清明節(jié)即將到來,，北京市233處祭掃點已經(jīng)做好服務市民的準備,。不少服務單位推出了新型祭祀方式引導市民文明、綠色祭掃,。在八寶山老山骨灰堂,，就推出了一款十分環(huán)保的水溶祭祀用品，有寄思信箋,、寄思折疊花,，成為市民表達哀思的又一新選擇。（3月30日《北京青年報》）

“紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑”,。清明是祭祀掃墓的日子，這一綿延千年的習俗,，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的重要部分,，體現(xiàn)了國人“慎終追遠，敦親睦族”的情懷,。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們觀念的轉變,，傳統(tǒng)焚燒紙錢等祭祀用品的弊端日益凸顯，亟待破舊立新,。

一方面,，焚燒祭品嚴重污染空氣，一些地方清明小長假天天都是污染天,，空氣質量甚至一度“爆表”,。焚燒祭品還帶來安全隱患，近年來,，多地不乏因祭掃焚燒紙錢引起火災的案例,。另一方面，制作精美,、價格不菲的祭品被付之一炬,，顯然是一種不必要的浪費,。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達千噸以上,，清明節(jié)當天全國“白色浪費”高達100億元,。

習俗傳承需要適應時代變遷，清明祭掃也要移風易俗,。如何引導市民文明,、綠色祭掃是一門學問，需要有關方面拿出大智慧,。前段時間,，哈爾濱就治理生產(chǎn)經(jīng)營焚燒冥紙冥幣進行安排部署，要求“嚴打生產(chǎn)源頭,、嚴查運輸渠道,、嚴罰銷售環(huán)節(jié)、嚴控末端焚燒,，讓冥紙冥幣無處可買,、無紙可燒”。這種簡單粗暴的工作方式,，不僅立即引發(fā)輿論質疑,，實施效果也堪憂。正如央視主持人白巖松所說,，提倡文明過清明沒問題,，但法無禁止即可為，“讓大家買不到可燒的紙,，老百姓的心里不會舒服的,，更何況大家還會找其他的渠道”。

老話說得好,，“讓人脫下外套的,，不是狂風，而是暖陽”,。倡樹文明祭掃新風，不能單靠一紙“禁燒禁買冥紙”的行政命令,，必須找到正確的打開方式,。事實上，隨著科技的發(fā)展,，已經(jīng)為推進文明生態(tài)祭掃提供更多可能,。比如，近年來興起的網(wǎng)上祭祀,，讓許多不能到現(xiàn)場祭掃的市民,，能夠在云端悼念緬懷,。還有一些地方將骨灰制作成“生命晶石”，可作為飾品隨身攜帶,，既節(jié)約了土地資源,，符合生態(tài)殯葬的理念，也打破了空間束縛,，方便親人祭奠懷念,。

從這個角度看，八寶山老山骨灰堂推出的全國首款水溶性祭祀用品,，堪稱科技賦能文明祭掃的典型,。據(jù)介紹，這些產(chǎn)品由特殊材質紙漿制成,，入水即溶,，對環(huán)境零污染；市民可以在水溶信箋上寫下對逝者的思念,，看著飽含深情的家書在水中漸漸散去,，同樣可以寄托哀思。這種新型環(huán)保祭祀方式,，既考慮到了公眾的心理訴求,，又兼顧對環(huán)境的外部效應，相信許多人都是愿意接受的,。

對于清明節(jié)的來歷,，《歷書》是這樣記載的：“春分后十五日，斗指丁,，為清明,，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明,，萬物皆顯,，因此得名”?！扒迕鳌倍直旧砭陀小扒鍧嵍鲀簟钡囊馑?，蘊含著文明、環(huán)保之意,。清明祭掃移風易俗,，除了引導公眾轉變觀念，更要加大科技創(chuàng)新力度,，積極研發(fā)環(huán)保祭品,，推廣綠色祭祀，通過科技賦能讓清明更“清明”,。