中國共產(chǎn)黨歷史展覽館漆壁畫《長城頌》,，作者程向軍。
中共一大紀念館瓷板壁畫《中流砥柱》,，作者潘魯生,、趙芳廷、劉文健等,。
北京香山路上的石材鑲嵌壁畫《三山五園攬勝圖》局部,，描繪了香山革命舊址雙清別墅，作者孫韜,。
安徽省六安市霍山縣諸佛庵鎮(zhèn)丙烯壁畫《窗前的杜鵑花》,，中國美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院師生集體創(chuàng)作。
延安文藝紀念館馬賽克鑲嵌壁畫《延安文藝 永恒華章》局部,，作者范迪安,、白曉剛。
在獻禮建黨百年的藝術(shù)創(chuàng)作中,，紅色壁畫是一個亮點。近年來,，從城市到鄉(xiāng)村,，從館內(nèi)到室外，越來越多的紅色壁畫涌入大眾視野,，以厚重的文化內(nèi)涵,、精湛的藝術(shù)語言，向人們生動講述紅色故事、彰顯紅色精神,。紅色壁畫如何以新面貌點亮公共空間,？一些新老作品，提供了有益的啟示,。
為新場館增輝
壁畫是依附于建筑而生的藝術(shù)形式,，既凸顯建筑獨特的文化定位，又美化了建筑空間,。近年來,，隨著紅色場館不斷建立，一批兼具藝術(shù)新貌與時代氣象的壁畫也應(yīng)運而生,，以精妙構(gòu)思裝點建筑空間,，讓紅色精神熠熠生輝。
不同的紅色場館,，有不同的文化定位,。壁畫常被置于紅色場館的顯著位置，如何突出場館文化定位,，是其創(chuàng)作重點,。立足紅色場館展陳特點，創(chuàng)作者進行了多樣化探索,。一般而言,，對于綜合館，壁畫創(chuàng)作重在彰顯精神,。邁入中國共產(chǎn)黨歷史展覽館,，觀眾便會被序廳長40米、高15米的大型漆壁畫《長城頌》吸引,。創(chuàng)作者以宏闊的視野表現(xiàn)主旨,，通過刻畫氣勢雄渾的長城來象征中華民族精神，使作品閃耀精神之光與藝術(shù)之美,。對于專題館,，壁畫創(chuàng)作則重在突出相關(guān)紅色文化主題。像2020年在延安文藝紀念館落成的壁畫《延安文藝 永恒華章》,，以長卷形式展現(xiàn)了延安文藝的紅色血脈,、革命情懷、厚重傳統(tǒng)和薪火相傳,。一幅幅壁畫,，以深邃的歷史時空、崇高的思想境界,，帶領(lǐng)人們追尋紅色記憶,。
用壁畫美化建筑空間,，不僅美在裝飾，還美在以藝術(shù)語言拓寬空間景深,。為呈現(xiàn)更好的視覺效果,，創(chuàng)作者依據(jù)不同的空間需要，創(chuàng)新藝術(shù)表達,。在今年開館的中共一大紀念館,，前廳三幅壁畫《日出東方》《民族脊梁》《中流砥柱》分置于不同墻面上，相互呼應(yīng),，協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，壯闊瑰麗如浮雕般的瓷板畫，既豐富了建筑空間層次,，又為觀眾帶來視覺與精神的雙重震撼,。
為使內(nèi)容與形式相得益彰，突出民族審美特質(zhì)和時代氣象,，一些作者在專家指導(dǎo)下多次修改作品,，精益求精；一些作者常年深入現(xiàn)場寫生,，積累素材,，沉淀情感；一些作者將地域文化融入創(chuàng)作,，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富了藝術(shù)語言,；一些作者通過運用新材料,、新工藝為壁畫藝術(shù)帶來新變化。細致入微的前期準備和一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度,，使最終完成的壁畫作品連接起歷史與現(xiàn)實,，為新場館增輝。
城市更新再添文化標識
伴隨城市更新,，更多的紅色壁畫走入社區(qū),、公園、街道等公共空間,。在傳承與創(chuàng)新中,，這些作品與歷史對話、與時代生活對話,、與環(huán)境對話,，成為一道可品、可讀的城市風(fēng)景線,。
通過藝術(shù)地展現(xiàn)城市文脈,，紅色壁畫成為提升城市形象、展現(xiàn)城市風(fēng)貌的重要載體,。在建筑林立的城市中,，一件件匠心獨運的紅色壁畫，不僅是一座露天美術(shù)館,，更是一條紅色歷史文化長廊,。在湖南省常德市沅江南岸，一片繪于防洪大堤上的畫墻,，向人們講述著紅色故事,。在數(shù)十幅已上墻的壁畫中，《發(fā)蒙啟滯》多層次展現(xiàn)了新文化運動與五四運動的歷史,，凸顯進步青年堅定的革命信仰,；《巾幗群芳》勾勒了巾幗英雄形象，彰顯其家國情懷……沿著畫墻緩緩走過,，更能深刻感受到這座城市與眾不同的歷史文化底蘊,。
許多新創(chuàng)作的紅色壁畫，不僅滋養(yǎng)著人們的精神世界,，更成為營造城市美好環(huán)境的抓手,。在北京街頭，一幅長逾80米的石材鑲嵌壁畫讓香山路更具文化韻味,。作為香山地區(qū)環(huán)境整治景觀提升工程的一部分,，壁畫《三山五園攬勝圖》既以“香山紅”為自然歷史底蘊，又以“革命紅”為人文華彩亮點,，石材天然的色彩和紋理與香山地區(qū)整體環(huán)境融為一體,，為游人帶來藝術(shù)美與自然美雙重審美體驗。在一些城市,，由年輕人繪制的紅色壁畫,，以插畫風(fēng)格生動講述黨史，使整條街道洋溢著青春向上的氣息,。在觀照時代審美的藝術(shù)表達中,，紅色基因深度融入空間環(huán)境，為人們的精神家園再添歷史厚度與情感溫度,。
守護經(jīng)典之作,，讓紅色壁畫煥發(fā)新的光彩。上世紀70年代末,，隨著首都機場壁畫群的落成,，各地掀起“壁畫熱”，一批由名家參與創(chuàng)作的大型紅色壁畫成為獨特的城市公共藝術(shù)景觀,。如今,，這些壁畫部分面臨老化,、破損等問題，如何使其重新煥發(fā)藝術(shù)魅力,？一些地方著手修復(fù),、重制經(jīng)典壁畫。在北京地鐵2號線西直門站,，剛剛修復(fù)完成的壁畫《大江東去圖》和《燕山長城圖》,，重現(xiàn)蒼勁宏闊的焦墨山水，凸顯大江大河與燕山長城的雄偉氣勢,，更體現(xiàn)了中華民族砥礪前行的磅礴氣概,。重?zé)ü獠实慕?jīng)典壁畫，不僅點亮公共空間,，更成為時代發(fā)展的視覺見證,，以強烈的感召力凝聚起奮進力量。
讓紅色精神滋養(yǎng)鄉(xiāng)土
在發(fā)展紅色旅游,、助力鄉(xiāng)村振興的背景下,，越來越多的鄉(xiāng)村注重加強精神文明建設(shè)。特別是在一些紅色資源豐富的鄉(xiāng)村,，用紅色壁畫裝飾街道,、傳播紅色文化，成為一種熱潮,。
一些鄉(xiāng)村,，深挖地域紅色資源，將其融入生態(tài)文明建設(shè)之中,，繪出一幅幅美麗鄉(xiāng)村畫卷,。被評為廣東省“紅色村”黨建工程示范點的陸豐市下埔村就是一個生動的例子。下埔村有著深厚的紅色歷史,。這里不僅是海陸豐農(nóng)民運動的活躍地區(qū)之一,，還保留著不少革命家舊居、革命活動舊址,。這些紅色文化遺產(chǎn),，為下埔村的小康生活增添了一抹亮麗的色彩。如今,，在一幢幢民居上,，一幅幅富有地域特色的紅色壁畫，無聲地講述著這里動人的革命故事,。它們連同金廂紅色文化館,、黨建廣場、榕樹公園等串起一條紅色旅游線,，吸引著各地游客前來觀光,，為下埔村注入發(fā)展新動能,。
一些鄉(xiāng)村，用壁畫講述黨的偉大歷程,，鐫刻紅色精神,。進入中國工農(nóng)紅軍第九軍誕生地——河南省平頂山市葉縣桐樹莊村，鋪滿全村墻面的紅色壁畫引人注目,。沿著街道走去，中共一大會議,、秋收起義,、井岡山會師、萬里長征……黨史上的重大事件,，一一呈現(xiàn)于墻面,，它們與村中的紅九軍紀念碑遙相呼應(yīng)，讓紅色故事更加深入人心,。不只在村里,，在入村高速道路兩旁、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的紅色文化園內(nèi),，紅色壁畫隨處可見,，表現(xiàn)形式也從平面轉(zhuǎn)向立體，以極富時代特色的藝術(shù)形式滿足大眾文化需求,。
在鄉(xiāng)村,，還有許多高校學(xué)子發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，以畫筆為美麗鄉(xiāng)村添彩,。比如,，中國美術(shù)學(xué)院師生赴安徽省六安市霍山縣諸佛庵鎮(zhèn)展開紅色壁畫創(chuàng)作，《窗前的杜鵑花》等以新穎構(gòu)思表達了青年學(xué)子對大別山精神的理解,。浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院師生,，為浙江省湖州市長興縣紅村禮堂外墻繪制的“新四軍在長興”主題作品，引來不少人“打卡”,。壁畫從長興縣抗日戰(zhàn)爭時期的歷史入手,，按時間順序描繪了粟裕、王必成,、吳詠湘等革命將領(lǐng)在當?shù)貛ьI(lǐng)新四軍奮勇抗擊日寇的英雄事跡,。這些只是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的一個剪影。當下,，越來越多的高校師生走向戶外,、走向鄉(xiāng)村，通過實地探訪了解國情,、感知社情,、體察民情,，為藝術(shù)創(chuàng)作注入更多情感溫度和創(chuàng)新活力。
隨著城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展,，新建筑不斷落成,，紅色壁畫創(chuàng)作將迸發(fā)新的時代活力。進一步深化主題,、創(chuàng)新藝術(shù)手法,，以民族審美彰顯民族精神，是壁畫講好紅色故事的“法寶”,，也是美術(shù)工作者繼續(xù)深耕的方向,。
