中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。廣大文藝工作者應結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，傳承和弘揚中華美學精神,。

然而，一段時間以來,，不少高校藝術(shù)人才培養(yǎng)重動手實踐之“術(shù)”,、輕思考明理之“學”——老師們希望學生盡快掌握創(chuàng)作技巧，并在藝術(shù)實踐中發(fā)揮直接作用,，卻忽視了文化積累對于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究的深遠意義,。重“術(shù)”輕“學”導致一些藝術(shù)從業(yè)者文化素養(yǎng)不高,，不僅限制了他們個人事業(yè)的發(fā)展,，也對整個行業(yè)造成不利影響。比如,，很多演員在表演中念“明月幾時有,，把酒問青天”這句蘇軾《明月幾時有》的詞時，完全是陳述語氣,?？蛇@句話分明是蘇軾對時間的思索和對青天的追問，無疑應該是問句。再比如,，表達辛棄疾的《青玉案·元夕》中的“一夜魚龍舞”時,，很多演員把眼睛望向水里和空中，說“看到了魚在水里游,，龍在天上飛”,，可這里的“魚龍”指的是魚燈和龍燈，描寫的是元宵夜眾人耍燈的場面,，表達的是古代人們的狂歡,。還有一些創(chuàng)作人員，缺乏對歷史的了解和敬畏,，創(chuàng)作出的作品嚴重脫離史實,，甚至架空歷史、歪曲歷史,，陷入歷史虛無主義和文化虛無主義陷阱,。凡此種種，皆跟文藝行業(yè)從業(yè)者在接受藝術(shù)教育過程中,，把時間和精力多用于對創(chuàng)作技巧的學習而忽視文化積累有關,。

要想解決文藝領域中存在的問題，必須全面提升文藝工作者的素質(zhì),，而要全面提升文藝工作者的素質(zhì),，則應從藝術(shù)教育這個“根子”抓起。因此,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等藝術(shù)教育是一個現(xiàn)實而緊迫的課題,。

近年來，由北京師范大學資深教授,、中國文化國際傳播研究院院長黃會林先生主持的《中國文化與傳統(tǒng)美學》課程力圖將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等藝術(shù)教育融為一體,，用實際行動探索破解藝術(shù)人才培養(yǎng)“術(shù)”與“學”相脫節(jié)的難題。經(jīng)過多年探索,，《中國文化與傳統(tǒng)美學》課程成效初顯,，引發(fā)業(yè)界關注，越來越多的學者專家開始參與這門課的講授,。這對于高校藝術(shù)教育破解重“術(shù)”輕“學”難題具有啟示意義,。

課程體系的構(gòu)建，會直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量,。就藝術(shù)創(chuàng)作而言,，藝術(shù)始終與求道、明道緊密相關,。有“東方黑格爾”之稱的晚清文藝理論家劉熙載在《藝概》中開宗明義地指出：“藝者,，道之形也。”對高校藝術(shù)專業(yè)的學生而言,，若只看到“器”的價值,，而看不到“道”的意義，敬畏學術(shù)便無從談起,，藝術(shù)之路也很難行穩(wěn)致遠,。

《中國文化與傳統(tǒng)美學》面向北京師范大學藝術(shù)類全科博士生開設。課程內(nèi)容涵蓋易,、儒,、釋、道,、唐詩,、宋詞、宋明理學,、古代戲曲等國學經(jīng)典,，以美學為隱線，勾勒出中國文化與傳統(tǒng)美學的宏闊氣象,，為學生們打開了一扇中國文化與傳統(tǒng)美學不同面向的研學之窗,。

“求木之長者,必固其根本；欲流之遠者,必浚其泉源,?！痹丁⒒貧w原典的講授方式,，賦予了課程敦厚雅致的品格,。通過學習這門課程，學生們培養(yǎng)了“仁者愛人”“厚德載物”“民胞物與”的品性情懷,，涵養(yǎng)了“萬物并育而不相害,，道并行而不相悖”的氣度修養(yǎng),，進而為承擔“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學,，為萬世開太平”的責任擔當做好準備,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著大量塑造理想人格、建設社會秩序,、構(gòu)建禮儀道德,、塑造國政民風的內(nèi)容,，這些共同構(gòu)筑起學生們的精神家園,，能夠在學生們未來的藝術(shù)之路上支撐起他們德藝雙修、以德為先、以德養(yǎng)藝的價值追求,。

回歸原典,，絕不意味著故步自封，而是要“自出精意,，自辟性靈,以古人之規(guī)矩,，開自己之生面”。中國文化歷來推崇“收百世之闕文,，采千載之遺韻”,。為此，《中國文化與傳統(tǒng)美學》每節(jié)課上,，授課老師都會給學生留一定的提問交流時間,。在這一環(huán)節(jié)，學生們往往能夠擺脫現(xiàn)有研究的束縛,，轉(zhuǎn)而根據(jù)自己的專長,、興趣、經(jīng)歷,，聯(lián)系個人聽課的體悟,，結(jié)合當代審美追求，敞開心扉,、提出問題,、深入交流。例如,，在一次關于民間文藝的課上,，一名來自影視專業(yè)的博士生反映，她在做中國偶動畫的民族化研究時受到質(zhì)疑,，有人跟她說：“業(yè)界最熱門的是數(shù)字動畫研究,，你的研究有什么意義呢？”那位博士生曾有過動搖,，但通過學習民間文藝課程,，她認識到自己的研究的價值與意義，堅定了信心,，并通過與授課教師的交流,，進一步拓展了研究思路。

　　 新時代,，建構(gòu)新型學科關系,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等藝術(shù)教育真正融為一體，不僅是滿足當下文藝人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要,，也是推動社會主義文化強國建設的重要舉措,，還是維護我國文化安全的時代要求,。高等藝術(shù)教育要承擔起以文化人、以美育人的使命,，立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,，心懷“國之大者”，在多元文化思潮的激蕩中保持清醒頭腦,，不斷夯實中華民族精神的文化和美學基礎,，培養(yǎng)出更多植根中國特色、中國風格,、中國氣派的藝術(shù)教育,、理論評論與創(chuàng)作人才，續(xù)寫社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的新篇章,。