在中華民族浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,，涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)英雄人物,，傳奇故事不勝枚舉。歷史名人是毋庸置疑的珍貴文化遺產(chǎn),。該如何去傳承和發(fā)揚(yáng)他們的事跡及精神,？在一位傳奇英雄“格薩爾”身上，我們得以窺知一二,。

記載的力量：那千年前的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

雄鷹飛過(guò)山川,，湖泊澄若明鏡，吟游詩(shī)人臥在篝火旁,，喝著一壺暖暖的馬奶酒,，頌唱那位威武的英雄，少女伴隨著歌聲翩然起舞,，火光映著皚皚的雪峰,。

這里是西藏，格薩爾誕生的地方。

傳說(shuō)中的格薩爾王,，是一位了不起的英雄,。他是嶺國(guó)的國(guó)王，為救贖蕓蕓眾生戎馬一生,，降妖伏魔,，懲惡揚(yáng)善，而讓他的英雄事跡得以傳揚(yáng)的,，是一群特殊的“說(shuō)唱藝人”,。

由于獨(dú)特的高原生態(tài)環(huán)境，文字出現(xiàn)之前,，藏地文化傳播基本依靠口頭說(shuō)唱,。在說(shuō)唱藝人們的口口相傳中，誕生了偉大的英雄史詩(shī)——《格薩爾王》,。

圖為格薩爾王森珠達(dá)孜王宮景觀(guān)亮相,。 中新社記者 劉忠俊 攝

《格薩爾王》大約始于古代藏族的部落時(shí)代，最初記錄了格薩爾的降生,、征戰(zhàn)和返回天界,。而在傳播的過(guò)程中，說(shuō)唱藝人們對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行豐富,、增補(bǔ),、調(diào)整和修改，幾千年來(lái)的“二創(chuàng)”讓《格薩爾王》成為世界上篇幅最長(zhǎng),、規(guī)模最大的民間文學(xué),，得名“東方荷馬史詩(shī)”，至今還在不斷更新,。因此,，《格薩爾王》也被稱(chēng)為世界上唯一的活態(tài)史詩(shī)。

正是有了說(shuō)唱藝人最初的口頭記載,，今日我們才得以了解格薩爾王波瀾壯闊的一生,。而又是得益于他們的添磚加瓦，讓這位英雄從未真正“離去”,。

守護(hù)的力量：讓群眾了解他,，愛(ài)上他

歷史上，《格薩爾王》在西藏,、青海,、四川等9個(gè)省區(qū)，中國(guó),、不丹,、尼泊爾等9個(gè)國(guó)家和地區(qū)都擁有廣大的傳承與演繹,，影響深遠(yuǎn)。然而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后,，史詩(shī)這種藝術(shù)形式難免受到?jīng)_擊,。幸運(yùn)的是，各界都積極開(kāi)展了對(duì)它的保護(hù)工作,。

2006年,，《格薩爾》被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；

2009年,，“格薩(斯)爾史詩(shī)傳統(tǒng)”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,；

2021年，由青海省格薩爾史詩(shī)保護(hù)研究中心整理編輯,、青海民族出版社出版發(fā)行的《格薩爾》說(shuō)唱本2020年搜集整理叢書(shū)出版發(fā)行,；

2022年，由西藏自治區(qū)社科院民族研究所主持,、承擔(dān)的自治區(qū)重大文化工程《格薩爾》藏譯漢項(xiàng)目正式結(jié)項(xiàng),。該項(xiàng)目于2013年12月在西藏啟動(dòng)，投資超過(guò)七百萬(wàn)元,，歷時(shí)八年,，終于結(jié)出碩果。

圖為西藏自治區(qū)重大文化工程《格薩爾》藏譯漢叢書(shū),。　趙延 攝

除了對(duì)文本本身的搶救,、整理和研究工作,，各地區(qū)還開(kāi)啟了保護(hù)《格薩爾王》的第二曲線(xiàn)。

2017年,，四川省甘孜藏族自治州甘孜縣開(kāi)啟建設(shè)“格薩爾王城暨百村產(chǎn)業(yè)基地”,。該景區(qū)以格薩爾文化為基調(diào)，將文旅與扶貧相融合,，帶動(dòng)居民就業(yè),，實(shí)現(xiàn)人均增收。既富裕了村民,，又吸引了眾多對(duì)格薩爾文化感興趣的游客,；

2022年，青海省格薩爾史詩(shī)保護(hù)研究中心授予江日堂鄉(xiāng)民間格薩爾藝術(shù)團(tuán)和瑪爾多格薩爾王蓮花圣殿“格薩爾文化保護(hù)傳承基地”匾牌,，旨在以格薩爾文化為載體,，搭建生態(tài)旅游平臺(tái)；

2022年,，格薩爾藏戲《賽馬稱(chēng)王》在北京天橋藝術(shù)中心舉行演出,，由色達(dá)縣的耶吾布美藏戲團(tuán)登臺(tái)表演，意在助力冬奧，讓世界感受中國(guó)藏族文化的豐富多彩,。

格薩爾藏戲《賽馬稱(chēng)王》劇照,。中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司供圖

《格薩爾王》的特點(diǎn)在于樸素自然，因此貼近文旅產(chǎn)業(yè),、打造百姓舞臺(tái)無(wú)疑放大了其通俗化,、大眾化的優(yōu)勢(shì)，這是一種獨(dú)辟蹊徑的“守護(hù)”,。

文藝作品的力量：在創(chuàng)作中迸發(fā)生命力

當(dāng)我們?cè)趹涯钣⑿蹠r(shí),，我們懷念的是什么？

我們歌頌大禹,，歌頌的是其“勞身焦思,，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”的公而忘私,；

我們贊美岳飛,，贊美的是他“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”的獻(xiàn)身情懷,；

同樣的,，我們懷念格薩爾王，是因?yàn)樗膽烟煜?，?jiān)韌不拔,，勇往直前，同時(shí)又富有犧牲精神,。

雖然時(shí)代在改變,，但英雄史詩(shī)中體現(xiàn)的精神內(nèi)核不會(huì)改變。那么,，如何順應(yīng)時(shí)代的潮流,，讓一位英雄的自白擲地有聲于世界呢？

文藝作品,，是一個(gè)不錯(cuò)的答案,。

近日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo),，中國(guó)新聞網(wǎng)等聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)電影《格薩爾王之磨煉》發(fā)布預(yù)告,。

電影海報(bào)。片方供圖

在對(duì)原作的取舍上,，該影片保留了格薩爾從出生到賽馬稱(chēng)王的成長(zhǎng)過(guò)程,，改編點(diǎn)大部分著墨于人物。無(wú)論是對(duì)角色進(jìn)行人性化的處理,，還是用更現(xiàn)代化的手法去呈現(xiàn)英雄的成長(zhǎng)之路,，都在力求給當(dāng)下的觀(guān)眾,，尤其是孩子們一個(gè)可愛(ài)的、勵(lì)志的,，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈共情感的主人公形象,。

對(duì)此，電影《格薩爾王之磨煉》顧問(wèn),、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究專(zhuān)家楊恩洪表示：“格薩爾王是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，他為了自己的部落，為了自己的民族,，做了件有意義的事情,，讓人看過(guò)影片以后有熱血沸騰的感覺(jué)。我認(rèn)為現(xiàn)在的孩子們需要這樣的影片,，鼓舞他們從小懷有家國(guó)情懷,。孩子們是未來(lái)的主人翁，我希望電影對(duì)他們小小的心靈有一些觸動(dòng),?！?/span>

保留英雄精神的核心，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代刻畫(huà)人物,，是動(dòng)畫(huà)電影《格薩爾王之磨煉》的創(chuàng)作方法論,，或許也是其他歷史英雄人物追求“新生”，尋求擴(kuò)大影響力時(shí)可借鑒的關(guān)鍵點(diǎn),。(完)