“農(nóng)之有諺,，其來最古”“片謠只句，散在里鄙”,。農(nóng)諺以通俗易懂的民眾語言總結(jié)出“順天時(shí),，量地利”的農(nóng)耕智慧，在植五谷,、養(yǎng)六畜等農(nóng)耕活動(dòng)中教導(dǎo)人們精耕細(xì)作,、農(nóng)桑并舉，起到了“用力少而成功多”的效果,，可謂我國農(nóng)耕文化遺產(chǎn)體系中的關(guān)鍵詞,。追溯農(nóng)諺的起源，當(dāng)與農(nóng)業(yè)起源一致,，在我國至少已有六七千年的歷史,。

在沒有文字記載的年代，民眾以歌謠,、諺語的形式總結(jié),、交流和傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，浩瀚的中國古代書籍中就保存了大量的古代農(nóng)諺,。早在2000多年前,，《詩經(jīng)》中的《載芟（shān）》《莆田》《良耜（sì）》《七月》等農(nóng)事詩歌就用樸野天然的詩句描繪了周人農(nóng)耕生產(chǎn)生活的唯美畫卷，以歡快活潑,、簡潔明了的形式總結(jié)和傳播了周人的農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及優(yōu)秀的人文思想,，成為反映我國農(nóng)諺文化淵源和流變的寶貴文化遺產(chǎn)。

《詩經(jīng)》中常見的農(nóng)諺表達(dá)形式是以《豳（bīn）風(fēng)·七月》為代表的直接以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為對象進(jìn)行集中白描的手法,，描寫了當(dāng)時(shí)農(nóng)民一年四季早早晚晚不停地勞作,，對耕種、采集,、狩獵,、紡織、砍柴,、筑場,、蓋屋、釀酒、鑿冰等全景式的具體描繪,，勾勒出一幅耕作種植作物,、采集栽培林果、狩獵養(yǎng)殖動(dòng)物和農(nóng)產(chǎn)品加工制作的綜合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景,。

《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》以白描手法展現(xiàn)了西周時(shí)期一年四季不同時(shí)間的農(nóng)事安排，客觀上起到了總結(jié),、傳播農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)的效果,，是農(nóng)諺文化的早期文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式。如“三之日于耜,，四之日舉趾,。”（注釋：三之日,，夏正月,。于耜，修理耒耜,。四之日,，四月之日，周四月,，夏二月也,。舉趾，是舉足而耕之義,。）強(qiáng)調(diào)不要耽誤農(nóng)時(shí),，春天一到就要趕緊修理農(nóng)具，下地耕田,。這與后世各地流傳的“春種遲一分,，就要減收成?！薄罢`種三月土,，白受一年苦?！薄案N不及時(shí),，莊稼減收成?！钡绒r(nóng)諺含義極為吻合,。

《詩經(jīng)》中更為常見的農(nóng)諺表達(dá)形式是采用比興手法，以農(nóng)耕生活中的具體場景或事物起興,，寓意某種思想感情和家國情懷,，同時(shí)對農(nóng)諺文化進(jìn)行客觀記載和藝術(shù)表達(dá)。如《詩經(jīng)·小雅·采薇》前三章分別以“采薇采薇，薇亦作止,?！薄安赊辈赊保币嗳嶂??！薄安赊辈赊保币鄤傊??！逼鹋d，以薇菜發(fā)芽,、柔嫩和老硬的作物生長規(guī)律,，反映春去秋又來而服役漫漫無期的愁苦心情。再如《國風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》中“山有扶蘇,，隰有荷華,。不見子都，乃見狂且,。山有喬松,，隰有游龍，不見子充,，乃見狡童,。”（注釋：扶蘇,，樹木名,，桑樹。隰(xí),，洼地,。子都，古代美男子,?？袂?/span>(jū)，行動(dòng)輕狂的人,。喬,，高聳之意。游龍,，水草名,。子充，古代良人名,。狡童,，狡獪的少年,。）這是一首描寫女子和情人約會(huì)時(shí)打情罵俏的詩歌，這首詩用扶蘇,、荷花,、喬松、游龍等不同植物的生長空間起興,，以戲謔,、俏罵的語氣抒發(fā)了女子的情義，全詩清新活潑,，充滿愛意,，給人帶來美好的情感體驗(yàn)和遐想。

《詩經(jīng)》中以比興手法描寫的農(nóng)諺種類多樣,，內(nèi)容包括深耕、選種,、病蟲害治理,、畜牧、氣象,、農(nóng)產(chǎn)品加工,、生態(tài)保護(hù)等，反映了當(dāng)時(shí)的人們已對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律有了較高的認(rèn)知水平,。如《詩經(jīng)·周頌·良耜》曰：“畟畟良耜,，俶載南畝……其镈斯趙，以薅荼蓼,?！保ㄗ⑨專寒偖?/span>(cè cè)，鋒利之貌,。镈(bó),，鋤頭。趙,，鋒利好使之謂,。薅，拔田草,。荼蓼(tú liǎo),，泛指田野中的雜草。）《周頌·閔予小子之什·載芟》曰：“載芟載柞,，其耕澤澤……有略其耜,，俶載南畝?！保ㄗ⑨專很?，除草。柞，除木,。略,，利也。）

《詩經(jīng)·小雅·大田》曰：“大田多稼,，既種既戒,，既備乃事。以我覃耜,，俶載南畝……不稂不莠,，去其螟螣，及其蟊賊,，無害我田稚,。（注釋：種，擇良種也,。戒,，飭其具也。覃同剡,，銳利也,。俶，開始,。稂（láng）莠,，狗尾草。螟螣蟊賊,，四種害蟲,。稚(zhì)，幼禾也,。）

《詩經(jīng)·大雅·生民》曰：“誕降嘉種,，維秬維秠，維穈維芑,?！保ㄗ⑨專杭畏N，優(yōu)良種子,。秬(jù),，黑黍也。秠(pī),，一稃二米也,。穈，赤苗也,。芑(qǐ),，白苗也,。）。這些詩歌描寫了農(nóng)家精耕細(xì)作,、盡力農(nóng)事的畫面,，反映出周人對選育種子、深耕除草,、培養(yǎng)地力以及防治病蟲害等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)已有較高程度的認(rèn)知,。

此外，《詩經(jīng)》中許多詩歌還記錄了農(nóng)業(yè)氣象,、畜牧養(yǎng)殖,、生態(tài)保護(hù)等方面的實(shí)踐智慧。如《國風(fēng)·鄘風(fēng)·蝃蝀》曰：“朝隮于西,，崇朝其雨”（注釋：蝃蝀(dì dōng),，彩虹）。意謂：朝虹出現(xiàn)在西方,，整早都是濛濛雨,。其意與現(xiàn)代農(nóng)諺“東虹日頭西虹雨”“東虹轟隆西虹雨”相當(dāng)一致，具有一定的科學(xué)性,。

《詩經(jīng)·小雅·無羊》曰：“爾牧來思,，以薪以蒸,，以雌以雄,。爾羊來思，矜矜兢兢,，不騫不崩,。麾之以肱，畢來既升,?！痹姼栌煤啙嵨赖奈淖謱ρ蛉旱娘曫B(yǎng)、放牧,、繁殖等畜牧管理環(huán)節(jié)進(jìn)行了寫實(shí)的描繪,。《詩經(jīng)·小雅·四月》曰：“山有嘉卉,，侯栗侯梅,。廢為殘賊，莫知其尤,?！币馑际恰案吒叩纳缴仙F花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅,。如今遭難枝殘葉落花枯萎,，我不知道這到底是誰的罪,。”譴責(zé)亂砍濫伐破壞環(huán)境的意思躍然紙上,，反映出周人彼時(shí)已具有天人合一,、人與自然和諧相處的生態(tài)保護(hù)思想。這些詩歌與后世農(nóng)諺“留得青山在,，不怕沒柴燒,。”“伐林開荒,，必定遭殃,。”“亂砍濫伐,，災(zāi)害眼前,。”的含義如出一轍,。

朝吟風(fēng)雅頌,，暮唱賦比興?！对娊?jīng)》不僅給人們帶來情感表達(dá),、語言韻律、意境營造的美好感受,，而且唯美的詩句總結(jié)傳播了農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí),，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載物,、以農(nóng)為本等優(yōu)秀農(nóng)耕思想,，其豐富的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的價(jià)值稟賦緊密契合了我國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。加大對《詩經(jīng)》中農(nóng)諺文化發(fā)掘整理研究的力度,，有利于傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化,，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實(shí)施，實(shí)現(xiàn)文化,、社會(huì),、經(jīng)濟(jì)、自然和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,。