晉祠,，以文脈博大精深而著稱?！稌x祠志》曰：三晉之勝,，以晉陽為最，而晉陽之勝,，全在晉祠,。晉祠位于懸甕山麓的晉水發(fā)源處，是為祭祀西周初年晉國開國諸侯唐叔虞而得名,。晉祠際山枕水,，碧流涌翠；古木參天,，鳥語花馨,；殿堂林立，庭院幽深,；情景交融,，人文薈萃，是宗祠祭祀建筑與自然山水完美結(jié)合的典范,，也是中國古典園林歷久彌新的珍品,。

謂晉祠是中國古典園林的珍品，是因?yàn)樗靾@的疊山,、理水,、植物、建筑等要素都具有別致的美,。晉祠的山不用疊筑,，它本身就有懸甕山。懸甕山是一座歷史名山，還是一座奇特的山,，遍布著故事傳說和遺跡,。李世民在《晉祠之銘并序》中描述此山“懸崖百丈，蔽日虧紅,，絕嶺千尋,，橫天聳翠”。站在懸甕山頂,，“山光凝翠,，川容如畫”的古并州可一覽無余。有了山,，就有了水,，而且曾經(jīng)是智伯、趙光義分別決晉水及汾水淹灌晉陽城的大水,，只不過世事滄桑,、星霜荏苒，善利泉和魚沼泉漸枯,，唯有難老泉尚在經(jīng)年不息的流淌,。這才有了唐朝李白的贊嘆：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉”,，才有了古老園林生生不息的靈氣和活力,。

論之晉祠的草本植物，可能在全國乃至世界的園林景觀中,，都難找到與之相比的歷史長度和古老滄桑,，晉祠從三千年前造園開始倒排細(xì)數(shù)，可能每一個(gè)朝代在此都有它的代表,，可能每一種北方植物在此都有它的宗親,。晉祠也是中國古代建筑藝術(shù)的大展場。無論是宋金元明清,，還是近代的本體建筑,，它們的時(shí)代順序都很完整，古典建筑的各種樣式和風(fēng)格都有呈現(xiàn),。有古建就有壁畫,，就有雕塑，更有建筑門楣上的眼睛——牌匾和楹聯(lián),，這些藝術(shù)形式都是隨著建筑的肇創(chuàng)時(shí)代而繪制鐫刻的,，它們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)自然也就呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、風(fēng)情萬種,。

晉祠作為中國祠廟園林的典范,，不僅造園的各種元素風(fēng)姿綽約,，而且它的園林景觀也是古老奇邁。先秦地理著作《山海經(jīng)》曾載：“懸甕之山,，……晉水出焉”,，彼時(shí)的晉陽必是水草豐茂，田園肥美,，鄉(xiāng)民耕織稼穡,，造園植木，早已培育營造出人文的華章,。1500年前,，北魏地理學(xué)家酈道元即在其專著《水經(jīng)注》中寫道：“昔智伯遏晉水灌晉陽，其川上溯,，后人蓄以為沼,。沼西際山枕水，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂。結(jié)飛梁于水上,，左右雜樹交蔭,，希見曦景”。北齊魏收在《魏書·地形志》中也說：“晉陽西南有懸甕山,，……有晉王祠”,。足見，至少在1500年前晉祠就存世了,。在圣母殿北側(cè),，苗裔堂前的齊年柏，則已歲近三千年,，它扶靠的撐天柏也有1500年的樹齡,。在東岳祠前，還有一棵與齊年柏同庚的長齡柏,，樹冠約300平方米,，蒼古禿兀，喬樹聳干,，根如銅鑄,，磊柯多枝，森梢若茅,，虬枝盤鐵,，半枯半榮，有若團(tuán)鵬,，鄉(xiāng)民皆傳細(xì)看其樹冠分別可見十二生肖的生動(dòng)形象,。在晉祠博物館里，關(guān)帝廟內(nèi)的漢槐、東岳祠東的隋槐以及唐,、宋,、元、明,、清時(shí)期的古樹則隨處可遇,，而這些300年到1000年以上的古樹名木都是經(jīng)過C14交叉定點(diǎn)和科學(xué)測定后掛牌的。

晉祠的古建筑,，在歷史的跌宕中不斷地重修,、重建和添建，最早的唐叔虞祠在《水經(jīng)注》里就有記載,，現(xiàn)存的則是元,、明、清時(shí)期不斷翻修,、擴(kuò)建而展現(xiàn)的,，而過殿內(nèi)的樂伎塑像仍是元代作品，圣母殿前配置的獻(xiàn)殿則是金大定八年（1168）就已建成,，殿亭結(jié)合,，木構(gòu)卯榫，惟晉祠獨(dú)有,，從而為圣母殿增添了無比的威儀和尊崇,。圣母殿是晉祠的主殿，殿內(nèi)圍廊是我國現(xiàn)存古建筑中“副階周匝”的最早實(shí)例,，前廊中8根柱子上的木雕盤龍也是最具特色的中華龍崇拜的杰作,。大殿采用的“柱升起”“柱側(cè)角”的營造法式，增強(qiáng)了建筑的曲線美和穩(wěn)固性,，是宋代建筑的優(yōu)秀代表,，1961年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。圣母殿前的魚沼飛梁,，根據(jù)史料披露應(yīng)該是北魏之前就有了,，歷代多有修葺，其功能和規(guī)制仍然是祠廟建筑的孤例,，應(yīng)該也是立交橋梁建筑的始祖,。而晉祠博物館里掩隱在古樹名木中的其他殿堂樓閣、亭臺(tái)橋榭,，也無不顯現(xiàn)出別樣的古樸典雅與精致雄邁,。

在晉祠祠廟園林建筑中，代表晉祠藝術(shù)標(biāo)高的圣母殿宋塑也是繞不開的典范,。圣母殿共有45尊彩塑,，除了3尊為后來補(bǔ)塑的以外,，其余42尊皆是北宋元祐二年之前的作品。塑像如真人大小,，比例準(zhǔn)確,，姿態(tài)自然，根據(jù)宋代宮廷“六尚制”塑造,，是我國現(xiàn)存唯一反映宋代宮廷生活的真實(shí)寫照,。這些塑像完全擺脫了自南北朝以來宗法禮教和神像程式的束縛，是深入到人的精神世界和心靈深處來創(chuàng)作刻畫的,，因而富有濃郁的生活氣息和鮮明的人物個(gè)性,。梅蘭芳先生觀之動(dòng)容，大加贊賞：“一笑一顰,，似訴人生,。”雕塑家錢少武先生評(píng)曰：“晉祠這種雕塑是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的偉大杰作,。這種深入的性格刻畫,，這種微妙的造型能力，在北宋以前是遠(yuǎn)未達(dá)到的,，即使我們放眼世界,，在歐洲文藝復(fù)興時(shí)代也未達(dá)到”。雕塑大師劉開渠先生評(píng)價(jià)晉祠的宋塑：“是古今中外歷史上最偉大的雕塑作品之一,，是我國雕塑藝術(shù)寶庫中的珍品，在我國雕塑史,、美術(shù)史上占有重要的地位”,。

另外，晉祠還有唐代的《華嚴(yán)石經(jīng)》,，它是世界上目前發(fā)現(xiàn)的唯一石刻八十華嚴(yán)經(jīng)版本,。它與唐太宗李世民的《晉祠之銘并序》碑刻，在晉祠博物館內(nèi)南北互映,，既昭示了唐朝和晉陽的密切關(guān)系,，又加重了晉祠博物館的文化厚重。

晉祠,，作為奉祀晉國始封諸侯唐叔虞的祠堂,，從建祠開始，悠悠千載,，物換星移,，始終是我國宗祠祭祀建筑與自然山水“天人合一，物我相融”的園林景觀的經(jīng)典,。它的真山真水,，古木參天,，殿閣林立，宛如唐詩宋詞所吟誦不盡的創(chuàng)作源泉,；它的清麗俊逸,，皓首蒼顏，古色古香,，恰似一幅精美絕倫的恢宏畫卷,；它的豐富館藏，精美展品,，完整序列,，尤同濃縮了的中華文化精髓的歷史典藏。