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在我自己的創(chuàng)作中,，追求中國風格和中國氣派,，就是汲取傳統(tǒng)所長，讓老百姓喜聞樂見,，重視群眾是否能夠看,、愿意看、喜歡看

正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頑強滲透力和延續(xù)力,，總結我國優(yōu)秀的文學傳統(tǒng),，同時從新的社會現(xiàn)實和人民群眾需求著眼，進而對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

我曾不止一次地建議青年作家們認真到生活中去,，和群眾一起摸爬滾打,，一起建設和創(chuàng)造，對百姓生活爛熟于胸,，只有這樣,，才能寫出反映時代生活,、時代精神的作品

我今年已經(jīng)106歲了，封筆之作《夜譚續(xù)記》不久前正式出版,，與讀者見面,。這本書稿不僅創(chuàng)作過程與姊妹書《夜譚十記》近似，都經(jīng)歷曲折的近40年時間,，在創(chuàng)作風格上也承載著我一直以來的文學追求,。這種追求就是，寫出中國老百姓喜聞樂見的中國風格和中國氣派,?；厥?0余年的文學創(chuàng)作路，雖然經(jīng)歷過坎坷,，有過對自己作品不滿意的時候,，但這一文學追求終生不變。

追求老百姓喜聞樂見的中國風格和中國氣派

我追求的這種風格和我怎樣開始寫小說,，以及怎樣從民族文化中吸取營養(yǎng)有密切關系,。自年少啟蒙后，我讀過不少古典小說,、話本,，聽過不少“龍門陣”、說書,，看過不少戲劇,。這是我文化生活的重要內(nèi)容，對我產(chǎn)生一定影響,。在后來的工作中,，我親歷和聽聞過許多奇人異事。此外,，我受頗具四川特色的茶館文化影響,。四川茶館和茶館文化蘊涵了各色各樣的人物形象，民俗民風特異,，故事,、傳說千奇百怪，語言豐富多彩,、幽默諧趣,。這些無疑都是小說創(chuàng)作取之不盡的素材，賦予我的“夜譚”系列小說濃郁的地方文學特色,。

我的創(chuàng)作受潤于傳統(tǒng)文化和地方文化,，同時立志汲取中國傳統(tǒng)文學的優(yōu)長。不少中國傳統(tǒng)小說都帶幽默,、諷刺或者含淚的微笑,，有非常有趣的人物和描寫,。張飛、李逵,、豬八戒的形象就非常有感染力和藝術性,。唐宋傳奇和古典小說等還多有曲折復雜、引人入勝的故事,。白描淡寫的手法在中國傳統(tǒng)小說中也表現(xiàn)得非常高明,。《水滸傳》刻畫人物不像外國小說那樣有大段的心理描寫或景物描寫,，林沖復雜的性格及其性格的發(fā)展,，是通過故事逐步展示的。草料場一節(jié)寫風暴,，僅僅幾筆就把外界景物以及林沖的思想,、心理勾畫清楚了，比上千字的描寫高明,。中國傳統(tǒng)文學中這些好的東西,，簡潔、傳神,、幽默的東西,，我們是不能丟掉的。這是民族文學傳統(tǒng)的精華,。

為什么直到今天,，《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《儒林外史》等古典小說還一直有人搶著看，它們到底因何贏得那么多讀者,？它們的形式和表現(xiàn)方法有什么可取之處,？這是民族傳統(tǒng)和民族形式的問題，是人民的藝術欣賞趣味的問題,。十分復雜，值得研究,。

在我看來,，這些古典作品之所以代代相傳，為廣大讀者追捧喜愛,，乃是因為它們反映老百姓的心聲,、貼近老百姓的需求，走的是雅俗共賞,、老少咸宜的藝術道路,，決不故作高雅或轉彎抹角。中國風格和中國氣派重要的一點,，就是為中國老百姓喜聞樂見,。在我自己的創(chuàng)作中,，追求中國風格和中國氣派，就是汲取傳統(tǒng)所長,，讓老百姓喜聞樂見,，重視群眾是否能夠看、愿意看,、喜歡看,。

我曾經(jīng)將自己追求的風格歸納成以下幾句話，勉勵自己：白描淡寫,、流利曉暢的語言,；委婉有致、引人入勝的情節(jié),；鮮明突出,、躍然紙上的形象；樂觀開朗,、生氣蓬勃的性格,；曲折而不隱晦，神奇而不古怪,，幽默而不滑稽,，諷刺而不謾罵，通俗而不鄙陋,?？偟膩碚f，就是不轉彎抹角,、故作深奧,，讓大多數(shù)人茶余飯后看起來覺得有味道，不知不覺中受到一點思想影響,，起到文藝潛移默化的作用,。我也決不追求一般市井說書庸俗的滑稽，或無聊的插科打諢,，也不僅僅是為了拿來作為百無聊賴的消遣,，我的作品總是包含一種思想意義、一種革命傳統(tǒng)教育在里面,。在作品中注入思想內(nèi)容,，但是決不明顯地說出來，而是通過故事和人物命運自然流露出來,，以情感人,。

追求中國風格和中國氣派，絕不是因襲過去,，照搬前人,，而是加以提煉凈化,，取其精華，并且與現(xiàn)代文學融合起來,。學習古典小說,，也不是單純追求古典小說的形式。現(xiàn)當代文學的表現(xiàn)形式必須吸取,、糅合進去,，民族形式應該是百花齊放、各色各樣的,。

博觀然后約取,，厚積才能薄發(fā)

任何一個民族的作家，都非常注意本民族的傳統(tǒng),、氣質和風格,，都細心研究和繼承自己古老的文明、寶貴的民族文學遺產(chǎn),。當代作家也不例外,。無往即無來，不繼往不能開來,，無陳即無所謂新,，不推陳則不能出新。應該正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頑強滲透力和延續(xù)力,，總結我國優(yōu)秀的文學傳統(tǒng),，學習、繼承和發(fā)揚中華民族文學遺產(chǎn)中好的部分,，同時從新的社會現(xiàn)實和人民群眾需求著眼,，進而對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有幾千年深厚根基,，是我們的寶貴財富,，是我們賴以發(fā)展現(xiàn)代文化的基礎。它既有獨特的思想體系,、思想方法論,、倫理道德觀念，有強大的生命力和凝聚力,，同時又有兼收并蓄、吸收融合外來文化的能力,。我們的先輩對于本土文化的理解越是深刻,，就越有寬闊的胸懷吸收外來文化。

文學需要創(chuàng)新,，創(chuàng)新離不開根基,，創(chuàng)新也不只是形式的問題,，更是內(nèi)容的問題。作家丁玲曾說,，內(nèi)容寫的是新的,、好的、美麗有時代感的,、引人入勝的就是新,；那些無聊的、空幻的,、生編硬造的不管是從哪個國家學來的都是陳舊的,。我們的作家藝術家在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習借鑒外國先進文化時,，一定要同當代中國的實際和文化相適應,，這樣的創(chuàng)造創(chuàng)新才有根基、有意義,。

我非常欣賞蘇軾的“博觀約取,，厚積薄發(fā)”。寫作一定要厚積薄發(fā),，創(chuàng)新也要有源頭活水,。要具備歷史和社會知識，五花八門的學問,，古代文學和外國文學的修養(yǎng),，更要深入生活、植根于人民之中,，獲取豐富的生活經(jīng)驗,。我曾不止一次地建議青年作家們認真到生活中去，和群眾一起摸爬滾打,，一起建設和創(chuàng)造,，對百姓生活爛熟于胸。只有這樣,，才能寫出反映時代生活,、時代精神的作品。

我年事已高,，已向讀者宣告“封筆”,，無力在文學創(chuàng)作上再作貢獻。僅此談談我對創(chuàng)造創(chuàng)新的一些看法,，希望對青年作家有些啟發(fā),。期待廣大作家博觀約取、厚積薄發(fā)，創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，用老百姓喜聞樂見的、有中國風格和中國氣派的生動話語,，講好波瀾壯闊的中國故事,，并藝術性地體現(xiàn)社會主義核心價值觀，服務于人民,。