科技發(fā)展日新月異,，為我們的生活帶來翻天覆地的變化。民俗也隨之呈現(xiàn)出多維度,、立體化特征,，展現(xiàn)出生動、活態(tài)的變化,，積極適應(yīng)當(dāng)下新的時代語境,，構(gòu)建新的生活節(jié)奏

隨著媒介技術(shù)發(fā)展，民俗文化的表現(xiàn)形式漸趨多樣,、傳播渠道日益豐富,，不同群體、不同地域的民俗文化彼此交流,、相互對話,，融入中華民族共有的精神家園

數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，民俗文化并未停留在時光中,，成為古老的“過去”,，而是以主動的姿態(tài)呼應(yīng)時代、感應(yīng)生活,，為增強中華民族凝聚力提供經(jīng)驗和情感的紐帶

在新的時代條件下，民俗文化呈現(xiàn)新的樣態(tài)，讓蘊含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因不斷激活,，展現(xiàn)出富有朝氣,、充滿活力的文化面貌與審美風(fēng)貌。

儲舊納新

民俗文化樣態(tài)漸趨豐富

民俗是社會群體在生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳,、較為穩(wěn)定的文化事象,。民俗文化是一種生活文化，它與人們所處的自然環(huán)境,、人文歷史緊密相關(guān),。中國幅員遼闊，不同地域的節(jié)日文化,、日常飲食等風(fēng)俗趣尚各不相同,。云貴川氣候潮濕愛酸辣，東北地區(qū)冬季寒冷喜腌制菜品,；端午包粽子,、劃龍舟，中秋團圓賞月,，重陽敬老登高等等,，這些民俗文化代代傳承，造就了中華民族的精神傳統(tǒng)和人文品格,。弘揚優(yōu)秀民俗文化,，對增強中華民族凝聚力有著重要意義。

當(dāng)下,，科技發(fā)展日新月異,，為我們的生活帶來翻天覆地的變化。民俗也隨之呈現(xiàn)出多維度,、立體化特征,，展現(xiàn)出生動、活態(tài)的變化,。過去的春節(jié),，全家圍著火塘聽長輩講故事，一起張羅豐盛的年夜飯,，親朋好友間互相走訪拜年,；隨著電視文化和通信技術(shù)的發(fā)展，年俗增加了全家人圍坐在電視機前看春晚,、通過電話短信拜年等內(nèi)容,；當(dāng)下，人們在社交媒體中祝福點贊,、發(fā)送電子紅包,、制作拜年表情包,、發(fā)布拜年短視頻。雖然年俗形式發(fā)生變化,，但闔家團聚,、共享天倫、祈福新年的春節(jié)文化內(nèi)核并沒有改變,。再比如清明時節(jié),，不少人選擇在專有網(wǎng)絡(luò)空間寄托對故去親人的思念，傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵在虛擬空間中得以傳達,。

民俗文化增添新的時代內(nèi)涵,。民俗能夠表現(xiàn)新的時代語境，構(gòu)建新的生活節(jié)奏,，具有流動性,。比如，每逢“雙11”,，電商交易呈現(xiàn)火爆景象,，網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)已經(jīng)成為大眾熟知甚至延伸至海外的新民俗。這種新民俗的產(chǎn)生,，與居民消費升級,、互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起的進程同步，反映當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展,、人民生活水平大幅提高的景象,。

創(chuàng)新形式

激活民俗中的中華文化基因

不久前，一場規(guī)模較大的直播活動匯聚了來自五湖四海的手藝人,。他們當(dāng)中不僅有蛋雕,、泥人等非遺傳承人，還有小吃廚師,、面點師傅。“我小時候就喜歡這些手藝,?！薄拔衣劦搅思亦l(xiāng)的味道?！敝辈ラg里觀眾們踴躍互動,，似乎回到故鄉(xiāng)，共同的文化記憶被喚醒,。隨著媒介技術(shù)發(fā)展,，民俗文化的表現(xiàn)形式漸趨多樣、傳播渠道日益豐富,。文化體驗類節(jié)目《2018中國記憶》探尋二十四節(jié)氣和百姓生活之間的關(guān)系,，通過記錄影像呈現(xiàn)文化體驗，開展線上活動，立體展現(xiàn)立春打春牛,、春分釀酒拌醋,、谷雨牡丹花會、立夏嘗三鮮等節(jié)氣儀式,。這種極具沉浸感和互動性的表現(xiàn)形式,，突破了傳統(tǒng)民俗傳播的時空限制，實現(xiàn)了“在場”與“不在場”的妙合,、歷史與當(dāng)下的連綴,，觀眾們興致勃勃地參與其中?？梢哉f,，新的媒介形式讓不同群體、不同地域的民俗文化彼此交流,、相互對話,，融入中華民族共有的精神家園。

民俗的傳播主體更加豐富,，民俗的接受者同時成為民俗的創(chuàng)造者和傳播者,。近年來網(wǎng)絡(luò)興起“共創(chuàng)新風(fēng)俗畫”：創(chuàng)作者將傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)元素相結(jié)合，勾勒出市井風(fēng)俗畫的框架,，然后邀請普通人在屏幕上創(chuàng)作,，共同參與到民風(fēng)民俗的講述中。這樣的形式融觀看,、參與,、體驗為一體，令人興致盎然,。再如,，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉圖案祈福也成為人們樂于參與的新民俗活動。一些傳統(tǒng)吉祥符號,，經(jīng)由簡單的動手轉(zhuǎn)發(fā)，被賦予新的生氣,，在時間長河的洗禮中閃耀著新的光彩,。

民俗作為精神的外化，存于日常的器物,、技藝,、儀式制度中，“日用而不覺”?，F(xiàn)代社會的生產(chǎn)活動,、生活方式發(fā)生巨大變化,，但是節(jié)日、儀式,、圖案,、符號中所蘊含的深層文化記憶和獨特的審美符號依然持續(xù)引發(fā)人們的情感共鳴。民俗的傳播方式,、傳播渠道漸趨豐富多樣,，民俗的創(chuàng)造、傳承,、接受交融交匯,，讓傳統(tǒng)民俗在新的時代有了多維詮釋空間。

凝心聚力

應(yīng)時而變增強文化認(rèn)同

數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展,，民俗文化并未停留在時光中,，成為古老的“過去”，而是融入新的時代生活,，成為人們對美好生活的當(dāng)代表達,。一方面，民俗文化繼續(xù)發(fā)揮凝聚,、教化,、審美等功能，通過儀式潛移默化地強化尊老愛幼,、家庭和睦的傳統(tǒng),；鄉(xiāng)規(guī)民約則起到引導(dǎo)群眾行為、弘揚社會新風(fēng)尚的作用,；節(jié)慶民俗中如節(jié)日服飾,、美食、文化符號等,，對大眾產(chǎn)生悅耳悅目,、怡情養(yǎng)性的作用。另一方面,，民俗文化緊跟時代發(fā)展,，在傳承中有所創(chuàng)新。隨著人們生活品質(zhì)的改善,、獲得感和幸福感的增強，人們愈發(fā)關(guān)注精神層面的收獲,，主動調(diào)適傳統(tǒng)民俗,，使其逐步適應(yīng)社會發(fā)展的新情境。在此過程中,，人們重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗事象的價值,，如更加注重對團圓與幸福的追求,，營造歡喜、安寧,、溫暖的氛圍,，在民俗中進一步強化文化認(rèn)同,。

民俗具有重要的文化熏染和社會凝聚作用,。衣食住行、傳統(tǒng)節(jié)日,、生活禮儀,、民間故事和諺語等物質(zhì)、社會,、精神,、語言民俗，蘊含著中華民族在處理人與自然,、人與社會關(guān)系方面的豐富知識和實踐經(jīng)驗,。在社會信息化的今天，這些知識和經(jīng)驗的傳播場域,、傳播方式,、傳播主體發(fā)生顯著變化，并隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會生活變遷不斷充實,、豐富,，新民俗隨之積淀下來，成為集體記憶,。這些新的民俗事象,，延續(xù)民俗文化所包含的文化脈絡(luò)、歷史記憶,，在原有基礎(chǔ)上進一步強化,。可以說,，優(yōu)秀民俗文化既是中華民族歷久彌新的精神財富,，也是當(dāng)代中國風(fēng)貌、中國精神的文化象征,。

今天,，生生不息、鮮活靈動的民俗文化在媒介助力下得以全面,、有效地表達和傳播,。民間話語表述及審美趣味喚醒了共同的文化記憶，通過聲音,、文字,、影像,、超文本鏈接、云技術(shù),，民俗文化以主動的姿態(tài)感應(yīng)生活,、呼應(yīng)時代，為增強中華民族凝聚力提供了經(jīng)驗和情感的紐帶,。

（作者為中國社會科學(xué)院研究員）