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2025年06月05日
國際刊號:ISSN1004-3799 國內(nèi)刊號:CN14-1155/G2 郵發(fā)代號:22-101

織繡,、印染……古代服飾可以如何復(fù)原,?

2021-07-09 17:56:30 來源:中國新聞網(wǎng)作者:上官云

最近,,年輕人對中國傳統(tǒng)服飾的關(guān)注越來越多,。他們在熱衷穿著古代服飾的同時,,也開始關(guān)心這些服飾的復(fù)原工作,。

2003年起,,蔣玉秋任教于北京服裝學(xué)院,,曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原,、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復(fù)原等工作,部分復(fù)原成果發(fā)布后,,也曾引發(fā)關(guān)注,。

古代服飾復(fù)原,有哪些奧秘,?

從技術(shù)角度復(fù)原古代服飾

蔣玉秋的主要研究方向?yàn)橹袊糯b史,、染織技術(shù)史,倡導(dǎo)從技術(shù)角度研習(xí)中國古代服飾,,以及基于傳統(tǒng)染織技藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用,。

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長沙馬王堆漢墓出土曲裾袍形象復(fù)原 服飾復(fù)原:蔣玉秋團(tuán)隊(duì) 模特:孫艷婷 攝影:武泳獻(xiàn)

據(jù)報(bào)道,她曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復(fù)原,、敦煌壁畫唐代人物服飾形象復(fù)原,、明代典型服裝形制復(fù)原等專題研究。

令蔣玉秋印象深刻的,,是馬王堆漢墓出土織繡服飾的復(fù)原工作,,“大概是2009年,我到湖南省博物館參觀,,當(dāng)站在兩千年前真實(shí)的織繡服裝前,,自己被深深震撼了?!?/span>

這些文物的精美程度,,讓她嘆為觀止。“四經(jīng)絞羅朱砂染,,乘云信期長壽繡,,實(shí)在是太美了。但遺憾的是,,墓主蠟像所穿的服裝非常簡陋,,我就想,能不能復(fù)原一件馬王堆漢墓的織繡服裝,?!?/span>

蔣玉秋介紹,服飾復(fù)原有很多級別,,最基礎(chǔ)的是形象復(fù)原,,規(guī)格更高的是技術(shù)復(fù)原,即從織繡印染等技術(shù)角度出發(fā)的復(fù)原,。

返回北京后,,她帶領(lǐng)十個學(xué)生開始了這項(xiàng)漢代服裝復(fù)原工作,詳細(xì)研究衣服材料、紋飾等等,,結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)資料,,復(fù)原了經(jīng)典的長壽繡以及其他繡品和服裝。復(fù)原成果發(fā)布后,,引發(fā)不少關(guān)注,。

“近十年來,我們一直關(guān)注著湖南省博物館館藏文物的研究進(jìn)展,。這兩年我們基于漢代服飾研究又重新開始做一些工作,,也有更多人加入進(jìn)來,希望用摹繪,、考古繪圖等方式,,更準(zhǔn)確復(fù)原織繡紋樣?!笔Y玉秋說,。

古代女子也講時髦

通過對古代服飾的復(fù)原,蔣玉秋發(fā)現(xiàn),,在重視復(fù)原技術(shù)的同時,,不能缺少對中國古代服裝形制體系的深度挖掘。她也將自己的部分研究成果寫進(jìn)了《明鑒——明代服裝形制研究》一書,。

比如,,明代女子的服飾中極具代表性的有上衣下裙,上衣的形制有很多種,,如豎領(lǐng),、圓領(lǐng)、交領(lǐng),、直領(lǐng)等幾種類型,,裙子一般是兩片式褶裙,華麗一些的有膝襕,。

披風(fēng)也是那時比較流行的一種外衣,,長及膝下。蔣玉秋說,,比甲則是一種半袖服裝,,一般用作衣裙之外的罩衫,很像現(xiàn)在的馬甲背心,。

“不同身份的人,,所穿的衣服衣料和材質(zhì)也不同?!彼忉專铝蠒鶕?jù)四時節(jié)令有所改變,春季穿羅,,夏季穿紗,,秋季再穿羅或更厚的衣料,冬季穿緞,、絨等,。

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長沙馬王堆漢墓出土直裾袍形象復(fù)原 服飾復(fù)原:蔣玉秋團(tuán)隊(duì) 模特:劉一飛、孫艷婷 攝影:李巖

衣服的紋樣同樣有講究,。春季海棠,,夏日蓮花,秋天菊花,,冬季梅花等,,十分講究。從這一點(diǎn)也可以看出,,古代女子的穿衣打扮相當(dāng)時髦,。

研究古代服飾也有現(xiàn)實(shí)價值

2003年至今,蔣玉秋研究中國古代服飾已經(jīng)超過十八個年頭,。復(fù)原古代服飾,,對歷史人物的研究也頗具意義,同時可為相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作提供較為準(zhǔn)確的參考,。

在研究過程中,,她注意到,包括團(tuán)隊(duì)中參與復(fù)原工作的學(xué)生在內(nèi),,眼下喜歡中國傳統(tǒng)服飾的年輕人越來越多,;平日里,也有不少人熱衷于穿漢服,。

“大家親身參與復(fù)原制作,,親身去穿著這些服飾,就需要考證,、了解那個時期文物的樣貌,,去讀相關(guān)書籍,也是一個很好的機(jī)會,,推動更多人去認(rèn)知中國傳統(tǒng)服飾,。”蔣玉秋說,。

在她眼中,,有人愿意做研究,有人愿意去穿著,,這本身就是一個互相促進(jìn)的過程,,既然有人關(guān)注,那就說明對古代服飾的相關(guān)研究是有現(xiàn)實(shí)價值的。

就像她曾提到的那樣,,國風(fēng)服飾的流行會吸引大眾愛好者走進(jìn)博物館,,關(guān)注紡織文物,讓更多歷史文物“活起來”,;在技藝傳承領(lǐng)域,,還可以促進(jìn)天然染色、古法刺繡,、傳統(tǒng)織造等技藝傳承與創(chuàng)新應(yīng)用,。

“從更深的層面講,這可能也是一種文化覺醒,。拿服裝教育來講,,這些年,我們更多地會把目光投向我們自己歷史上的服裝,,變成一種內(nèi)向觀照,。”她表示,。


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