碧玉C形龍——“中華第一龍”

玉,，從遠(yuǎn)古至今,，一直承載了中華民族對(duì)于生命與大地的渴望,。距今約五六千年的紅山文化屬于中國(guó)東北地區(qū)西遼河流域最著名的新石器時(shí)代考古學(xué)文化,，在中華五千年文明進(jìn)程中具有獨(dú)特而重要的地位,，玉在其中又扮演了至關(guān)重要的作用,。

正在國(guó)家博物館展出的“玉出紅山——紅山文化考古成就展”,，突出體現(xiàn)了近年來(lái)對(duì)遠(yuǎn)古文明在新的思考維度的最新挖掘成果,。展覽通過(guò)紅山文化出土文物與仰韶文化,、大汶口文化,、良渚文化出土文物等的對(duì)比,，深刻揭示了西遼河流域連接南北、溝通東西的要沖地位在中華文明起源發(fā)展中的重要影響,。

牛河梁遺址和紅山文化的重要性不容置疑,，牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)讓學(xué)界對(duì)文明起源產(chǎn)生了高度關(guān)注。紅山文化是怎樣的文明形式,？這是考古中國(guó)重大項(xiàng)目和文明探源的重要組成部分,。讓我們不妨先從龍入手。

玉玦形龍

“中華第一龍”

在所有遠(yuǎn)古的玉器造型之中,，龍的形象一直非常突出且具有巨大的神秘性,。可以說(shuō),，研究龍的起源是打開(kāi)華夏文明起源奧秘的一把鑰匙,。龍由豬而來(lái)，紅山文化提供了大量的明證,。這也許與整個(gè)東方文明的起源有著密切的聯(lián)系,。

紅山文化最早的發(fā)現(xiàn)地在今天內(nèi)蒙古的赤峰市紅山，故有此命名,。紅山為紅色花崗巖,，海拔只有665米，但波及方圓一萬(wàn)余畝的土方,。從河流分布上,，紅山文化主要分布在遼河上游一帶，距今已有5500年至6000年,。除了在今天的內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)有集中發(fā)現(xiàn),，其他地域也有分布，主要范圍是東起遼河流域,，西至燕山南北,，涉及到極為廣大的區(qū)域。歷史上,，這一大片土地上留下了各個(gè)民族行走的痕跡,。匈奴東胡、鮮卑拓跋,、契丹蒙古等游牧民族騎著駿馬從此南下,，在中原大地上卷起烽火。玉豬龍是紅山文化典型的器物,，類似形狀的玉器不斷問(wèn)世,。這些豬頭蛇身的龍，保留著豬特有的形象特征,。展廳中精心安放的幾件重要展品無(wú)不體現(xiàn)出這一特點(diǎn),。

1971年8月，內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉的農(nóng)民張鳳祥挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一件形似馬蹄狀的物件,。由于剛出土?xí)r沾滿了泥土像個(gè)生銹的馬蹄,，于是這位農(nóng)民帶回家拴上一根繩子后交給了孩子當(dāng)玩具。沒(méi)想到這個(gè)玩具竟然是一件國(guó)寶,，一件了不得的國(guó)寶,。這個(gè)形似馬蹄的玉器名叫碧玉龍，通身由岫玉制成,，被稱為“中華第一龍”,。它的制作工藝精湛，龍?bào)w背正中有一圓形穿孔,，經(jīng)過(guò)考古人員的試驗(yàn),，如果穿繩懸掛起來(lái)，龍骨尾部恰好保持在同一水平線上,。從時(shí)間上來(lái)看,，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早能夠體現(xiàn)龍文化的實(shí)物。

展廳里一件玉玦形龍,，身體蜷曲,，額頭隆起，吻部前凸,。除了頭頂?shù)娜瞧未蠖?、大眼以及吻部的多道皺紋，由較為簡(jiǎn)潔的陰線刻劃,，其余各處光滑而無(wú)紋飾,。首尾之間有橫向窄缺口，這缺口并未斷開(kāi),，仔細(xì)查看,，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)緣相連。頸部與背部有一個(gè)對(duì)鉆小孔,，可穿繩系掛在身上,。這件器物最大的特征是背部有仿佛血沁過(guò)的紅色。在透光的情況下觀看,，異常漂亮,。

而另一件玉玦形龍，為20世紀(jì)70年代在牛河梁遺址采集所得,，是此類玉器中體形較大,，形制規(guī)整，且唯一雕有牙齒的一件,。整器呈雞骨白色,，局部有黃色土沁,。龍?bào)w蜷曲，首尾相連,，通體渾厚圓滑,，造型粗獷。豬首形象逼真,，肥耳,，圓眼，闊嘴,，吻聞前突,，口微張，露出獠牙,。面部磨出有平凹變化的瓦溝紋,，以陰刻線表現(xiàn)出眼圈和皺紋，線條勻稱流暢,，中央為管鉆的大孔,，背部有桯鉆的小孔，兩孔均為兩面鉆,，可穿繩系掛,。此類玉雕龍形象，現(xiàn)在亦有學(xué)者認(rèn)為是熊首,。

玉雙連璧

周公旦為周朝第一個(gè)“冢宰”

若涉獵新石器時(shí)期文物,，都會(huì)接觸到一個(gè)非常重要的藏品——玉豬龍，它是紅山文化玉器的代表作,，是遠(yuǎn)比夏商還要古老的年代,。那么，彼時(shí)的人們?yōu)楹我沿i與被視作權(quán)威的龍擱在一起為玉器命名呢,？它們二者之間有著怎樣關(guān)聯(lián)呢,？

遠(yuǎn)古器物上的紋飾大抵離不開(kāi)它所處的時(shí)代環(huán)境。早期的人類與兇猛的野獸在力量對(duì)比上并不占優(yōu),，因此,，凡是強(qiáng)大兇悍、勇猛霸氣的野獸,，都會(huì)成為人類崇拜的對(duì)象,，他們通過(guò)把這些野獸的形象雕刻進(jìn)玉器、陶器,，甚至武器上,，以期獲得更大的力量，兇悍的豬便是其中之一。

再往深了說(shuō),，也許能得出更為具體的答案,。如果探究曾經(jīng)生活在這片大地上的部落，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有這樣一種說(shuō)法：那些生前具有豬稱號(hào)的部族首領(lǐng)死后才會(huì)變成龍,！豬與龍就這樣被勾連起密切關(guān)系,。考古工作者依據(jù)文物推斷出紅山文化已經(jīng)是傳承有序的一種文明,，延續(xù)到殷商時(shí)期，在著名的婦好墓中就出土了很多玉龍,，形狀酷似紅山文化玉龍,。

周人其實(shí)也有豬的崇拜習(xí)俗。在《周禮》中可以看到這樣的表達(dá)“天官冢宰第一”,，這說(shuō)明在周天子所設(shè)立的各類等級(jí)之中,，最高的長(zhǎng)官叫作“天官”，本名是“冢宰”,?！渡袝?shū)·周官》記載：“冢宰掌邦治，統(tǒng)百官,，均四海,。”也就是說(shuō),，冢宰代理天子之權(quán),，管理著眾多有豬稱號(hào)的部族國(guó)家首領(lǐng)。著名的周公旦即是周王朝第一個(gè)“冢宰”,。

玉人

文化輻射力串起中華文明

紅山文化并不是這片遼闊大地上唯一的東方文明,。自北向南，從不同地域的考古發(fā)現(xiàn)可知,，游牧民族對(duì)農(nóng)耕民族始終構(gòu)成了巨大的威脅,。這是東方文明起源發(fā)展的總規(guī)律。華夏文明不斷從北向南擴(kuò)展,。以紅山文化和良渚文化為例,，分處南北兩地，相距十分遙遠(yuǎn),，年代亦相隔千余年,，但這兩個(gè)史前文明具有高度的相似性。眾所周知,，紅山文化距今5500年至6000年,，良渚文化距今4300年至5300年，它們?cè)跁r(shí)間上是先后出現(xiàn)的，但在原始部落崇拜上,，都出現(xiàn)了豬的形象,。

良渚文化中的“神徽”，其實(shí)就是豬臉的造型,。雖然良渚文化比紅山文化晚了1000多年,，但在文化的傳承關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。良渚文化中的玉器制作得更加精良,，更加規(guī)整,，達(dá)到了令人無(wú)法思議的程度。這兩種史前文化相隔如此之遠(yuǎn),，為什么說(shuō)是一種傳承的關(guān)系呢,？這就需要談一下位于安徽省含山縣凌家灘發(fā)現(xiàn)的史前文化。

這個(gè)遺址處于長(zhǎng)江下游北岸,，是傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)域,。但從出土文物可以看出，統(tǒng)治者很可能來(lái)自遙遠(yuǎn)的北方地區(qū),。凌家灘文化中也有豬崇拜的習(xí)俗,，同時(shí)又將鳥(niǎo)的形象與豬結(jié)合起來(lái)，表成了雙豬鳥(niǎo)器,。另一個(gè)考古器物是代表王權(quán)的玉鋮,，這說(shuō)明這里曾經(jīng)是一個(gè)大型盟邦國(guó)有的權(quán)力中心所在核心區(qū)域。凌家灘遺址處于江淮大平原上,，正好居于紅山文化與良渚文化的中間點(diǎn)上,。一條十分清晰的文明傳播路線呈現(xiàn)在我們面前。

徜徉在本次展覽一件件久遠(yuǎn)的玉器之中,，不由得使人驚嘆華夏文明強(qiáng)大的生命力與文化的輻射能力,。越來(lái)越多的考古證據(jù)表明，在這一片中華大地,，在史前時(shí)代,，各區(qū)域的文化猶如天上的繁星，串聯(lián)起我們今天文明最早期的燦爛,。

觀展Tips

“中國(guó)文明起源問(wèn)題找到新線索,，遼西發(fā)現(xiàn)五千年祭壇、女神廟,、積石冢群址,。考古學(xué)界推斷,，這一重大發(fā)現(xiàn)不僅把中華古史的研究從黃河流域擴(kuò)展到燕山以北的西遼河流域,，而且將中華文明史提前了一千多年,。”30多年前刊登在《光明日?qǐng)?bào)》頭版的這則新聞宣告中華古史文化取得又一巨大進(jìn)展的開(kāi)端,。

如今,，這批當(dāng)年令無(wú)數(shù)中華兒女為之歡欣鼓舞的珍寶，來(lái)到中國(guó)國(guó)家博物館與它所承載的文明的承繼者們晤面,。展覽分為禮重在祭,、唯玉為葬和文明曙光三個(gè)單元，共展出玉質(zhì)禮器,、紅陶祭器,、人像雕塑等珍貴文物160余件，結(jié)合考古現(xiàn)場(chǎng)圖片和建筑過(guò)程復(fù)原,，集中展示了紅山文化遺址歷次重要發(fā)現(xiàn)和最新考古成果,，其中田家溝和半位山墓地出土文物為首次在遼寧省外展出。

展品中既有被譽(yù)為“中華第一龍”的碧玉C形龍和玉玦形龍,，也有紅山文化獨(dú)具特色的玉斜口筒形器和玉勾云形器，還有展現(xiàn)紅山先民制陶最高水平和精湛技藝的彩陶形器,、彩陶蓋甕,，系統(tǒng)展現(xiàn)了紅山文化的完整脈絡(luò)和獨(dú)特內(nèi)涵。