根據(jù)清華大學(xué)圖書館統(tǒng)計(jì)的2019 — 2020學(xué)年借閱排行榜，《毛澤東選集》是清華學(xué)子借閱最多的書籍,。在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代,，這部彪炳史冊(cè)的著作之所以備受當(dāng)代年輕人青睞，是因?yàn)槠渥鳛楦锩I(lǐng)袖的著作選集,，不僅是個(gè)人的智慧,，更是一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶。

有人說(shuō),，讀《毛澤東選集》是與偉人對(duì)話的過(guò)程,，是對(duì)自己的一次思想洗禮。在閱讀的過(guò)程中,，我們能夠充分感受到一股由內(nèi)而外,、蓬勃向上的精氣神，一種壓倒一切困難而不被一切困難所壓倒的勇敢和樂觀,，一種為人民服務(wù)至死不渝的情懷,。更重要的是，選集中蘊(yùn)含的馬克思主義觀點(diǎn),、立場(chǎng),、方法能讓我們對(duì)問題的本質(zhì)及其解決有更深刻全面的認(rèn)識(shí)。

《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中展現(xiàn),，亦是對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)影響最大的書籍之一,。就《毛澤東選集》的閱讀收獲，總結(jié)了以下幾方面,，供大家探討,。

培養(yǎng)正確的世界觀、方法論

誰(shuí)是我們的敵人,？誰(shuí)是我們的朋友,？這個(gè)問題是革命的首要問題。

中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少,，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友,，以攻擊真正的敵人。

革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的,。

——（《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，1925年12月1日）

改造客觀世界,，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力,，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

——（《實(shí)踐論：論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》，1937年7月）

什么是世界觀,？

毛主席能在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)外環(huán)境中,，正確把握分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，正是基于他正確的世界觀,，這是他正確認(rèn)識(shí),、分析問題的基本面。

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),。換句話說(shuō),，就是我們?cè)趺纯创@個(gè)世界，怎么看待事物,，怎么看待我們周圍的一切,，帶著什么樣的視角，帶著什么樣的觀點(diǎn),，帶著什么樣的立場(chǎng)去觀照,，這整個(gè)過(guò)程就是世界觀。

我們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)就是我們的世界觀決定的,，世界觀又包括我們的人生觀,、價(jià)值觀。世界觀決定了我們的人生觀,，也決定著我們的價(jià)值觀,，反過(guò)來(lái)人生觀、價(jià)值觀又會(huì)鞏固我們世界觀,。

什么是方法論,？

基于對(duì)時(shí)局情況及時(shí)準(zhǔn)確的研判分析提出方向性的意見，是毛澤東正確的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)階段論；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,，客觀地分析了敵我的形勢(shì),，找出了日本帝國(guó)主義終將滅亡，中國(guó)人民必將勝利的很多原由,，以星星之火，可以燎原,，給國(guó)人以曙光與信心,；根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的階段論又提出了機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，以集中優(yōu)勢(shì)兵力局部多打少,，找到了以少勝多,、以弱勝?gòu)?qiáng)的根源及方法。

方法論離不開世界觀，它是我們用什么樣的方式,、方法來(lái)觀察事物和處理問題,。概括地說(shuō)，世界觀主要說(shuō)明世界“是什么”的問題,，方法論主要說(shuō)明“怎么辦”的問題,。站在哲學(xué)宏觀角度來(lái)看，人在世界上不外兩件事：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題,。認(rèn)識(shí)事物就是世界觀的問題,，改造事物的方法是實(shí)踐的問題，也即是方法論的問題,。

學(xué)會(huì)科學(xué)分析問題,、辯證思考

什么叫問題？問題就是事物的矛盾,。哪里有沒有解決的矛盾,，哪里就有問題。既有問題,，你總得贊成一方面,，反對(duì)另一方面，你就得把問題提出來(lái),。

提出問題,，首先就要對(duì)于問題即矛盾的兩個(gè)基本方面加以大略的調(diào)查和研究，才能懂得矛盾的性質(zhì)是什么,，這就是發(fā)現(xiàn)問題的過(guò)程,。大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題,，但是還不能解決問題,。

要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作,，這就是分析的過(guò)程,。提出問題也要用分析，不然,，對(duì)著模糊雜亂的一大堆事物的現(xiàn)象,，你就不能知道問題即矛盾的所在。

這里所講的分析過(guò)程,，是指系統(tǒng)的周密的分析過(guò)程,。常常問題是提出了，但還不能解決,，就是因?yàn)檫€沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系,，就是因?yàn)檫€沒有經(jīng)過(guò)這種系統(tǒng)的周密的分析過(guò)程,，因而問題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作,，也就不能好好地解決問題,。

——（《反對(duì)黨八股》，1942年2月8日）

我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì),，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法,。

——（《星星之火,，可以燎原》，1930年1月5日）

一切外國(guó)的東西,，如同我們對(duì)于食物一樣,，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液,，把它分解為精華和糟粕兩部分,，然后排泄其糟粕，吸收其精華,，才能對(duì)我們的身體有益,，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張,，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn),。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的,。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō),，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處,，決不能主觀地公式地應(yīng)用它,。

——（《新民主主義論》，1940年1月）

每個(gè)人分析能力高低不等,，但分析問題的方式科學(xué),、嚴(yán)謹(jǐn)與否至關(guān)重要。

列寧說(shuō)：馬克思主義的最本質(zhì)的東西,，馬克思主義的活的靈魂,，就在于具體地分析具體的情況。分析問題的能力,，很大程度上決定了結(jié)論是否正確,，結(jié)論又決定著我們的行動(dòng)，行動(dòng)決定著最終的結(jié)果,。這個(gè)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣,。

因此，分析問題的能力,，是第一的能力,，是決定性的能力。

而我們要學(xué)會(huì)分析問題,，必須要有正確的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法,。什么是正確的立場(chǎng),？

就是我們的立場(chǎng)接近客觀真實(shí)，觀點(diǎn)靠近真理,，方法嚴(yán)密科學(xué),。毋庸置疑，立足在這樣的立場(chǎng),、觀點(diǎn),、方法之上的分析問題，比盲目主觀地分析更接近真相,、本質(zhì),。

所以，我們讀《毛澤東選集》,，就是要從中學(xué)習(xí)這種科學(xué)分析問題的能力,，辯證思考方法變成我們自己的。

“實(shí)事求是”的精神和態(tài)度

“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物,，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/span>

——（《改造我們的學(xué)習(xí)》,，1941年5月19日）

真正的理論在世界上只有一種,，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論,，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論,。

斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，脫離實(shí)際的理論是空洞的理論,?？斩吹睦碚撌菦]有用的，不正確的,，應(yīng)該拋棄的,。

——（《整頓黨的作風(fēng)》,，1942年2月1日）

氣候變化了，衣服必須隨著變化,。每年的春夏之交,，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交,，各要變換一次衣服,。但是人們往往在那“之交”不會(huì)變換衣服，要鬧出些毛病來(lái),，這就是由于習(xí)慣的力量,。

——（《一個(gè)極其重要的政策》，1942年9月7日）

“實(shí)事求是”是馬克思列寧主義的精髓,，是毛澤東思想的精髓,，是黨思想路線的核心。黨的“實(shí)事求是”的思想路線是毛澤東基于中國(guó)實(shí)際對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括,。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實(shí)際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”,。

《毛澤東選集》中蘊(yùn)含的具體問題具體分析的思想,，反對(duì)形而上學(xué)，反對(duì)刻舟求劍,，重視事物的聯(lián)系規(guī)律,，并能夠用發(fā)展的眼光來(lái)看待問題。這種客觀理性又靈活發(fā)展的思維,，是一個(gè)非常樸素而重要的道理,，是值得作為處事決策的重要方法論的。

我們國(guó)家從改革開放開始,，一直傳承“解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想,，正是因?yàn)橛辛诉@種思想精神做基礎(chǔ),，中國(guó)近四十年才會(huì)發(fā)展如此之快。

“實(shí)事求是”是個(gè)抽象的概念,，停留在口頭上說(shuō)說(shuō),，沒有任何意義，我們應(yīng)該把“實(shí)事求是”作為做人立業(yè)的根基,，一切都是建立在“實(shí)事求是”的基準(zhǔn)之上,，從這個(gè)基本面出發(fā)展開做人，做事,。

工作中,，我們要做到說(shuō)話講事實(shí),，做事講科學(xué)方法，用聯(lián)系的,、發(fā)展的,，而不是孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題,。將實(shí)事求是的精神，作為我們認(rèn)識(shí)的根本,。

文章“功夫”

知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題,，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度,。

你要有知識(shí),，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味,，你就得變革梨子,，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì),，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn),，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法,，你就得參加革命,。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

——（《實(shí)踐論：論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》,，1937年7月）

正如書中提及,，寫文章，亦是一個(gè)實(shí)踐功夫,。

“悵寥廓,，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？……指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字,，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯,。”

讀《毛澤東選集》后,，這些豪邁壯闊,、志存高遠(yuǎn)的詩(shī)詞，更讓人感佩偉大領(lǐng)袖毛主席作為詩(shī)人,、思想家,、哲學(xué)家深厚的文學(xué)功底,。

寫作是讀的積累，練的功夫,，二者的結(jié)果就是文章功夫,。不論讀多少書，如果不動(dòng)筆桿子,，是寫不出文章的,，但是只寫不讀，總有理屈詞窮的時(shí)候,，還是寫不出好文章,。

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域,、開拓新視野,，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究,，不斷增強(qiáng)腳力,、眼力、腦力,、筆力,，努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng),、求實(shí)創(chuàng)新,、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍?！弊鳛樾侣劽襟w工作者,，要?jiǎng)?chuàng)作好的文章，更要努力踐行“四力”要求,?！把哿Α奔从^察力、發(fā)現(xiàn)力,、判斷力,、辨別力。通常人們看到的是表面的事物,，而新聞工作者要從表面的事物中看到更深層次的,、更深遠(yuǎn)的東西?！澳X力”則代表思考的深度,，思考的深度決定作品的深度，很多新聞事件不深思熟慮就想不透徹，也寫不透徹,?！肮P力”則要求我們用手中的筆駕馭好文字、提煉出觀點(diǎn),、表達(dá)出深思熟慮的思想,，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。

更重要的還有“腳力”,，新聞工作者只有自覺踐行“扎根生活,，扎根人民”，一無(wú)反顧地走到老百姓中去,，走到“田間地頭”中去,，才能寫出令人感動(dòng)且啟智開悟的好作品。

理論知識(shí)的最大價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐,，能讓我們產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)正確的工作,。恰恰《毛澤東選集》最大的價(jià)值就在于活學(xué)活用,，是活的教科書，是偉大領(lǐng)袖一生活學(xué)書本,，然后將書本知識(shí)結(jié)合革命實(shí)踐,，達(dá)到了“理論和實(shí)踐相結(jié)合”，“知和行”的統(tǒng)一,。

我們要走進(jìn)書本,，更要走出書本，通過(guò)閱讀,，從書中捕捉更多真理的熒光,。相信《毛澤東選集》也會(huì)成為更多奮斗中的年輕人取之不竭的思想源泉。

這是誰(shuí)都無(wú)法阻擋的歷史潮流,。

細(xì)讀《毛選》,，與君共勉！