隨著“社會生活的百科全書”——民法典正式實(shí)施,，“侄子侄女可繼承叔伯財(cái)產(chǎn)”的話題再次引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注,。通過法律獲得代位繼承權(quán)的侄甥,，卻沒有相應(yīng)的贍養(yǎng)義務(wù)要求，在如今老年人贍養(yǎng)問題備受關(guān)注的情況下,，很多人都認(rèn)為權(quán)利和義務(wù)出現(xiàn)了不對等現(xiàn)象,。

中國有強(qiáng)烈的死亡忌諱傳統(tǒng)，多數(shù)人并不會主動立遺囑,。這會不會損害被繼承人的權(quán)益,？代位繼承背后的立法價(jià)值是什么,？有效繼承人范圍的擴(kuò)大能否推動更多老年人被妥善贍養(yǎng),？增加侄甥繼承會產(chǎn)生什么影響？圍繞這些問題,，記者近日對有關(guān)專家進(jìn)行了采訪,。

明確法律關(guān)系：繼承權(quán)利取得并不以實(shí)際贍養(yǎng)為前提

中國之聲《新聞縱橫》曾在2019年4月報(bào)道過一則新聞：廣東深圳一位孤寡老人蔡某去世后，他名下一套房變成了無主房,，因?yàn)槔先藷o兒無女,，一直由侄女照顧直到為他養(yǎng)老送終，法院經(jīng)過開庭審理將房產(chǎn)的70%產(chǎn)權(quán)收歸國有,，而根據(jù)當(dāng)時的繼承法規(guī)定,，侄女并不在遺產(chǎn)的繼承序列中，30%產(chǎn)權(quán)的獲得也是基于她對蔡某盡了贍養(yǎng)的責(zé)任,。從本案可見,，因?yàn)闆]有繼承權(quán)，即使侄女贍養(yǎng)了老人,，也只能通過法律手段分得部分財(cái)產(chǎn),。且由于沒有明確的法律條文規(guī)定，所得多少并不明確,，需由法官自由裁量,，可能多數(shù)財(cái)產(chǎn)仍要收歸國有。

在西南政法大學(xué)民商法學(xué)院副教授杜江涌看來,，“財(cái)產(chǎn)‘充公’并不符合大眾的繼承心理”,。他在接受本報(bào)記者采訪時表示，增加了侄甥的代位繼承權(quán)就能夠避免這種情況發(fā)生,，把財(cái)產(chǎn)留在本家族內(nèi)部進(jìn)行傳承才是民法典擴(kuò)大繼承人范圍的立法考量,。“繼承方面的法律是民事法律中修改最少的,，財(cái)富在家族內(nèi)部傳承也符合中國傳統(tǒng)繼承機(jī)制,，立法時用了很多民間的智慧。因此繼承這塊的法律規(guī)定在彰顯價(jià)值引導(dǎo)性的同時也應(yīng)該遵循公序良俗,?！?/span>

中國人民大學(xué)法學(xué)院教授孫若軍持有相同觀點(diǎn),，“增加兄弟姐妹的子女為代位繼承人，不僅有利于引導(dǎo)被繼承人的侄子侄女,、外甥外甥女對被繼承人進(jìn)行生活上的照顧,，而且擴(kuò)大了國家保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的范圍?！?/span>

但不少人認(rèn)為贍養(yǎng)和繼承應(yīng)該相輔相成,，贍養(yǎng)義務(wù)也應(yīng)列入法律規(guī)定，不盡贍養(yǎng)義務(wù)就享有繼承權(quán)利是不合理的,。

對此,，孫若軍指出，在法定繼承的遺產(chǎn)分配規(guī)則中,，有具體的多分,、少分或者不分遺產(chǎn)的明確規(guī)定，但是,，法定繼承人,、代位繼承人繼承權(quán)的確立依據(jù)的是身份和血緣，并不是以贍養(yǎng)為前提的,。

“一般來說法律規(guī)定了基于三種情況的贍養(yǎng),，婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系,，而這其中法律只規(guī)定了近親屬之間的贍養(yǎng)關(guān)系,，侄甥子女不屬于近親屬，所以是兩個不同的法律關(guān)系,?！倍沤勘硎尽?/span>

被繼承人權(quán)益保護(hù)：遺產(chǎn)不應(yīng)成為贍養(yǎng)老人的“誘惑”

民法典第1130條中提到：“有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人,，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的,，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)不分或者少分,?！?/span>

有人覺得此條法規(guī)可視作侄甥贍養(yǎng)的強(qiáng)制性條款。對此,，杜江涌認(rèn)為,，這條法律并不能必然推導(dǎo)出侄甥作為代位繼承人就必須要盡到贍養(yǎng)義務(wù)。如果這個被繼承人只有侄甥的時候,，他們應(yīng)盡到一定的贍養(yǎng)職責(zé),，但這個并不能上升為一種贍養(yǎng)義務(wù)。我們不能把遺產(chǎn)作為繼承人對被繼承人贍養(yǎng)的“誘惑”或前提，不能規(guī)定先履行贍養(yǎng)義務(wù)才能列入到繼承人的范圍,，這種導(dǎo)向是不合適的,。

實(shí)際上，民法典雖然新增了侄甥繼承的規(guī)定,，但要真正達(dá)到繼承條件并不簡單,。首先，要求被繼承人沒有立下遺囑,、遺贈,，也沒有與他人簽訂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議等，即排除了被繼承人自身的意愿,；其次,，第一順序繼承人即被繼承人的配偶、子女,、父母全部都已不在世,，包括被繼承人的子女的晚輩直系血親,；其三,，侄甥男女的父母，也就是被繼承人的兄弟姐妹已先于被繼承人去世,。

如果孤寡老人僅存的侄甥對其不管不問,，老人由非繼承范圍內(nèi)的人贍養(yǎng)，又該如何分配遺產(chǎn),？民法典第1131條規(guī)定：“對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人,，或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn),?！?/span>

對此，廣東廣強(qiáng)律師事務(wù)所婚姻家事律師劉純分析,，根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉繼承編的解釋（一）》第20條的規(guī)定：“依照民法典第1131條規(guī)定可以分給適當(dāng)遺產(chǎn)的人,，分給他們遺產(chǎn)時，按具體情況可以多于或者少于繼承人,?！痹撍痉ń忉尦浞纸o予了法官在實(shí)踐中根據(jù)具體案情公平合理分配遺產(chǎn)的自由裁量權(quán)，明確規(guī)定“適當(dāng)”不局限于比繼承人分得少,，繼承人以外的人甚至可以分得比繼承人多,。在某種程度上也是督促繼承人積極主動承擔(dān)起對被繼承人的贍養(yǎng)責(zé)任，同時對扶養(yǎng)被繼承人較多的繼承人以外的人給予鼓勵或“獎勵”,，這也是鼓勵社會不同群體多多關(guān)愛照顧老人,。

引導(dǎo)正確贍養(yǎng)理念：專業(yè)養(yǎng)老居家養(yǎng)老結(jié)合加大社會保障力度

“贍養(yǎng)老人是義務(wù)不能推諉，至于老人有沒有遺產(chǎn)、遺產(chǎn)多少和分配給誰都是他自己決定的事情,，不能以此作為我們履行或者不履行贍養(yǎng)義務(wù),、盡力多少的認(rèn)定?！倍沤恐赋?，遺產(chǎn)于繼承人而言是一種額外所得，從情理上和從法律上該對家人怎么做,，盡好自己的本分,，這才是法律想要倡導(dǎo)的價(jià)值。

“從發(fā)展的角度看,，老年人的贍養(yǎng)問題將逐步實(shí)現(xiàn)由家庭,、社會和國家共同承擔(dān)，如此,，繼承遺產(chǎn)需要與贍養(yǎng)掛鉤的理念也會隨著社會發(fā)展逐漸淡化,。”孫若軍說道,。

對于民法典繼承編未來的發(fā)展方向,，杜江涌也提出了自己的看法，“首先,，繼承要更多尊崇被繼承人的意愿,，未來遺囑繼承或者遺贈會越來越多；第二是身份關(guān)系在繼承中的依存性會越來越??；第三，隨著我國社會救濟(jì)措施和社會保障制度的逐漸完善,，繼承除了和個人發(fā)生關(guān)系以外,，和單位、公益機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系會越來越多,?！?/span>

受訪專家認(rèn)為，未來理想的養(yǎng)老模式應(yīng)該是,，以個人贍養(yǎng)為前提,，家庭贍養(yǎng)為主力，國家贍養(yǎng)為補(bǔ)充,。國家通過頂層設(shè)計(jì)和配套設(shè)施來充分發(fā)揮個人,、家庭養(yǎng)老的作用，把專業(yè)化養(yǎng)老和居家養(yǎng)老結(jié)合起來,。在專業(yè)化基礎(chǔ)上加大養(yǎng)老社會保障力量,，老有所養(yǎng)才不會成為對繼承人的苛責(zé)，而是全社會的責(zé)任。

民法典@你

●遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

（一）第一順序：配偶,、子女,、父母；

（二）第二順序：兄弟姐妹,、祖父母,、外祖父母。

繼承開始后,，由第一順序繼承人繼承,，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的,，由第二順序繼承人繼承,。

●被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的直系晚輩血親代位繼承,。

被繼承人的兄弟姐妹先于被繼承人死亡的,，由被繼承人的兄弟姐妹的子女代位繼承。

代位繼承人一般只能繼承被代位繼承人有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額,。