圖為文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》劇照,。

“經(jīng)典詠流傳，我們的文化從未斷流,！”這是文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的開場語,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年傳承至今，留下無數(shù)文化經(jīng)典,。經(jīng)典雖然經(jīng)歷了歲月的淘洗,，但生命力其實(shí)旺盛得很。經(jīng)典具有巨大的感召力，總能在一個(gè)個(gè)特殊的時(shí)刻,，喚起民族的精神共識和情感共鳴,。詩詞是千年時(shí)光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國人的喜怒哀樂,，是我們民族的創(chuàng)造性成果,，在當(dāng)今民眾中具有強(qiáng)大的影響力?！督?jīng)典詠流傳》旨在挖掘經(jīng)典詩詞文化魅力,。陪伴節(jié)目三季以來，我一次次被經(jīng)典文化的精神能量所感動(dòng),。

2020年是特殊的一年,，我們進(jìn)行了一場驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場艱苦卓絕的歷史大考,。這一壯舉賦予文藝創(chuàng)作更為厚重的使命,。在《經(jīng)典詠流傳》第三季節(jié)目中，90位經(jīng)典傳唱人唱響了67首改編自經(jīng)典詩詞的音樂作品,，多首溫度和力量兼具的戰(zhàn)疫歌曲,，尤為直擊人心。一曲《岳陽樓記》,，鼓舞著逆行者們披荊斬棘,，迎難而上；來自武漢協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員們豪邁高歌“豈曰無衣,，與子同袍”,，慷慨致敬并肩而行的戰(zhàn)友；北京協(xié)和醫(yī)院國家援鄂抗疫醫(yī)療隊(duì),，將文天祥的《彭通伯衛(wèi)和堂》融進(jìn)原創(chuàng)歌曲《守護(hù)》,，字字句句飽含醫(yī)者仁心。一首首歌曲,，唱出了醫(yī)者的豪情和柔情,，體現(xiàn)了音樂創(chuàng)作者從現(xiàn)實(shí)生活和古典文化中汲取創(chuàng)作力量、反映時(shí)代精神的擔(dān)當(dāng),。

讓我難忘的,，還有舞臺上那些生氣勃勃的孩子和意氣風(fēng)發(fā)的老人。身患漸凍癥的9歲男孩陳果毅用“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”,，唱出對命運(yùn)的不屈服；武漢市青山區(qū)鋼花小學(xué)花兒合唱團(tuán)笑容燦爛地合唱《小池》,，向全國人民展示他們在疫情防控期間自主學(xué)習(xí),、樂觀向上的面貌,；“雪皚皚,，野茫茫,，高原寒，炊斷糧”,，平均年齡超過70歲的老人們身著紅軍軍裝,，重現(xiàn)氣勢磅礴的經(jīng)典史詩《長征組歌》……《經(jīng)典詠流傳》“和詩以歌”，為時(shí)而著,，彰顯出時(shí)代的格局和情懷,。

曾經(jīng)，我對“古詩今唱”沒有形成鮮明的音樂風(fēng)格或流行趨勢感到惋惜,，但歷經(jīng)三季的鍛造,，《經(jīng)典詠流傳》已經(jīng)在當(dāng)下引領(lǐng)了一個(gè)“潮流”。它持續(xù)探索將經(jīng)典詩詞配以現(xiàn)代音樂的有效路徑,，帶領(lǐng)觀眾在歌手的精彩演繹中,，領(lǐng)略詩詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,，從而將音樂創(chuàng)作提升到全新境界,。音樂不只是一種娛樂方式，音樂還可以涵養(yǎng)心性,，傳遞精神價(jià)值,，發(fā)揮凝心聚氣的社會功能?！肮旁娊癯钡姆绞綄⒔?jīng)典詩詞蘊(yùn)含的深厚精神文化價(jià)值傳播開來,，在精神文明建設(shè)過程中大有可為。

唐詩宋詞就像一個(gè)優(yōu)盤,，握在手中很小,，但釋放出來的容量非常大。它們是中華文明高度集中,、概括的表達(dá)形式,，是我們民族典范的情感記憶和文化表達(dá)。近些年來,，人們越來越強(qiáng)烈地感受到詩詞文化的獨(dú)特魅力,。經(jīng)典之美，因傳承而綻放,；傳承之光,，因創(chuàng)新而璀璨。我們將更加積極地傳承和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為社會增添更多精彩和溫暖,。