央視版的四大名著在一代代國人心目中是經典中的經典,，地位不可逾越,。而時下，90后,、00后乃至10后也開始追這些經典劇了——在B站上追,。

“我從未見過，如此厚顏無恥之人,！” 1994年版《三國演義》中,，當唐國強飾演的諸葛亮對著王朗擲地有聲地喊出這句話時，網(wǎng)友們瞬間熱血沸騰,。五顏六色留言組成的彈幕墻,，蓋滿了整個屏幕，齊刷刷地為諸葛亮應援,。B站上線央視版四大名著至今,，播放量已破億，其中《三國演義》更以4675.1萬播放量排在首位,，彈幕量突破188萬,。其實，不僅僅是四大名著,，近年來,，包括紀錄片《我在故宮修文物》、電視劇《大秦帝國之崛起》以及綜藝《國家寶藏》等多部與傳統(tǒng)文化相關的作品“登陸”B站后,，與年輕人在彈幕中相遇,，收獲如潮好評。

一批弘揚傳統(tǒng)文化的經典作品“搭車”全新的社交媒體后人氣暴漲,，彈幕是否扮演著催化劑的功能,，個中奧妙究竟何在?有學者指出,，具有及時性、重參與,、強反饋等特點的彈幕,，符合網(wǎng)絡時代的交流語境，滿足讓年輕人在“玩”中長知識的需求,。

一個更令人欣喜的現(xiàn)象是：四大名著在“登陸”B站后,，追劇的“江湖”出現(xiàn)新變化：普通觀眾群與學術研究群開始“破圈”相融。

年輕人拿著放大鏡在B站“考古”,，老劇“看”出新花樣

相比于普通的打開電視追劇,，在B站看四大名著這樣的經典電視劇，體驗有何不同,？

在B站打開《三國演義》,，在“桃園三結義”一集中，關羽發(fā)表高論表達忠心,，文化水平不高的張飛也很激動,，數(shù)次重復“俺也一樣”。此刻,，彈幕刷出滿屏滿屏的“俺也一樣”,，充滿喜劇效果，令人噴飯,，這也成了觀眾“打卡”此劇的名場面,。而在《紅樓夢》中，看到賈母問黛玉都念過什么書,，網(wǎng)友也是代入感滿滿,，發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名……

“一邊發(fā)彈幕，一邊看經典,，還能經常從彈幕里發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們的妙言妙語,，就像在參與一個千萬人的大項目，實在有趣,！”今年讀研一的小陶在B站上追《紅樓夢》,，雖然刷這部經典好多回了，但她直言,，這一次追劇體驗很不一樣,，“隔空看劇，感覺遇到了好多的知己,?！?/span>

對于生長在互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人而言，B站和彈幕的吸引力不止于社交，更在于能夠在“玩”中長知識,。

打開86版《西游記》,，地理愛好者在觀劇時化身偵探，為取景地究竟是云岡石窟還是敦煌,，一座塔究竟是應縣木塔抑或是大雁塔爭論不休,，在彈幕中打出各種資料，據(jù)理力爭,。拿蒸籠蒸唐僧,，到底是上面先熟還是下面先熟？這是劇中小鉆風的疑惑,，也是彈幕里不少觀眾好奇的問題,。于是便有自媒體博主專門做了一期視頻動手實驗，解疑答惑,。

記者發(fā)現(xiàn),，以央視版四大名著為同心圓，不少用戶衍生美妝,、服飾、地理,、歷史等各類周邊視頻,。有人不禁感慨，這屆年輕人是拿著放大鏡在B站“考古”經典,。

據(jù)B站官方介紹,，18-35歲用戶占比近八成。過去幾年,，包含民樂,、舞蹈、華服等與傳統(tǒng)文化,、國風相關興趣圈層覆蓋人群在B站的增長達到了20倍,。

經典在B站擦出火花，這也引起了上海外國語大學新聞傳播學院教師高凱博士的注意,?！叭绻偸且怀刹蛔儯浀湟矔e灰,?！备邉P認為，這種“破圈”現(xiàn)象本身就體現(xiàn)了年輕一代的文化自信,，同時也為經典在新時代的傳承提供了有益參考,。借助新穎的傳播方式，“一方面，經典重回年輕人的世界,，得到了更多關注,；另一方面，經典在不斷被解讀,、闡釋的過程中歷久彌新,。”

在B站做學術,，一以貫之的是對傳統(tǒng)文化的敬畏

央視版《紅樓夢》上線B站后,，小陶發(fā)現(xiàn)，越來越多的“紅迷”開始聚集在B站上,。比如,，在B站木魚微劇場所做的解說“紅樓”系列，單篇最高有88.7萬播放量,，整系列播放量高達189.6萬,。在《紅樓夢》評論區(qū)，討論學術問題的觀眾也不少,，有人連參考文獻都清晰列出,。細讀評論，既有人對晴雯和黛玉之關聯(lián)發(fā)表高見,，也有網(wǎng)友對程甲本和程乙本進行科普,。

正如很多學者所觀察到的，在社交媒體平臺追劇,，無形中開啟了一條不同于傳統(tǒng)的學術研究路徑,。比如，有些彈幕不只是“玩?！薄罢{侃”,，也是一種學術的風趣表達。先撇開學術含量,，這種全新的學術研究方式也內含著問題導向——從劇中提煉出學術問題,，加以研究，這未嘗不是一種年輕人治學的“破圈”之道,。

“一般來說,，學術研究需要一絲不茍的精神，經常和坐冷板凳的精神畫等號,?！比A東師范大學中文系副教授呂志峰的看法是，時代在變,，年輕人從事學術研究的方式也會變得更加多元,。“做學術完全可以用一種更加有趣的方式進行，背后一以貫之的是一代代人對傳統(tǒng)文化的敬畏和熱忱,?！?/span>

當然，并非人人都“看好”那些圍繞經典劇的彈幕,。有人質疑,，很多彈幕中充斥著娛樂化、淺薄化的解讀,，可能會消解經典作品的嚴肅性,，“喧囂過后，只剩一地雞毛,，原著中的精髓和美,，也在娛樂至死的精神中被稀釋了?！惫蚀?，也有網(wǎng)友發(fā)出“關彈幕，保智商”的呼吁,。

對此,，上海外國語大學文學研究院教授史偉認為，興趣是最好的老師,，通過寓學于樂的方式,，年輕人對經典進行解構甚至二次加工，在不經意間點燃對傳統(tǒng)文化的興趣,，哪怕只是拾起其中的一角,，效果也相當可觀,。“這種古與今的碰撞,，可以激蕩出耀眼的火花，賦予經典新的活力,?！?/span>

無需多言，電視劇制作再精良,，即便經典如央視版四大名著,，也不能和原著畫等號。復旦大學中國語言文學系教師張金耀建議,，對于真正熱愛紅學,、有志于做學術研究的觀眾而言，想要真正吃透經典,，仍需回到經典文本本身,。