編者按：過去一百年,，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路,。“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯,，我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正昂首闊步行進(jìn)在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典,、援古證今,，賦予典故鮮活的時代內(nèi)涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐,、歷久彌堅的精神密碼,。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮新時代系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會,。

【釋義】

在中國古代文學(xué)批評史上,，“文”與“道”的關(guān)系問題，一直是歷代文論家闡釋的重要命題,。唐代古文運(yùn)動領(lǐng)袖韓愈為了反對六朝以來的綺靡文風(fēng),，提出“修其辭以明其道”。他的門生李漢在為《昌黎先生集》所作的序中開宗明義地寫道：“文者,，貫道之器也,。”意思是文章是貫通“道”的工具,，強(qiáng)調(diào)做文章要解決現(xiàn)實社會問題,。上述觀點實際上反映了韓愈的文學(xué)思想。在“文以貫道”基礎(chǔ)上,，北宋理學(xué)家周敦頤進(jìn)一步提出了“文以載道”的主張,。

韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動是以其《原道》一文為綱領(lǐng)的,。關(guān)于“文以貫道”的“道”，他在《原道》中申明：“斯吾所謂道也,，非向所謂老與佛之道也,。”韓愈將“道”嚴(yán)格限定在儒家道統(tǒng)范圍之內(nèi),，排斥佛教和道教,，認(rèn)為只有儒家才能救偏補(bǔ)弊，重塑人格,。他以儒家道統(tǒng)的繼承者自命,，以倡導(dǎo)古文運(yùn)動的方式力挽頹風(fēng)，立志復(fù)興儒學(xué),。

【解讀】

文化興則國家興,，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。在中國文聯(lián)十一大,、中國作協(xié)十大開幕式上,，習(xí)近平總書記深刻闡明了文藝在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的重要地位和作用,，為新時代中國文藝指明了前進(jìn)方向,。

文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?，F(xiàn)在,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時期都更接近,、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),。歷史和現(xiàn)實告訴我們，中國文藝的方向,、命運(yùn)和勃勃生機(jī)與這偉大歷史進(jìn)程息息相關(guān),，中國文藝的發(fā)展伴隨著中華民族的飛躍，中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的方向就是中國文藝的方向,。

新時代文藝工作者承擔(dān)著記錄新時代,、書寫新時代、謳歌新時代的重大使命,。當(dāng)代中國,，江山壯麗，人民豪邁,，前程遠(yuǎn)大,。時代為我國文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。推動社會主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,，廣大文藝工作者義不容辭,、重任在肩。廣大文藝工作者只有心系民族復(fù)興偉業(yè),，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象,，才能創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于人民,、無愧于民族的優(yōu)秀作品,。

胸中有大道，筆底起風(fēng)雷,。廣大文藝工作者要緊跟時代步伐,，從時代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開,，向著豐富多彩的社會生活敞開,，從時代之變、中國之進(jìn),、人民之呼中提煉主題,、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美,、山河之美,、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志,、創(chuàng)造之力,、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象,，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力,、文化凝聚力,、精神推動力。

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