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2025年06月08日
國際刊號(hào):ISSN1004-3799 國內(nèi)刊號(hào):CN14-1155/G2 郵發(fā)代號(hào):22-101

《金色索瑪花》:我們每個(gè)人都需要家鄉(xiāng)

2021-01-06 15:14:37 來源:光明日?qǐng)?bào)作者:李躍森

電視劇《金色索瑪花》作為一部具有現(xiàn)實(shí)主義感召力的優(yōu)秀作品,用一個(gè)個(gè)生動(dòng)飽滿的藝術(shù)形象,,真實(shí)展現(xiàn)了在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)歷史背景下,,駐村第一書記與當(dāng)?shù)匾妥迦罕娡膮f(xié)力鏖戰(zhàn)貧困,,為貧困山區(qū)帶來深刻變化的感人故事,在貧困地區(qū)群眾追求美好生活的進(jìn)程中融入了人性的光芒與溫暖,。

故事講述了主人公萬月臨危受命,來到位于大涼山腹地的谷克德村擔(dān)任第一書記,,從發(fā)動(dòng)村民土地流轉(zhuǎn)引導(dǎo)大家種植高山草莓,到建立草莓種植合作社,,從引導(dǎo)村民改變不良衛(wèi)生習(xí)慣,再到易地搬遷中說服群眾從山上搬到山下,,倡導(dǎo)他們改變千百年生活習(xí)慣的艱難歷程。古老的生產(chǎn)生活方式和久居封閉的地域,,養(yǎng)成了村民熱情善良但又膽小拘謹(jǐn)?shù)钠沸?,也讓他們?duì)貧困的生活習(xí)以為常,。而《金色索瑪花》的獨(dú)特之處,便在于真實(shí),、客觀地反映了轉(zhuǎn)變貧困山區(qū)農(nóng)民生產(chǎn)生活方式這一過程的艱難:萬月主動(dòng)改善醫(yī)療條件為大家治病,,村民們卻篤信祖輩傳下來的畢摩(彝族祭師);最窮的阿呷掙到錢后的第一件事不是改善生活,,而是在婆婆的鼓動(dòng)下為生病的兒子“做畢”祈?!浜蟮乃季S和陳舊的習(xí)俗成為主人公萬月帶領(lǐng)村民脫貧致富最大的阻力,《金色索瑪花》在真實(shí)呈現(xiàn)貧困落后地區(qū)農(nóng)民生存狀態(tài)的同時(shí),,也寫出了村民們對(duì)美好生活的渴望與不切實(shí)際的幻想之間的矛盾:一方面因?yàn)椤案F”過分看重眼前的利益;一方面又因?yàn)椤皯小睂?duì)外界的幫扶助力抱有過高的期待,。而主人公萬月便從打破幻想開始破解難題,,在不停消除隔閡和誤解的同時(shí),,不斷激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力。

在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中塑造人物,,是《金色索瑪花》取得成功的關(guān)鍵,。創(chuàng)作者沒有把人物簡單化,而是通過表現(xiàn)人物與環(huán)境,、新觀念與舊思想的矛盾,,展現(xiàn)主人公的內(nèi)心沖突,,從而鮮明地揭示出人物性格。對(duì)于擔(dān)任第一書記,,萬月有過猶豫;面對(duì)愛人生病,、村民的不理解,她有過退縮,,但最終鼓起勇氣回到谷克德村,;面對(duì)委屈,她再也抑制不住內(nèi)心的情緒,,伏在丈夫懷里失聲痛哭……作品沒有炮制一個(gè)“高大上”的完美角色,,而是塑造了一個(gè)面對(duì)壓力和困境時(shí)逐漸超越自我成熟起來的形象,真實(shí)又接地氣,。

在故事中表達(dá)對(duì)民族文化的尊重也是這部作品的閃光之處,。主人公萬月的性格中有一個(gè)重要層次,,就是對(duì)他人的理解和尊重。為了推廣高山草莓,,萬月耐心地挨家挨戶走訪,;因?yàn)榇驍嗥砀x式,她向布都畢摩道歉,,并主動(dòng)想辦法修復(fù)殘損的經(jīng)卷,;伍加奶奶搬下山后執(zhí)拗地要在新家放一個(gè)火塘,萬月便貼心地送來一個(gè)電火塘,。萬月說,,“這是生活的儀式感”。在這儀式感里,,表達(dá)了一種文化對(duì)另一種文化的尊重。

脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中的新時(shí)代女性形象也豐富了作品的思想內(nèi)涵,?!督鹕鳜敾ā芬匀f月為核心,刻畫了一群富有光彩的女性形象:走出大山后不忘家鄉(xiāng)建設(shè)的州委副書記陳儀,,自立自強(qiáng),、用學(xué)識(shí)帶領(lǐng)家鄉(xiāng)致富的詩薇,外表尖刻卻內(nèi)心善良的致富能手阿呷,,性格溫潤,、扎根家鄉(xiāng)教書育人的阿芝。陳儀說:“不是家鄉(xiāng)需要我們,,是我們每個(gè)人都需要家鄉(xiāng),!”這句話道出了她們共同的心聲。在彝族人民心目中,,索瑪花是希望之花,、幸福之花,象征著對(duì)美好生活的憧憬,,劇中反復(fù)出現(xiàn)的金色索瑪花,,不僅象征著幸福未來,還是5朵“索瑪花”美好人格的化身,。這種高度人格化的意象之美,,成為作品突出的亮點(diǎn),也為這部現(xiàn)實(shí)主義佳作增添了幾分浪漫意趣,。

當(dāng)然,,作為一部現(xiàn)實(shí)主義作品,《金色索瑪花》在思想和藝術(shù)上還有相當(dāng)大的可提升空間,。比如在人物塑造方面,,有些人物形象比較蒼白,,有些人物過于理想化,甚至脫離了特定的社會(huì)環(huán)境,;主人公性格的層次不夠豐富,,在主人公成長過程的描寫中,對(duì)其心理動(dòng)因揭示得還不夠充分,。比如有些地方思想的表達(dá)過于淺露,、直白,顯得比較概念化,,作者和人物之間的界限不甚分明,,人物常常直接站出來說作者想說的話。這些表達(dá)如果處理得含蓄一些,,作品就會(huì)更富有感染力,。


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