無(wú)論從文藝創(chuàng)作規(guī)律來(lái)說(shuō),，還是從技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，虛擬人物的創(chuàng)作都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng),。只有以現(xiàn)實(shí)生活為土壤,，技術(shù)優(yōu)勢(shì)才能有所依附，從而發(fā)揮其在文化生活中的獨(dú)特作用

“節(jié)約不浪費(fèi),，美德最可貴,，幸福的生活靠我們一起來(lái)描繪,！”虛擬歌手洛天依與演員在舞臺(tái)上一同表演少兒歌舞《聽(tīng)我說(shuō)》，給很多人留下深刻印象,。與洛天依不同,，視覺(jué)效果上與真人極度相似的“翎”，不僅在電視節(jié)目中表演京劇梅派經(jīng)典唱段,、現(xiàn)場(chǎng)回答提問(wèn),，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)分享自己的“生活瞬間”，有如真實(shí)人物,。

洛天依與“翎”,，有一個(gè)共同的名字：虛擬人物。虛擬人物指通過(guò)技術(shù)手段生成,、帶有擬人色彩的虛擬形象,，具體可分為平面類(lèi)、視頻類(lèi),、主播類(lèi),、演員類(lèi)等類(lèi)型。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí),、5G,、人工智能、動(dòng)作捕捉,、云渲染等技術(shù)的發(fā)展,，虛擬人物的真實(shí)感、交互性,、多樣性不斷給人驚喜,，擬人化特點(diǎn)逐漸增強(qiáng)，虛擬人物的應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣,。他們不僅能站上舞臺(tái)表演，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與眾人交流,，還擁有自己的短視頻賬號(hào),，甚至現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)直播間“帶貨”。

作為技術(shù)創(chuàng)新與文藝創(chuàng)作相結(jié)合的載體,，虛擬人物如何持續(xù)賦能數(shù)字文化生活,？在文藝產(chǎn)品數(shù)量繁多、風(fēng)格多樣的今天,，如何創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的虛擬人物形象,？無(wú)論從文藝創(chuàng)作規(guī)律來(lái)說(shuō)，還是從技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看,，虛擬人物的創(chuàng)作都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng),。只有以現(xiàn)實(shí)生活為土壤,，技術(shù)優(yōu)勢(shì)才能有所依附，從而發(fā)揮其在文化生活中的獨(dú)特作用,。

深入現(xiàn)實(shí),，虛擬人物才能真實(shí)動(dòng)人。作為誕生于這個(gè)時(shí)代的虛擬人物,，其所思所想,、所作所為都要有現(xiàn)實(shí)來(lái)源。換言之,，時(shí)代背景間接塑造了虛擬人物的特點(diǎn),。這種特點(diǎn)蘊(yùn)藏在時(shí)代脈動(dòng)中，蘊(yùn)藏在現(xiàn)代人的審美需求里,，考驗(yàn)著虛擬人物創(chuàng)作者深入生活,、反映現(xiàn)實(shí)的能力。無(wú)論是人物造型中的五官設(shè)計(jì)和體態(tài)服裝,，還是人物性格和喜好的設(shè)置,，都要具有一定的典型性。僅以虛擬人物的服飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),，在越來(lái)越多的年輕人自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,，具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物形象往往備受青睞。

虛擬人物同樣承載著價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任,，對(duì)此,，創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者要有自覺(jué)意識(shí)。虛擬人物從外表衣著到言談舉止,，都首先要健康清朗,，避免低俗化、過(guò)度娛樂(lè)化傾向,。與此同時(shí),，虛擬人物的運(yùn)營(yíng)者要對(duì)虛擬人物的“網(wǎng)絡(luò)社交”負(fù)起責(zé)任。時(shí)下,，“會(huì)看,、會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)”的虛擬人物不斷涌現(xiàn),，他們?cè)谏缃黄脚_(tái)上與廣大網(wǎng)友友好互動(dòng),。話題大到探討人生、傾訴情感,，小到品評(píng)美食,、打卡美景，點(diǎn)滴之間,，都需要運(yùn)營(yíng)者妥善把握,，讓虛擬人物傳遞正能量,，發(fā)揮其作為數(shù)字文化產(chǎn)品的積極作用。

持續(xù)創(chuàng)作能力,，是虛擬人物面對(duì)的另一大挑戰(zhàn),。與小說(shuō)、影視作品等文藝類(lèi)型不同,，虛擬人物始終在不斷成長(zhǎng),、不斷變化。在技術(shù)支持下,，虛擬人物可以被不斷賦予豐富的人格特點(diǎn),、身世故事，這正是需要?jiǎng)?chuàng)作者發(fā)力的地方,?？v觀藝術(shù)長(zhǎng)河，孫悟空,、哪吒等經(jīng)典人物形象之所以經(jīng)久不衰,，就是因?yàn)樗麄兊墓适卤徊粩嚅_(kāi)掘，他們的形象不斷煥新,。在今天陸續(xù)涌現(xiàn)的虛擬人物中,，有誰(shuí)可以成為留駐人們記憶中的經(jīng)典形象呢？這對(duì)創(chuàng)作者是一個(gè)考驗(yàn),。

創(chuàng)作多考量,，應(yīng)用多思量。一些虛擬人物在外形,、故事等各個(gè)環(huán)節(jié)尚未完善之時(shí),，就迫不及待地走進(jìn)直播間，為商品做代言,，曾引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議,。當(dāng)一個(gè)虛擬人物還沒(méi)有為人們所親近和信賴(lài)時(shí)，很難具有說(shuō)服力,。創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者只有專(zhuān)注創(chuàng)作,、悉心運(yùn)營(yíng)，深入研究虛擬人物形象和藝術(shù)特色,，才能把握好藝術(shù)與商業(yè)之間的平衡，讓虛擬人物向善,、向上,，傳遞正能量。

優(yōu)質(zhì)的虛擬人物來(lái)自生活,，又反哺生活,。涵養(yǎng)現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn),，用技術(shù)賦能數(shù)字生活，虛擬人物的未來(lái)值得期待,。