“師者,,所以傳道授業(yè)解惑也,。”無論是知識的傳授,還是性情的培養(yǎng),,老師總會起到不可或缺的作用,。
9月10日是教師節(jié),學子們會以各種方式表達對老師的敬意,。其實,,中國歷來有尊師重教的傳統(tǒng),在古代,,人們即對教師十分禮遇,。
尊師重教有傳統(tǒng)
從古至今,人們對教師都很尊重,。
《管子·弟子職》提出,,“先生施教,弟子是則,。溫恭自虛,,所受是極。見善從之,,聞義則服”,。相傳,東漢李固為求名師指導,,“常步行尋師,,不遠萬里”。
中國人民大學歷史學博士,、專欄作者吳鵬在接受中新網記者采訪時舉例,,根據《禮記·學記》,教師應天子召見,,“無北面”,,可以免去跪拜朝見的禮節(jié),以形成尊重師道的典范,。
另外,,塾師往往會得到比較高的禮遇。家塾的教師被迎到家中,,要坐西面東,,以示尊禮。一些特別富有的家庭,,往往專為塾師設灶,。
有一種說法認為,古代也有著類似“教師節(jié)”的日子,,即孔子的誕辰日和塾師生日,。那時家塾的東家,,往往還會在節(jié)令等一些時期送給塾師“節(jié)儀”,以表禮敬之意,。
古代教師也有“從業(yè)資格考察”?
一般而言,,古代教育體系大致可分為官學,、私學。就官學而言,,可分為中央官學和地方官學,,前者即太學、國子監(jiān)等,,后者則是府學,、州學、縣學等,。
有學者認為,,私學則包括書院和各種啟蒙教育的學校。古代啟蒙教育很受重視,,學校稱之為學塾,,可分為三類:家塾、私塾,、義塾,。
私塾很好理解,也常能在影視劇中聽到,。簡單來說,,私塾是古代老師自己辦的,就是在自家或借祠堂等,,設館招收學童就讀,。
“就官學而言,秦朝和西漢時期,,其教師一般不需要考試,,靠官府征辟或他人推薦即可。東漢時期,,要想成為太學教師,,需要通過太常寺主持的考試?!眳蛆i說,。
他提到,隋唐時期,,開始對教師的從業(yè)資格進行全面考察,,重點考察教學能力,、師德和教學量即授課課時等,綜合劃定等級名次,。
的確,,有資料顯示,《登科記考》中有這樣的記錄:“諸博士,、助教,,皆計當年講授多少以為考課等級?!?/span>
學識好,,品行也要好
在古代,想成為一位教師,,確實不是一件很容易的事情,。聘請塾師的人家,往往對教師的學識,、品行,、盡心和善教等都會有所考慮。
比如說,,會對教師年齡,、過往經歷有要求,所謂“老成”,、“年高德劭”即為此意,。很多家族擇師時甚至會有具體年齡要求。
“依據《禮記·學記》記載,,古代教師需要具備較高的道德水準和學識水平,,就是‘既知教之所由興,又知教之所由廢,,然后可以為人師也’,。”吳鵬舉例道,。
所以,,他提到,那時候的教師們,,要系統(tǒng)掌握教學方法,,具有較高的教學能力,善于啟發(fā)誘導,,“能博喻,,然后能為師”;要掌握學生的心理,,根據其不同心理特點,,幫助其改正缺點,。
塾師們的收入構成
說到收入,塾師所得大致由三部分構成,,主要是束脩,、膳食和節(jié)敬,數額則根據具體情況略有不同,。
其中束脩是學生家長致送給塾師的酬金學費,,是塾師收入的最主要來源。束脩可以是銀錢,,也可以是實物。
膳食比較好理解,,是學生家長在塾師教學期間,,提供給塾師的一日三餐,或是直接提供柴米油鹽蔬菜肉食瓜果等實物,。
顧名思義,,吳鵬解釋,節(jié)敬則是學生家長在開學,、放假,,以及中秋、端午,、夏至,、冬至等節(jié)日期間,送給塾師的銀錢或禮物,。
“束脩”一詞,,還有個知識點?!墩撜Z·述而》提及“自行束脩以上,,吾未嘗無誨焉”。吳鵬介紹,,就此而言,,有一種說法是,“束脩”是學生給老師的見面禮或學費,,即十條干肉,,這句話意思是“只要是主動給我一點見面薄禮,我從沒有不教誨的”,。
吳鵬說,,但也有一種觀點認為,“束脩”等同于“束修”,,意思是十五歲行束發(fā)禮,,《論語·述而》中那句話的意思便是“凡十五歲以上,,我沒有不教育的”。