“山西三寶”展區(qū)前門(mén)庭若市,，觀展者絡(luò)繹不絕。

絳州澄泥硯展臺(tái)前,，觀展者駐足欣賞,。

平遙推光漆作品展臺(tái)前，眾多觀展者在拍照留念,。

琺華器 推光漆 澄泥硯

山西文化遺產(chǎn)典型代表

平遙推光漆器,，千年以來(lái)代代相傳,，以制作工序精密、復(fù)雜而著稱(chēng),，該技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

絳州澄泥硯與廣東端硯,、安徽歙硯、甘肅洮硯并稱(chēng)“中國(guó)四大名硯”,。自中唐起,，歷代皆為貢品。2008年絳州“澄泥硯制作技藝”獨(dú)家入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”

琺華器物來(lái)源于琉璃,，山西晉南是重要的琉璃發(fā)源地,，在原來(lái)琉璃釉的基礎(chǔ)上增加了更多顏色和工藝技法,，瀝粉工藝和釉色多變,，是琺華的顯著特點(diǎn)

專(zhuān)訪 1

以“山西三寶”為支點(diǎn) 撬動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展

——訪山西省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)楊茂林

“能在山西展區(qū)參加人民網(wǎng)直播節(jié)目,，讓全國(guó)觀眾更細(xì)致地了解‘山西三寶’品牌背后的故事,，為山西的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展站臺(tái),，我很榮幸,?！?span style="font-family:Calibri">9月6日，在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)參加完人民網(wǎng)直播節(jié)目后,，省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)楊茂林對(duì)記者說(shuō),。

五千年文明看山西,，山西的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量之多,、內(nèi)容之廣,，都居于全國(guó)前列,，它們都是中華優(yōu)秀歷史文化、紅色文化的精髓和載體,。楊茂林說(shuō)：“今年5月,，習(xí)近平總書(shū)記視察山西時(shí)強(qiáng)調(diào),，要充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化,、紅色文化資源加強(qiáng)文化建設(shè)。這是我們進(jìn)一步挖掘山西深厚文化資源,，更好保護(hù),、傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循,。”

楊茂林表示,，省委高度重視山西優(yōu)秀文化的挖掘,、保護(hù)和弘揚(yáng)工作，省委書(shū)記樓陽(yáng)生在深入調(diào)研基礎(chǔ)上,，把琺華器、推光漆,、澄泥硯作為山西文化遺產(chǎn)的典型代表,，概括為“山西三寶”，并大力發(fā)展,，就是省委、省政府學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記加強(qiáng)文化建設(shè)重要論述的重要舉措,，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示的重要抓手,。不久前,，省委召開(kāi)十一屆十次全會(huì),，強(qiáng)調(diào)要做強(qiáng)做優(yōu)文旅及文化產(chǎn)業(yè),，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,，積極發(fā)展非物質(zhì)文化傳承，實(shí)施工藝美術(shù)振興計(jì)劃,，推動(dòng)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，塑造“山西三寶”品牌,，培育一批帶動(dòng)性強(qiáng),、發(fā)展?jié)摿Υ蟮奈幕萍紕?chuàng)新型企業(yè),，打造文化全產(chǎn)業(yè)鏈條,?！拔覀兿嘈牛瑘?jiān)定不移地沿著習(xí)近平總書(shū)記指出的金光大道走下去,，山西文化大發(fā)展,、大繁榮的局面一定會(huì)形成，山西的明天會(huì)更加美好,。”

高超的制作技藝,、獨(dú)特的文化內(nèi)涵,、重要的藝術(shù)價(jià)值讓“山西三寶”歷經(jīng)千百年而不衰,，廣受世人的喜愛(ài),。進(jìn)入新時(shí)代,，如何通過(guò)發(fā)掘山西特有的傳統(tǒng)文化工藝,，打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品,，來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化,，既是山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，也是加強(qiáng)文化建設(shè)的需要,。為此，今年省政府工作報(bào)告明確提出，要重點(diǎn)提升“山西三寶”等工美產(chǎn)品影響力,，加快發(fā)展千億元特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè),。今年3月,，省政府又緊鑼密鼓,，出臺(tái)了《山西省振興工藝美術(shù)行業(yè)工作方案》，就如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、促進(jìn)山西工藝美術(shù)的傳承和振興進(jìn)行謀劃部署,。對(duì)山西工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，楊茂林提出中肯建議，“要提升山西工藝美術(shù)的整體水平,，一方面要深入挖掘傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì),，集聚行業(yè)發(fā)展力量、培育市場(chǎng)發(fā)展要素,、健全政策法規(guī)體系,，推動(dòng)工藝美術(shù)行業(yè)形成空間布局合理、創(chuàng)新能力強(qiáng)勁,、要素保障有力的局面,。另一方面要根據(jù)文化傳承和工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展規(guī)律，在加大保護(hù)力度,、挖掘優(yōu)勢(shì)資源的同時(shí),，加強(qiáng)人才培養(yǎng)、打造高素質(zhì)人才隊(duì)伍，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷的動(dòng)力與活力,！”

專(zhuān)訪 2

平遙推光漆藝在全國(guó)漆藝中獨(dú)樹(shù)一幟

——訪平遙推光漆國(guó)家級(jí)非遺傳承人梁中秀

“平遙推光漆器的獨(dú)特工藝以描金彩繪,、堆古罩漆為主，在全國(guó)漆藝中獨(dú)樹(shù)一幟,?！?span style="font-family:Calibri">9月6日，參加服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)展示活動(dòng)的平遙推光漆國(guó)家級(jí)大師梁中秀對(duì)記者說(shuō),。

《山居圖》圓插屏,、蘭花漆盒,、《黃河壺口》《玉樹(shù)臨風(fēng)》掛屏,、《荷塘月色》描金筆筒……梁中秀此次參展作品花樣繁多,、流光溢彩,。他告訴記者，很珍惜來(lái)北京參展機(jī)會(huì),，想讓更多人了解平遙推光漆器精品之美。此次帶來(lái)的參展作品選擇遵循平遙漆藝核心基因,，彰顯地域特色,。作品在把握時(shí)代性、多元性,、創(chuàng)新性的原則上,，內(nèi)容和形式都有進(jìn)一步突破和創(chuàng)新。

“我們平遙推光漆器材料與工藝都很有特點(diǎn),?！绷褐行阏Z(yǔ)帶自豪。平遙推光漆器材料采用優(yōu)質(zhì)木材,、天然大漆,、礦物顏料、純金箔,、螺鈿等材料制作,。工序細(xì)致復(fù)雜，有木工,、灰胎,、髹漆、裝飾等工序,，作品要裱布掛灰,，多次髹漆、多次裝飾才能完成,。最終作品要具備構(gòu)造精細(xì),、漆面光潔等特點(diǎn)。

“平遙推光漆器有著上千年的歲月痕跡,，在古城平遙代代相傳,、日臻完美，逐步形成具有漢民族文化特征和濃郁地方特色的漆藝流派,，其文化內(nèi)涵充分表達(dá)人們追求美好事物的愿望,。平遙推光漆器以制作工序精密、復(fù)雜而著稱(chēng),，該技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。這就是為什么平遙推光漆器能成為‘山西三寶’?！绷褐行隳托牡貫橛浾呓忉?。

每一件手工藝品的背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，每一項(xiàng)技藝的傳承創(chuàng)新,、流傳久遠(yuǎn)都凝結(jié)著手藝人的心血,。梁中秀表示,，今后，要保護(hù)好平遙漆藝的核心技藝,，不讓其變異，但也要用現(xiàn)代人的審美,、現(xiàn)代人文化理念去創(chuàng)新平遙推光漆器,。

專(zhuān)訪 3

傳承是一份沉甸甸的責(zé)任

——訪平遙推光漆國(guó)家級(jí)非遺傳承人薛曉東

9月5日，記者在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)見(jiàn)到平遙推光漆國(guó)家級(jí)非遺傳承人薛曉東時(shí),，他正在自己的作品《翔》前為觀眾耐心地講解,。

《翔》是一件描金漆盒，盒蓋上一群美麗的仙鶴用平遙推光漆藝獨(dú)有的擦色描金手法立體地有層次感地呈現(xiàn)出來(lái),，給觀者一種呼之欲出的真切感受,。“這是此次參展作品里我比較滿意的一件?！毖詵|說(shuō),，我滿意在于它采用了我們平遙推光漆的傳統(tǒng)技藝，在形式上內(nèi)容上都有所創(chuàng)新,?！皞鞒行枰?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)作精品要在傳統(tǒng)和時(shí)代感中尋找契入點(diǎn),?！?/span>

對(duì)于平遙漆藝的傳承和發(fā)展，薛曉東表示,，“應(yīng)該怎樣把老輩人留下的好東西傳承下來(lái),，使其發(fā)揚(yáng)光大，是我常常想的問(wèn)題,。傳承是一份沉甸甸的責(zé)任,。作為傳承人，首先要做的就是把傳統(tǒng)的精髓的東西傳下去,，帶出更多的新人,，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出具有時(shí)代感、符合現(xiàn)代人審美理念的新作品來(lái),，讓這份技藝世代相傳,。”

薛曉東告訴記者,，近年來(lái),，平遙漆器一直都是山西工藝美術(shù)行業(yè)的佼佼者，無(wú)論從產(chǎn)業(yè)規(guī)模,、從業(yè)人數(shù)還是工藝水平,，都有比較大的發(fā)展,。尤其是“山西三寶”提出后，可以說(shuō)為這個(gè)行業(yè)增加了新的動(dòng)力,，使從業(yè)者增加了信心,，能夠?qū)Ｐ脑O(shè)計(jì)制作漆藝精品。

薛曉東對(duì)平遙漆器行業(yè)的未來(lái)發(fā)展充滿信心,，他說(shuō),，平遙漆藝歷史久遠(yuǎn)，傳承至今,，歷代傳承人精益求精,，不斷創(chuàng)新、發(fā)展,、求變,，運(yùn)用傳統(tǒng)技藝及創(chuàng)新技藝設(shè)計(jì)制作了大量精品漆器，平遙漆器行業(yè)才有了今天的繁榮,。如今,，省委省政府大力支持工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展，推出系列好政策打造“山西三寶”品牌,，平遙漆器行業(yè)的發(fā)展前景必然會(huì)越來(lái)越好,。

專(zhuān)訪 4

讓絳州澄泥硯助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

——訪澄泥硯省級(jí)工藝美術(shù)大師藺濤

9月6日，在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū),，《黃河》《長(zhǎng)城》《太行》《紅色》《云水》等造型精美,、系列完整的絳州澄泥硯吸引了眾多參展觀眾的目光。

省級(jí)工藝美術(shù)大師藺濤對(duì)記者說(shuō)：“觀眾通過(guò)硯臺(tái)的造型就能感受到山西秀美風(fēng)光,、厚重文化,。”他表示,，列入“山西三寶”,，對(duì)澄泥硯發(fā)展是難得機(jī)遇，一定要好好抓住,，爭(zhēng)取把絳州澄泥硯產(chǎn)業(yè)做起來(lái),。

藺濤為記者講述了絳州澄泥硯發(fā)展的歷史和近年來(lái)取得的成績(jī)，娓娓道來(lái),，如數(shù)家珍,。

絳州澄泥硯與廣東端硯、安徽歙硯,、甘肅洮硯并稱(chēng)“中國(guó)四大名硯”,。它孕于漢，興于唐，盛于宋,，明代達(dá)至爐火純青,，自中唐起，歷代皆為貢品,。乾隆皇帝尤為珍愛(ài),，將其編入《四庫(kù)全書(shū)·西清硯譜》，遺憾的是“絳州澄泥硯”制作技藝明末清初失傳,。1986年,，藺濤和父親藺永茂潛心研究，歷時(shí)10年,，幾經(jīng)艱辛，使失傳300余年的國(guó)之瑰寶重放異彩,。

如今藺氏絳州澄泥硯以優(yōu)良的澄泥質(zhì)地,、深厚的文化內(nèi)涵、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容,、精湛的雕刻藝術(shù),、多彩的色澤變化而更具藝術(shù)性和收藏性。2008年絳州“澄泥硯制作技藝”獨(dú)家入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”,；6次榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界杰出手工藝品”徽章,；5次蟬聯(lián)中國(guó)文房四寶最高榮譽(yù)“國(guó)之寶”稱(chēng)號(hào)；4度榮獲“中華民族藝術(shù)珍品”,。

多年來(lái),，他們立足傳統(tǒng)工藝，著力文化傳承,，傾注家國(guó)情懷,，創(chuàng)作生產(chǎn)了“根祖文脈系列”“紅色基因系列”“浴血抗戰(zhàn)系列”“長(zhǎng)城雄風(fēng)”“荷塘月色系列”等宣傳正能量，弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀絳州澄泥硯作品,。先后被中央黨史館,、汶川地震紀(jì)念館、清華大學(xué),、國(guó)防大學(xué)等單位收藏,。

當(dāng)記者詢問(wèn)絳州澄泥硯未來(lái)如何發(fā)展，藺濤表示要在建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園,、發(fā)展文創(chuàng),、助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展上做文章。

“我們依托山西豐富的文化資源,，抓住景點(diǎn)特征,，捕捉文化視點(diǎn)、反映民間流傳的典型故事，深挖山西元素,，積極創(chuàng)新設(shè)計(jì)出山西‘一縣一硯’系列絳州澄泥硯,，用以展示山西博大精深的文化內(nèi)涵，講好山西故事,，形成以絳州澄泥硯為載體的山西文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的平臺(tái),，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。同時(shí),，我們也非常重視文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā),，目前正與故宮文創(chuàng)合作，用現(xiàn)代科技對(duì)故宮保存的硯臺(tái)進(jìn)行3d掃描,，進(jìn)行一比一復(fù)制,，創(chuàng)作出更多的文創(chuàng)作品?！?/span>

專(zhuān)訪 5

山西是“琺華”的發(fā)源地

——訪太原琺華琉璃研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李玉鵬

此次參展,，太原琺華琉璃研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李玉鵬帶來(lái)了“晉在咫尺”琺華文創(chuàng)品牌，多款文創(chuàng)產(chǎn)品《起山筆架》《琺華絲巾》《創(chuàng)意茶具》備受觀眾青睞,。

9月7日,，李玉鵬在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)接受記者采訪，講述琺華與山西,、琺華與琉璃的淵源,，解讀琺華的名稱(chēng)由來(lái)、工藝特點(diǎn)及如何傳承發(fā)展,。

李玉鵬說(shuō)：“山西晉南一直是重要的琉璃發(fā)源地,，目前從文獻(xiàn)資料和存世實(shí)物來(lái)說(shuō)，都證明了山西南部是琉璃和琺華的發(fā)源地?，F(xiàn)存琉璃和琺華實(shí)物在晉城,、臨汾等地都可以見(jiàn)到。所以有‘晉地琉璃遍天下’的說(shuō)法,?！?/span>

據(jù)李玉鵬介紹，琺華有多個(gè)名字,，民間稱(chēng)作“粉花”或者“法花”,，到了清代正式出現(xiàn)了“琺華”的確定名稱(chēng)。琺字很可能與法器的法相關(guān),，琺華之“華”,，即為美麗的裝飾，基本字意為光彩,、瑰麗,、富貴、華夏等。琺華器物是來(lái)源于琉璃的,，在原來(lái)琉璃釉的基礎(chǔ)上又增加了更多顏色,，也增加了工藝技法，裝飾手法和塑型上增加了瀝粉工藝,。

琺華的另一個(gè)特點(diǎn)是釉色的多變,，琺華的茄皮紫、孔雀藍(lán)等釉色的出現(xiàn),，為中國(guó)陶瓷的發(fā)展添上了多彩的一筆,。“從色彩內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，琺華彩不出現(xiàn)紅色,，主要色調(diào)是孔雀藍(lán),、茄皮紫、黃色釉,，這3種色彩是琺華的特殊色彩,。藍(lán)，深沉雅潤(rùn),，凝重肅穆，喻指‘天’,。黃,，明麗恢宏，高貴吉祥,，喻指‘地’,。紫，沉靜高雅,，尊貴神秘,，喻指‘人’。我認(rèn)為這3種色彩代表了天地人的傳統(tǒng)觀念,?！崩钣聩i特別強(qiáng)調(diào)。

作為“山西三寶”的琺華該如何傳承發(fā)展,？李玉鵬認(rèn)為,，琺華的傳承在原有基礎(chǔ)上一定要保留其特點(diǎn)，不能脫離特點(diǎn),，要有主線和宗旨,。瀝粉工藝和色彩上不能按照現(xiàn)代人的理解，要保持傳統(tǒng)的味道,。在傳統(tǒng)上領(lǐng)悟古人的核心概念,，可以把琺華發(fā)揚(yáng)光大，深刻領(lǐng)會(huì)其人文精神，從而將其文化內(nèi)涵延伸出來(lái),。

特寫(xiě)

老技藝煥發(fā)新活力

“我喜歡這個(gè)藍(lán)色的茶葉罐,，小巧玲瓏、色彩明艷,?！薄斑€是那個(gè)近褐色鑲嵌梅花的好?！薄艾m華是琉璃嗎,？這些都是山西琺華器嗎？”“山西還有這么美麗的東西,?！弊?span style="font-family:Calibri">9月5日服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展開(kāi)展以來(lái)，山西展區(qū)喬氏法花展位前觀眾絡(luò)繹不絕,，贊賞有加,。

喬氏法花第28代傳人，90后的喬琳看到這么多人喜愛(ài)喬氏法花創(chuàng)作的琺華器,，很開(kāi)心,，她激動(dòng)地對(duì)記者說(shuō)：“這讓我不后悔自己的選擇?！彼嬖V記者,，因?yàn)榧依锎鄠鞯氖炙嚕龔男【蛯?duì)陶瓷耳濡目染,，后來(lái)留學(xué)美國(guó)學(xué)習(xí)精算,，畢業(yè)時(shí)是否要回家繼承家傳手藝讓她很猶豫，現(xiàn)在看來(lái),，當(dāng)初選擇沒(méi)有錯(cuò),。

喬琳的創(chuàng)作在繼承家傳傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代新穎時(shí)尚的理念，創(chuàng)意茶壺,、茶葉罐系列更受追求個(gè)性的年輕人青睞,。為方便隨時(shí)購(gòu)買(mǎi)，他們紛紛添加喬琳微信,。在大興機(jī)場(chǎng)工作的朱姝也是個(gè)90后,，9月6日，在展區(qū),，她爽快地告訴記者：“第一次聽(tīng)說(shuō)‘山西三寶’,，從喬琳的講解中知道了山西琺華器的歷史，喜歡喬氏法花這種有個(gè)性,、有文化底蘊(yùn)的工藝品,?！?/span>

“你看這塊水滴形的澄泥硯，是不是從造型上跟我的作品有明顯區(qū)別,？這是我兒子的作品,，在日本留學(xué)8年，學(xué)習(xí)陶藝的他對(duì)創(chuàng)作的理解有點(diǎn)‘潮’,，做出了屬于自己的風(fēng)格,。”9月7日,，在澄泥硯展位,，絳州澄泥硯傳承人藺濤這樣對(duì)記者說(shuō)。這是一個(gè)在傳統(tǒng)技藝?yán)锬サZ多年的手藝人對(duì)自己珍愛(ài)的手藝得到傳承創(chuàng)新的由衷喜悅,，他表示,，年輕人的經(jīng)歷、審美都跟上一輩人有區(qū)別,，但這種不同正是傳統(tǒng)技藝能夠創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路,。

來(lái)自英國(guó)的Abbas先生在北京已經(jīng)生活3年，非常喜歡中國(guó)文化,，練習(xí)書(shū)法兩年了,，習(xí)慣用端硯，他一進(jìn)山西展區(qū),，就被絳州澄泥硯吸引,，用不太流利的中文說(shuō)：“看起來(lái)很漂亮，摸起來(lái)手感好,，造型非常有趣?！碑?dāng)他聽(tīng)到工作人員介紹說(shuō),，澄泥硯跟端硯、歙硯,、洮硯并稱(chēng)為中國(guó)四大名硯,，更是表示，“想買(mǎi)一塊嘗試一下,?！?/span>

跟父親薛金生同為平遙推光漆國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，薛曉東從父親那里汲取了傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng),，他說(shuō),，年輕的時(shí)候跟好師傅很重要，能在技藝提升路上少走不少?gòu)澛?，如今他的平遙推光漆器創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)里有不少年輕人,，“他們技藝尚欠火候,，但思維活躍，充滿青春活力,，我像父親教我那樣傳授他們技藝,，也在他們身上尋找靈感。創(chuàng)作一定要緊跟時(shí)代發(fā)展才能滿足人們不斷提高的審美需求,，才能有源源不斷的受眾,。”

中國(guó)藝術(shù)研究院的李亮從專(zhuān)業(yè)角度稱(chēng)贊參展的推光漆器,，“工藝很精細(xì),，一看就是大師作品?！?/span>

遵循傳承不守舊,、創(chuàng)新不忘本的理念，“山西三寶”展品總是能讓經(jīng)過(guò)山西展區(qū)的觀眾駐足觀看,、頻頻拍照,。老手藝在新時(shí)代傳承者們的努力下煥發(fā)出嶄新的生命力，為山西文化產(chǎn)業(yè)賦能添彩,。