“師者,，所以傳道授業(yè)解惑也,。”無論是知識的傳授,，還是性情的培養(yǎng),，老師總會起到不可或缺的作用。

9月10日是教師節(jié),，學(xué)子們會以各種方式表達對老師的敬意,。其實，中國歷來有尊師重教的傳統(tǒng),，在古代,，人們即對教師十分禮遇。

尊師重教有傳統(tǒng)

從古至今,，人們對教師都很尊重,。

《管子·弟子職》提出,，“先生施教，弟子是則,。溫恭自虛,，所受是極。見善從之,，聞義則服”,。相傳，東漢李固為求名師指導(dǎo),，“常步行尋師,，不遠萬里”。

中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士,、專欄作者吳鵬在接受中新網(wǎng)記者采訪時舉例,，根據(jù)《禮記·學(xué)記》，教師應(yīng)天子召見,，“無北面”,，可以免去跪拜朝見的禮節(jié)，以形成尊重師道的典范,。

另外,，塾師往往會得到比較高的禮遇。家塾的教師被迎到家中,，要坐西面東,，以示尊禮。一些特別富有的家庭,，往往專為塾師設(shè)灶,。

有一種說法認為，古代也有著類似“教師節(jié)”的日子,，即孔子的誕辰日和塾師生日,。那時家塾的東家，往往還會在節(jié)令等一些時期送給塾師“節(jié)儀”,，以表禮敬之意,。

古代教師也有“從業(yè)資格考察”？

一般而言,，古代教育體系大致可分為官學(xué),、私學(xué)。就官學(xué)而言,，可分為中央官學(xué)和地方官學(xué),，前者即太學(xué),、國子監(jiān)等,，后者則是府學(xué),、州學(xué),、縣學(xué)等。

有學(xué)者認為,，私學(xué)則包括書院和各種啟蒙教育的學(xué)校,。古代啟蒙教育很受重視，學(xué)校稱之為學(xué)塾,，可分為三類：家塾,、私塾、義塾,。

私塾很好理解，也常能在影視劇中聽到,。簡單來說,，私塾是古代老師自己辦的，就是在自家或借祠堂等,，設(shè)館招收學(xué)童就讀,。

“就官學(xué)而言，秦朝和西漢時期,，其教師一般不需要考試,，靠官府征辟或他人推薦即可。東漢時期,，要想成為太學(xué)教師,，需要通過太常寺主持的考試?！眳蛆i說,。

他提到，隋唐時期,，開始對教師的從業(yè)資格進行全面考察,，重點考察教學(xué)能力、師德和教學(xué)量即授課課時等,，綜合劃定等級名次,。

的確，有資料顯示,，《登科記考》中有這樣的記錄：“諸博士,、助教，皆計當(dāng)年講授多少以為考課等級,?！?/span>

學(xué)識好，品行也要好

在古代,，想成為一位教師,，確實不是一件很容易的事情,。聘請塾師的人家，往往對教師的學(xué)識,、品行,、盡心和善教等都會有所考慮。

比如說,，會對教師年齡,、過往經(jīng)歷有要求，所謂“老成”,、“年高德劭”即為此意,。很多家族擇師時甚至?xí)芯唧w年齡要求。

“依據(jù)《禮記·學(xué)記》記載,，古代教師需要具備較高的道德水準和學(xué)識水平,，就是‘既知教之所由興，又知教之所由廢,，然后可以為人師也’,。”吳鵬舉例道,。

所以,，他提到，那時候的教師們,，要系統(tǒng)掌握教學(xué)方法,，具有較高的教學(xué)能力，善于啟發(fā)誘導(dǎo),，“能博喻,，然后能為師”；要掌握學(xué)生的心理,，根據(jù)其不同心理特點,，幫助其改正缺點。

塾師們的收入構(gòu)成

說到收入,，塾師所得大致由三部分構(gòu)成,，主要是束脩、膳食和節(jié)敬,，數(shù)額則根據(jù)具體情況略有不同,。

其中束脩是學(xué)生家長致送給塾師的酬金學(xué)費，是塾師收入的最主要來源,。束脩可以是銀錢,，也可以是實物。

膳食比較好理解,，是學(xué)生家長在塾師教學(xué)期間,，提供給塾師的一日三餐,，或是直接提供柴米油鹽蔬菜肉食瓜果等實物。

顧名思義,，吳鵬解釋,，節(jié)敬則是學(xué)生家長在開學(xué)、放假,，以及中秋,、端午、夏至,、冬至等節(jié)日期間,，送給塾師的銀錢或禮物。

“束脩”一詞,，還有個知識點,。《論語·述而》提及“自行束脩以上,，吾未嘗無誨焉”。吳鵬介紹,，就此而言,，有一種說法是，“束脩”是學(xué)生給老師的見面禮或?qū)W費,，即十條干肉,，這句話意思是“只要是主動給我一點見面薄禮，我從沒有不教誨的”,。

吳鵬說,，但也有一種觀點認為，“束脩”等同于“束修”,，意思是十五歲行束發(fā)禮,，《論語·述而》中那句話的意思便是“凡十五歲以上，我沒有不教育的”,。