聲的反映。
這一鮮明的創(chuàng)作特點之所以出現(xiàn)在鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說中,，在于這樣的故事內(nèi)容既符合主流價值觀的期許,，與普通民眾的正向認(rèn)知相吻合，又能給予女性讀者心理慰藉,。從目前的創(chuàng)作實際和女性讀者的反映來看,，其在鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說中的主導(dǎo)地位，必將是一個長久的存在,。
俗世煙火中,，有高尚的精神境界在閃爍
鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說在表達(dá)和傳遞家國情懷時，日常敘事與宏大敘事之間相互補充,、相互滲透,，是最為常見的敘事模式,。
這類作品注重從女性鄉(xiāng)村日常生活切入，以女性個體的生活日常和生命體驗為中心,，在凡俗人生和瑣屑小事的描述中,，挖掘其社會性和時代性因素，力圖展現(xiàn)社會變遷和國家民族發(fā)展的歷史軌跡,。例如在《七十年代之農(nóng)門長女》中,，故事將普通農(nóng)民魯盼兒一家三代人的生活變遷，尤其是衣食住行和個人事業(yè)的發(fā)展變化,，與當(dāng)代中國滄桑巨變有機(jī)聯(lián)系在一起，從而使宏大歷史在普通個體微小的生活場景中,，得以生動,、鮮活地呈現(xiàn)。
同時,，這類作品注重用崇高信念和遠(yuǎn)大理想,，來規(guī)約和提升細(xì)碎、重復(fù)的日常生活與個體欲望,，讓平凡人生和俗世煙火里,，始終滲透著對高尚精神境界的追求。網(wǎng)絡(luò)小說《明月度關(guān)山》講述了支教女孩明月扎根偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)的故事：明月最初是被動支教,，難以適應(yīng)貧困山區(qū)的艱苦環(huán)境,，后來在孤守大山深處的通信士官關(guān)山、小學(xué)郭校長高尚情懷的感召之下,，她才漸漸轉(zhuǎn)變態(tài)度,，并最終放棄城市生活，與關(guān)山成立夫妻哨所,，積極投身農(nóng)村教育事業(yè)和國防事業(yè),。故事里并沒有將關(guān)山和郭校長從普通人拔高成英雄人物，也沒有為他們設(shè)定跌宕起伏的傳奇經(jīng)歷,，而主要聚焦于他們年復(fù)一年在平凡崗位上默默堅守的瑣碎日常,。而就在這看似普普通通、平淡無奇之中,，卻彰顯著時代精神,，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，這也是讓明月發(fā)生蛻變的根本原因,。
在鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說中,，這一敘事模式的建構(gòu)大多仍顯得比較稚嫩、浮于表面,，但這種試圖實現(xiàn)通俗性,、可讀性與主旋律之間有效對接的努力,，為當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供了一種可能。
在情感基調(diào)上,，溫馨平和與昂揚向上互相融合
在建構(gòu)和詮釋家國情懷時,，鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說所普遍呈現(xiàn)的情感基調(diào)是溫馨平和與昂揚向上的互相融合。
家國故事幾乎都是以細(xì)水長流,、平淡質(zhì)樸的日常生活描摹為主,，盡管多有女主人公涉及面對苦難、陷入困境的情節(jié)設(shè)置,，然而卻從不過度渲染,，只是將之視為人生的磨礪與考驗。其中,，雖然可能夾雜著憂傷,、痛苦、憤怒,、沮喪等一些負(fù)面情緒,，但一般都是輕描淡寫，不會任其放縱,，而是很快就轉(zhuǎn)向詳細(xì)描寫女主人公是如何走出陰霾,、迎來曙光的。作品總是試圖更好地表達(dá)對美好溫情生活的向往與眷戀,，以及襯托人性的善與美,。因此，故事中隨處流淌的都是溫馨與平和的旋律,。同時,，昂揚向上的激情也在故事中時時顯現(xiàn)。它是建立在女性對自己和國家充滿信心的基礎(chǔ)之上的,，以一種積極進(jìn)取的姿態(tài),，面對現(xiàn)實、擁抱理想,。它的融入使得溫情脈脈的鄉(xiāng)村社會生活場景,，充溢著活力與希望。
這種情感基調(diào)的生成與顯現(xiàn),，或許在很大程度上會導(dǎo)致對豐富,、多樣生活的遮蔽，以及對復(fù)雜,、深刻人性的簡化,，進(jìn)而影響到作品的表現(xiàn)力和感染力?？墒撬哂械墓奈枞诵牡臏嘏c力量,，卻能帶給讀者輕松愉悅的閱讀體驗,，同時還容易引發(fā)情感共鳴。
在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)女性創(chuàng)作中,，鄉(xiāng)村題材對于家國情懷的書寫和表達(dá),，已經(jīng)成為別具一格的存在。不過,，這個類型的創(chuàng)作也有一些較為明顯的問題和缺陷,，比如鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗匱乏，比如故事和人物同質(zhì)化現(xiàn)象泛濫,。這已經(jīng)嚴(yán)重影響到網(wǎng)絡(luò)小說鄉(xiāng)村題材的發(fā)展步伐,，以及對家國情懷展現(xiàn)的廣度和深度。如何在豐富鄉(xiāng)土經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，深化家國故事的內(nèi)涵,、拓展其表達(dá)方式，是今后鄉(xiāng)村題材網(wǎng)絡(luò)女性小說創(chuàng)作亟待努力的重要方向,。
