日前,，媒體在遼寧葫蘆島,、錦州等地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)村落有著近600年歷史，一些傳統(tǒng)民居有著一兩百年歷史,，具有較高的歷史文化價(jià)值。但從保護(hù)的角度來看,，部分傳統(tǒng)村落,、傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀不容樂觀。

放在全國范圍觀察,，當(dāng)?shù)剡@種狀況具有一定代表性,。多年來，一些專家學(xué)者持續(xù)呼吁加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)村落,、傳統(tǒng)民居,，地方政府也采取了很多保護(hù)措施，相繼發(fā)布一批批中國傳統(tǒng)村落名錄,。從效果來看,，被納入保護(hù)范圍的村落有一定的政策規(guī)范和資金幫扶，因此保護(hù)相對(duì)較好,。但大量未納入保護(hù)范圍的村落仍處于放任自流的狀態(tài),存在“有鄉(xiāng)村沒鄉(xiāng)愁,、有新房沒靈魂”的現(xiàn)象。

在世界范圍內(nèi),，傳統(tǒng)村落以及鄉(xiāng)村生活形態(tài),、鄉(xiāng)村文化的保護(hù)都是難題。日本,、韓國同屬東亞儒家文化圈,，都擁有漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)歷史，農(nóng)耕文明發(fā)育成熟,。但在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后,，這些國家的人口和資源迅速集中于少數(shù)大中城市。特別是在主要的都市圈,、城市群之外,，傳統(tǒng)村落的保護(hù)承受著巨大壓力。歐洲的一些國家,，在工業(yè)化,、城市化進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村進(jìn)行了較好的保護(hù)，使得這些地區(qū)的鄉(xiāng)村文化和多元文化得以延續(xù)至今,。但時(shí)至今日,，特別是在一些遠(yuǎn)離大中城市的鄉(xiāng)村地區(qū)，青壯年人口流出,、當(dāng)?shù)鼐用衲挲g結(jié)構(gòu)老化的問題越發(fā)嚴(yán)重,。這種變化趨勢(shì),，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村未來的保護(hù)、傳承和發(fā)展都面臨挑戰(zhàn),。

過去幾十年,，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn),，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,，這是傳統(tǒng)村落面臨壓力的重要原因。城市經(jīng)濟(jì)具有全面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，使農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市。大量青壯年人口流失之后,，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)都發(fā)生巨大變化,，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失。另一方面,，城市巨大的經(jīng)濟(jì)和文化影響力,，使今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交,，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化,，日益與城市趨同。

農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài),。比如說,，在傳統(tǒng)社會(huì)里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài),。但在核心家庭崛起之后,，以小家庭為單位，獨(dú)立,、分散的房屋大量涌現(xiàn),。新建材、新工藝的采用,，特別是新生活方式的興起,，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備,。這一系列變化的結(jié)果,，就是村莊還在，但從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài),，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,。從物理和精神文化兩個(gè)維度上，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落,、消亡,。

傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)維度上的低效,，一定程度上遮蔽了它們?cè)谖幕S度上的重要價(jià)值。在歷史上,，中國形成了發(fā)育成熟,、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分,，是中華民族重要的精神家園,。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國的精神和文化仍然深具價(jià)值,，也是我們文化身份,、民族情感和民族認(rèn)同感的重要來源。作為鄉(xiāng)土中國的重要載體,，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量,，對(duì)其精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視。

對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng),、靜態(tài)的保護(hù),，使其承載的精神文化價(jià)值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益,。在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū),，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開發(fā)、發(fā)展性保護(hù),。在不損害整體形態(tài)的前提下,，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕,，完善功能,、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度,。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入,，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū),，還吸引了大批外來游客,。這種經(jīng)過揚(yáng)棄之后的傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居，提供了既能享受現(xiàn)代文明的便利,，又能體驗(yàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的生活方式和文化形態(tài),。這種保護(hù)性開發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式,，為傳統(tǒng)村落的保護(hù),、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。