編者按:

知名主持人,、電視制作人白燕升和山西緣分深厚，曾主持山西衛(wèi)視大型文化旅游節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》和《走進大戲臺》《伶人王中王》《全國青年戲曲演員擂臺賽》《中國梆子十大青年領(lǐng)軍誕生記》等戲曲文化節(jié)目,，并從2017年起擔(dān)任山西省旅游形象大使,，今年又被續(xù)聘為山西省文化旅游形象大使,，并帶領(lǐng)團隊入編山 西 傳 媒 學(xué)院。近日,，白燕升撰文傾情講述他眼中的山西和山西文化旅游,，對山西文旅融合發(fā)展提出建設(shè)性建議。

傳播傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)一直是我想做和必須做的一件事,。1991年畢業(yè)參加工作,，1996年走進電視戲曲，從此與電視戲曲難解難分,。2015年,，《走進大戲臺》讓我開始了與山西的緣分，也開始了與山西戲曲和文旅的緣分,。后來又與山西衛(wèi)視合作了《人說山西好風(fēng)光》和《伶人王中王》《全國青年戲曲演員擂臺賽》《中國梆子十大青年領(lǐng)軍誕生記》等,。《人說山西好風(fēng)光》后,，有幸擔(dān)任山西省旅游形象大使。今年攜團隊入駐山西傳媒學(xué)院,，注定與山西難解難分,。

我對山西的印象

出生長大在河北黃驊，工作在北京,，從小到大,，我都生活在華北平原。從華北平原西上太行山,，就到了山西,。

山西地處黃土高原，表里河山是他最美的底色,，西南部是母親河黃河的溫柔臂彎,，東部是天然屏障太行山，呂梁山縱貫黃河左岸,，大清河,、滹沱河、桑干河,、漳河向東流出太行山注入海河,，與華北平原同屬海河流域，西部的汾河,、涑水河,、沁河則奔騰著向西向南匯入了黃河，黃河,、海河最終都注入渤海,。

兩山七河的地理阻隔造就了山西相對獨立的人文環(huán)境,，使得山西保留下了全國價值最高、數(shù)量最多的國保,、古建,，是無數(shù)熱愛古建的人心馳神往之地。近幾年,，因為“人說山西好風(fēng)光”,，我?guī)缀踝弑榱松轿鞯拿總€景點，也去了很多古鎮(zhèn)古村落,。巍峨秀麗的山水,、人跡罕至的邊塞、雄偉壯觀的古建,、不畏犧牲的戰(zhàn)士,、精益求精的匠人給了我太多的視覺、心靈上的震撼,，讓我身臨其境感受了“晉善晉美”的品質(zhì)和內(nèi)涵,。

大山，一面是悅目的風(fēng)景,，一面卻是流通的阻礙,。今天，發(fā)達(dá)的道路工程技術(shù)遇山開山,，遇溝架橋,，讓出行變得越來越快捷。但在太行山里,，有一個村子的出山路卻是村民自力更生用30年時間一錘一釬鑿出來的,，這就是陵川錫崖溝村7.5公里的掛壁公路。這樣的掛壁公路太行山里共有七條,，愚公移山的故事在太行山真實上演,，真是了不起。

太行山一路向南,，絕于黃河,。九曲黃河流經(jīng)9個省份，偏偏只有在進入和離開山西的時候拐了兩個90度的大彎,。黃河在山西留下了很多讓人心馳神往的符號,，雄渾壯闊的壺口瀑布、形似太極的乾坤灣,、金庸小說里人來人往的風(fēng)陵渡口,，還有招待了無數(shù)商賈的水陸碼頭臨縣磧口古鎮(zhèn)。

古往今來，安定繁榮的經(jīng)濟社會生活離不開穩(wěn)定的邊防,。明代為防御蒙古南侵,，在國界北線修建了東起山海關(guān)、西至嘉峪關(guān)的邊墻,，今稱“長城”,。時大同為九邊重鎮(zhèn)之一，現(xiàn)在大同,、朔州,、忻州還遺留著破敗的古長城。我去過山西很多人跡罕至的地方,，有一次在朔州廣武的一段古長城,，當(dāng)?shù)氐哪撩耨R海指著遠(yuǎn)處告訴我那是楊六郎當(dāng)年養(yǎng)馬的地方。

“問我祖先何處來,，山西洪洞大槐樹”,。同樣是明初，由于連年戰(zhàn)亂,，河南,、河北、山東,、安徽北部等大片地域人煙斷絕,，土地荒蕪，而山西社會安定,，人丁興旺。為江山社稷,，政府制定了“移民屯田”的基本國策,，在此后長達(dá)半個世紀(jì)的時期，先后從山西及河北正定（以山西為主）招募了共100多萬人移民,，其中規(guī)模最大的一次由全省各地先集中至洪洞大槐樹,，再遷往各地。于是,，洪洞大槐樹成為全世界1億多移民后代心目中的故鄉(xiāng),，也是全國唯一的以尋根祭祖為主題的民祭圣地。從1991年起,，這里每年清明節(jié)前后都會舉辦洪洞大槐樹尋根祭祖大典,，至今已經(jīng)舉辦三十屆。

第一屆洪洞大槐樹尋根祭祖大典舉辦的那一年,，張藝謀導(dǎo)演的電影《大紅燈籠高高掛》橫空出世,，這部電影的拍攝地是喬家大院。15年后，喬家大院同名電視劇的熱播,，讓很多人知道了喬家大院,，從此喬家大院成為熱門旅游地。各種大院的主人是稱雄商界五百年的“晉商”,，“誠實守信,、開拓進取、和衷共濟,、務(wù)實經(jīng)營,、經(jīng)世濟民”的晉商精神，讓明清的山西一度成為全國的金融中心,。

1937年夏天,，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，“平津危急,！華北危急,！中華民族危急！”平津很快淪陷,，日本侵略者打到了河北,、山西，八路軍總部和115,、120,、129三個師來到山西建立抗日根據(jù)地。八年后,，日軍投降,，“八萬人進太行，八十萬人出太行”,。在王家峪八路軍總部,、平型關(guān)戰(zhàn)役遺址等大大小小的抗戰(zhàn)舊址，想起那段熱血的抗?fàn)幨?，八尺男兒忍不住眼含熱淚,。

中國傳統(tǒng)文化集儒釋道于一身，在中國,，佛寺,、道觀、俗廟數(shù)不勝數(shù),，很多山頭都建有寺廟,，而在這中間，最有名的就是山西的五臺山,。在這里,，我見到了中國最早的佛教建筑,，見到了虔誠的修道者和朝拜者。站在梁思成,、林徽因夫婦發(fā)現(xiàn)的佛光寺前,，看著眼前這座歷經(jīng)1000多年仍然屹立的唐代佛教建筑，讓我體會到山西的厚重和精致,。

山西是華夏文明的發(fā)祥地,，城市文明從古到今源遠(yuǎn)流長，一脈相承,，太原,、大同、祁縣,、平遙,、新絳、代縣,，6座國家級歷史文化名城,，抒寫著不同時代的城市的獨特魅力。省城太原地跨汾河兩岸,，城市風(fēng)貌既時尚現(xiàn)代,，又古樸莊重，漫步汾河公園,，藍(lán)天碧水,、場館建筑、花草樹木,，繪就了一幅“錦繡太原城”的名城畫卷,。而在平遙，觀賞到的是幾百年前原汁原味的明清縣城,，讓人體驗一把穿越的感覺,。這座以現(xiàn)代生活方式活著的古城，生動展現(xiàn)了中國古城的營建智慧,、軍事防御、宗教信仰,、經(jīng)濟社會形態(tài),，是一座活著的古代城市的博物館。

相比城市,，鎮(zhèn),、村和建筑單體更容易在歷史風(fēng)云動蕩中幸存。在山西,，目前共有111個國家歷史文化名鎮(zhèn)名村（全國第一）,，550處中國傳統(tǒng)村落（全國第五），531處國保（全國第一）。這組數(shù)字足夠說明山西文化資源之豐富,。

換一種理念“導(dǎo)游”山西

山西擁有傲人的文旅資源,，但旅游發(fā)展的成績并不盡如人意。整體來說有三個感受：第一,，體驗感差,。一方面是基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)上，通往一些景區(qū)的道路還很破,，景區(qū)內(nèi)部停車場,、食宿等基礎(chǔ)服務(wù)也比較一般，不能滿足高端游客的需求,，甚至去五臺山,、壺口瀑布等省內(nèi)一級景區(qū)，都會有私自招攬游客等服務(wù)不規(guī)范的現(xiàn)象,。另一方面是在景區(qū)文化體驗上,，很多景區(qū)還停留在傳統(tǒng)的粗放“觀光”階段，缺乏建設(shè)“體驗”性的項目,。燦爛悠久的歷史文化沒有讓游客參與進來,。第二，傳播率低,。比如山西的古鎮(zhèn)古村落,，無論從數(shù)量質(zhì)量，都是國家級的,，特征明顯,，北方少有。但大家只耳熟南方浙江的烏鎮(zhèn),、安徽的宏村等,，優(yōu)質(zhì)資源沒有得到充分的利用。第三,，文化IP大,，效益流量小。山西的“華夏古文明”“地上文物看山西”“古建博物館”的印象深入人心,，但在文旅資源的轉(zhuǎn)化過程中,，帶來的游客流量與經(jīng)濟效益和廣東、浙江等旅游大省還有很大差距,，2019年旅游綜合競爭力在全國31省市（不含港澳臺）中排名第20名,，與文化大省的名氣很不匹配。

山西是文化大省,，但還未成為旅游大省,，歸根結(jié)底是文旅融合不夠的問題,。近兩年，文旅融合成為新時代發(fā)展的新要求,，要“宜融則融,、能融盡融、以文促旅,、以旅彰文”,。山西要蹚出一條新路，就要在對文旅的認(rèn)識上轉(zhuǎn)變觀念,，文化和旅游就是兩只翅膀,，協(xié)同振翅，才能翱翔云外,，反之不能起飛,。要做到文旅深度融合，讓世界再次發(fā)現(xiàn)山西,。

山西的景點背后是連貫的豐富的多樣的中國歷史,，要換一種理念“導(dǎo)游”山西，從根本上要換腦換心,，轉(zhuǎn)變價值觀,、資源觀。山西省委書記樓陽生提出的“游山西就是讀歷史”,，就是將山西豐富的旅游資源和歷史文化做關(guān)聯(lián),，既凸顯了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，又闡明了文旅之間的邏輯關(guān)系,。發(fā)展定位上,，要搭上中華民族復(fù)興，中國文化自信這趟車,，依托黃河,、長城、太行三大板塊,，山西文旅大有可為,。“游讀新山西,，品味古中國”,，山西將成為世界新一線旅游目的地。

讓戲劇成為山西文旅的“紅娘”

作為山西省文化旅游形象大使和山西傳媒學(xué)院白燕升戲曲研究傳播中心主任,，文化旅游和戲曲兩個領(lǐng)域在我身上交織到了一起,。山西是文化大省,，也是戲曲大省,，兩者水乳交融,。比如戲曲與歷史的結(jié)合體——古戲臺，全國僅存的十幾座金代,、元代戲臺全在山西,。而在三晉大地有物、有跡可循的戲曲故事發(fā)生地,，更比比皆是,。在這里可以唱一出文化與旅游比翼雙飛，花好月圓的好戲,。

早在幾年前,，我就開始醞釀一檔融媒體節(jié)目，名字就叫《聽?wèi)?、觀景,、話三晉》。在節(jié)目中以戲為媒,，從南到北,、從東到西介紹山西的好風(fēng)光。比如運城永濟普救寺,，我們自然就引出《西廂記》,。在普救寺里講這出戲曲故事，在故事發(fā)生地,，欣賞各個劇種名家唱《紅娘》;在藏山,，趙氏孤兒故事發(fā)生地，全國幾十個劇種都在唱這出戲,。我在藏山邊走邊講這個忠義故事,，然后在此情此景中聽《程嬰救孤》;在洪洞縣，這里有全國唯一一座保存完整的明代監(jiān)獄,，也是現(xiàn)存最早的監(jiān)獄,。2007年我曾帶著11個劇種的名家在洪洞縣唱《蘇三起解》。這檔節(jié)目里,，我們?nèi)ビ斡[洪洞的好風(fēng)光,，看看監(jiān)獄，聊聊蘇三與崇公道,，再聽聽那一段段經(jīng)典唱腔,。戲文中的山西好風(fēng)光太多太多了，楊家將的故事大部分發(fā)生在山西,，可以說處處有真跡,，處處都能唱忠孝節(jié)義的大戲。太原的中華傅山園里,，要邊唱晉劇《傅山進京》,，邊為觀眾講述傅山的樂善好施,、淵博學(xué)識、民族氣節(jié)……

要讓戲劇發(fā)揮山西文旅的“紅娘”作用,，就得通過傳播不斷擴大戲劇的影響面,，全方位提升人才素養(yǎng)。在山西傳媒學(xué)院這個平臺上,，我的團隊將會在校內(nèi)校外開展一系列戲曲研究傳播實踐活動,，通過展演、電視節(jié)目等多種方式推動山西戲曲“走出去”,，或?qū)⑴e辦“全國大學(xué)生戲曲節(jié)”和“戲曲高端論壇”,，或?qū)?chuàng)辦全新期刊《梨園中國》，擴大在全國的影響力,，向更多的非專業(yè)人士普及戲曲教育,，提升全民戲曲文化素養(yǎng)。以戲劇為鑰匙,，解鎖山西文旅發(fā)展的新未來,。

（作者白燕升，系山西傳媒學(xué)院白燕升戲曲研究傳播中心創(chuàng)始人,，山西省文化旅游形象大使）