最近,，年輕人對中國傳統(tǒng)服飾的關(guān)注越來越多,。他們在熱衷穿著古代服飾的同時,，也開始關(guān)心這些服飾的復(fù)原工作,。

自2003年起,，蔣玉秋任教于北京服裝學(xué)院,，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原,、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復(fù)原等工作，部分復(fù)原成果發(fā)布后,，也曾引發(fā)關(guān)注,。

古代服飾復(fù)原，有哪些奧秘,？

從技術(shù)角度復(fù)原古代服飾

蔣玉秋的主要研究方向?yàn)橹袊糯b史,、染織技術(shù)史，倡導(dǎo)從技術(shù)角度研習(xí)中國古代服飾,，以及基于傳統(tǒng)染織技藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用,。

長沙馬王堆漢墓出土曲裾袍形象復(fù)原 服飾復(fù)原：蔣玉秋團(tuán)隊(duì) 模特：孫艷婷 攝影：武泳獻(xiàn)

據(jù)報(bào)道，她曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原,、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復(fù)原,、明代典型服裝形制復(fù)原等專題研究。

令蔣玉秋印象深刻的,，是馬王堆漢墓出土織繡服飾的復(fù)原工作,，“大概是2009年，我到湖南省博物館參觀,，當(dāng)站在兩千年前真實(shí)的織繡服裝前,，自己被深深震撼了?！?/span>

這些文物的精美程度,，讓她嘆為觀止。“四經(jīng)絞羅朱砂染,，乘云信期長壽繡,，實(shí)在是太美了。但遺憾的是,，墓主蠟像所穿的服裝非常簡陋,，我就想，能不能復(fù)原一件馬王堆漢墓的織繡服裝,?！?/span>

蔣玉秋介紹，服飾復(fù)原有很多級別,，最基礎(chǔ)的是形象復(fù)原,，規(guī)格更高的是技術(shù)復(fù)原，即從織繡印染等技術(shù)角度出發(fā)的復(fù)原,。

返回北京后,，她帶領(lǐng)十個學(xué)生開始了這項(xiàng)漢代服裝復(fù)原工作，詳細(xì)研究衣服材料、紋飾等等,，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)資料,，復(fù)原了經(jīng)典的長壽繡以及其他繡品和服裝。復(fù)原成果發(fā)布后,，引發(fā)不少關(guān)注,。

“近十年來，我們一直關(guān)注著湖南省博物館館藏文物的研究進(jìn)展,。這兩年我們基于漢代服飾研究又重新開始做一些工作,，也有更多人加入進(jìn)來，希望用摹繪,、考古繪圖等方式,，更準(zhǔn)確復(fù)原織繡紋樣?！笔Y玉秋說,。

古代女子也講時髦

通過對古代服飾的復(fù)原，蔣玉秋發(fā)現(xiàn),，在重視復(fù)原技術(shù)的同時,，不能缺少對中國古代服裝形制體系的深度挖掘。她也將自己的部分研究成果寫進(jìn)了《明鑒——明代服裝形制研究》一書,。

比如,，明代女子的服飾中極具代表性的有上衣下裙，上衣的形制有很多種,，如豎領(lǐng),、圓領(lǐng)、交領(lǐng),、直領(lǐng)等幾種類型,，裙子一般是兩片式褶裙，華麗一些的有膝襕,。

披風(fēng)也是那時比較流行的一種外衣,，長及膝下。蔣玉秋說,，比甲則是一種半袖服裝,，一般用作衣裙之外的罩衫，很像現(xiàn)在的馬甲背心,。

“不同身份的人,，所穿的衣服衣料和材質(zhì)也不同?！彼忉專铝蠒鶕?jù)四時節(jié)令有所改變，春季穿羅,，夏季穿紗,，秋季再穿羅或更厚的衣料，冬季穿緞,、絨等,。

長沙馬王堆漢墓出土直裾袍形象復(fù)原 服飾復(fù)原：蔣玉秋團(tuán)隊(duì) 模特：劉一飛、孫艷婷 攝影：李巖

衣服的紋樣同樣有講究,。春季海棠,，夏日蓮花，秋天菊花,，冬季梅花等,，十分講究。從這一點(diǎn)也可以看出,，古代女子的穿衣打扮相當(dāng)時髦,。

研究古代服飾也有現(xiàn)實(shí)價值

從2003年至今，蔣玉秋研究中國古代服飾已經(jīng)超過十八個年頭,。復(fù)原古代服飾,，對歷史人物的研究也頗具意義，同時可為相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作提供較為準(zhǔn)確的參考,。

在研究過程中,，她注意到，包括團(tuán)隊(duì)中參與復(fù)原工作的學(xué)生在內(nèi),，眼下喜歡中國傳統(tǒng)服飾的年輕人越來越多,；平日里，也有不少人熱衷于穿漢服,。

“大家親身參與復(fù)原制作,，親身去穿著這些服飾，就需要考證,、了解那個時期文物的樣貌,，去讀相關(guān)書籍，也是一個很好的機(jī)會,，推動更多人去認(rèn)知中國傳統(tǒng)服飾,。”蔣玉秋說,。

在她眼中,，有人愿意做研究，有人愿意去穿著,，這本身就是一個互相促進(jìn)的過程,，既然有人關(guān)注，那就說明對古代服飾的相關(guān)研究是有現(xiàn)實(shí)價值的。

就像她曾提到的那樣,，國風(fēng)服飾的流行會吸引大眾愛好者走進(jìn)博物館,，關(guān)注紡織文物，讓更多歷史文物“活起來”,；在技藝傳承領(lǐng)域,，還可以促進(jìn)天然染色、古法刺繡,、傳統(tǒng)織造等技藝傳承與創(chuàng)新應(yīng)用,。

“從更深的層面講，這可能也是一種文化覺醒,。拿服裝教育來講,，這些年，我們更多地會把目光投向我們自己歷史上的服裝,，變成一種內(nèi)向觀照,。”她表示,。