圖為經(jīng)過(guò)貴州省黔西市綠化白族彝族鄉(xiāng)大海子村的貴黔高速，“大通途”為鄉(xiāng)村振興打開“快車道”,。周訓(xùn)超攝（人民視覺(jué)）制圖：蔡華偉

新時(shí)代新征程呼喚著新的文學(xué)創(chuàng)造,。廣大作家真情傾聽(tīng)時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐,，文學(xué)創(chuàng)作取得長(zhǎng)足進(jìn)步,。新時(shí)代文學(xué)主題更鮮明，體裁更豐富,，類型更多元,，傳播更廣泛，組織更有力,。深刻理解中國(guó)文學(xué)在新時(shí)代的巨大變化與革新,，總結(jié)提煉其經(jīng)驗(yàn)與啟示，能夠更好助推我們向新時(shí)代文學(xué)高峰邁進(jìn),。

深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題

文學(xué)主題與歷史主題,、時(shí)代主題緊密相連。中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題,，也是新時(shí)代文學(xué)的主題,。心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象,，是當(dāng)代作家的使命所在,。

以脫貧攻堅(jiān)為例，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),，在中華大地上全面建成了小康社會(huì),，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，擺脫貧困的廣袤鄉(xiāng)土正朝著鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)邁進(jìn),。文學(xué)界涌現(xiàn)出趙德發(fā)《經(jīng)山?！贰㈥愐氵_(dá)《海邊春秋》,、王松《暖夏》,、季棟梁《西海固筆記》等優(yōu)秀作品,，題材體裁各異，形式風(fēng)格不同,。從中我們能看到因地制宜的脫貧實(shí)踐,，看到扶貧干部、鄉(xiāng)村群眾,、創(chuàng)業(yè)青年,、支教老師等人物故事，感受到苦干實(shí)干的奮斗精神,。與此相似,，生態(tài)文明建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等新命題,，也拓寬著我們的思想視野，給文學(xué)創(chuàng)作提供前所未有的廣闊空間,。作家們瞄準(zhǔn)這些命題,，以文學(xué)的方式記錄時(shí)代步伐，描繪發(fā)展畫卷,。

新時(shí)代文學(xué)主題更加鮮明,，源于當(dāng)代作家更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和更加自覺(jué)地深入生活、扎根人民,，同時(shí)也離不開對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的有力組織引導(dǎo),。“登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn),。”越來(lái)越多的作家意識(shí)到,，只有深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題,，以文學(xué)的方式感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭,、發(fā)時(shí)代之先聲,，不斷錘煉文學(xué)深入時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代的能力水平,，新時(shí)代文學(xué)才能真正做到與時(shí)代同頻共振,。深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，是當(dāng)代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課,。這不僅意味著作家要帶著歷史視野穿透現(xiàn)實(shí),，認(rèn)識(shí)時(shí)代主題的獨(dú)特性與豐富性，書寫時(shí)代主題所帶來(lái)的重大社會(huì)變革以及蘊(yùn)含其中的中國(guó)精神,；還意味著對(duì)文學(xué)手法的探索打磨,，更獨(dú)到地切入主題,，更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題，將主題高度真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)高度,。

呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的生活變遷和心靈世界

“生活就是人民,，人民就是生活?！毙聲r(shí)代文學(xué)要講好中國(guó)故事,，離不開對(duì)生活廣度與深度的開掘。創(chuàng)作者不能對(duì)生活的變化熟視無(wú)睹,，而需要將“生活”對(duì)象化,、歷史化，敏銳發(fā)現(xiàn)生活的新變化新元素,，從中洞悉生活本質(zhì),，把握時(shí)代脈動(dòng)，領(lǐng)悟人民心聲,。

近年來(lái),，無(wú)論是報(bào)告文學(xué)和長(zhǎng)篇小說(shuō)在山鄉(xiāng)巨變、城市生活,、科技強(qiáng)國(guó)等題材上的深入拓展,，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在職場(chǎng)人生、青春勵(lì)志,、商海創(chuàng)業(yè)等類型上的跟進(jìn)發(fā)力,，都表明文學(xué)創(chuàng)作在“寫生活”的維度上持續(xù)掘進(jìn)。一些作品不僅捕捉到現(xiàn)實(shí)生活的變化,，還力圖探尋背后更深層次的思想觀念變化,，呈現(xiàn)人們不同于以往的感知、思維與情感結(jié)構(gòu),，呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的生活變遷與心靈世界,。還有一些作品把視野從中國(guó)拓展到世界，在與世界互聯(lián)互通的舞臺(tái)上書寫多姿多彩的生活,。如邱華棟“中國(guó)人在海外”系列作品就展現(xiàn)中國(guó)人在海外拼搏奮斗的生存狀態(tài),，寫他們身上流淌著的精神血脈和價(jià)值觀念。石一楓《漂洋過(guò)海來(lái)送你》通過(guò)祖孫兩代人的經(jīng)歷折射長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷,，從爺爺輩的保家衛(wèi)國(guó),、工廠轉(zhuǎn)型，到子孫輩的漂洋過(guò)海,、世界互聯(lián),，讓我們看到更豐富的社會(huì)場(chǎng)景。

新時(shí)代涌現(xiàn)了層出不窮的新事物新現(xiàn)象，也活躍著許多走在前沿的時(shí)代新人,。對(duì)作家來(lái)說(shuō),，捕捉時(shí)代、書寫時(shí)代最重要的一點(diǎn),，就是發(fā)現(xiàn)“新人”,，塑造新時(shí)代的新人典型。比如,，今天的中國(guó)農(nóng)民不同于魯迅,、茅盾、柳青,、梁斌等作家筆下的農(nóng)民,，即使與路遙所寫的改革開放初期相比，也已有很大不同?，F(xiàn)在的農(nóng)民過(guò)上小康生活,，使用現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)機(jī)械，享受信息社會(huì)的便捷,，這是歷史上前所未有的新式農(nóng)民,，也是文學(xué)史上的作家沒(méi)有書寫過(guò)的人物群體。他們的生活,、經(jīng)驗(yàn),、情感和內(nèi)心世界是怎樣的？當(dāng)下作家只有用心觀察,、用心體會(huì),、用心刻畫，跳出既有經(jīng)驗(yàn),，才能真正將其呈現(xiàn)出來(lái),。

不只農(nóng)民，如今的工人,、知識(shí)分子,、創(chuàng)業(yè)者、青年人也都與其他歷史時(shí)期不同,，有其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與生活,。時(shí)代的飛速發(fā)展更是催生了無(wú)數(shù)新科技,、新媒介,、新職業(yè)和新的生活方式，需要文學(xué)予以發(fā)掘并呈現(xiàn),，寫出新經(jīng)驗(yàn),，塑造新典型。在付秀瑩《野望》,、楊遙《父親和我的時(shí)代》等作品中,，我們可以看到新時(shí)代農(nóng)民的新經(jīng)驗(yàn)與新情感,；在文珍、王威廉等青年作家的小說(shuō)中,，我們可以看到新職業(yè)新人群的喜怒哀樂(lè),；在蔣一談、陳楸帆等作家作品中,，我們可以看到未來(lái)已來(lái),，新的科技因素怎樣融入并影響當(dāng)今生活。這些都說(shuō)明,，時(shí)代之變,、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼是文學(xué)萃取題材的無(wú)盡寶庫(kù),，其中蘊(yùn)藏的新經(jīng)驗(yàn)新人物更是文學(xué)創(chuàng)新的源頭活水,。

打開講好中國(guó)故事的新視野

我們的現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素相互交織,，農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明、信息文明彼此并存,，既不同于以往的歷史,，也不同于經(jīng)典作家已有的文學(xué)敘述。這就要求當(dāng)代作家在提煉和講述中國(guó)故事的時(shí)候,，進(jìn)一步打開視野,，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們?cè)诳v向發(fā)展中發(fā)現(xiàn)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的新意,，世界眼光可以讓我們?cè)跈M向比較中發(fā)掘中國(guó)故事的獨(dú)特之處,。只有這樣，才能擇取最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的題材,，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn),，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)。

不僅如此,，在百年未有之大變局的宏觀視野下,，在人類命運(yùn)共同體、中國(guó)式現(xiàn)代化道路,、人類文明新形態(tài)等新命題的激發(fā)下,，中國(guó)文學(xué)不僅可以講述中國(guó)故事，還可以講述人類故事,、宇宙故事,。

在近年來(lái)受到好評(píng)的阿來(lái)《云中記》、梁曉聲《人世間》、陳彥《主角》,、胡學(xué)文《有生》等作品身上,，就能看到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與世界優(yōu)秀文學(xué)的同臺(tái)競(jìng)技。一些優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)中,，厚重歷史與時(shí)代現(xiàn)實(shí)交織輝映,，以文學(xué)敘事凝聚中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)、情感與記憶,，讓人讀到波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實(shí),、綿延賡續(xù)的精神追求和獨(dú)具特色的詩(shī)性表達(dá)。越來(lái)越多的創(chuàng)作者一方面對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，彰顯中國(guó)審美旨趣，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念,；另一方面也面向更廣大的閱讀世界,，書寫反映全人類共同價(jià)值追求的生命史、情感史,，發(fā)揮文學(xué)直抵人心的力量,，為世界文壇貢獻(xiàn)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特光彩。

在文學(xué)史上,，新主題,、新經(jīng)驗(yàn)、新視野的出現(xiàn)必然會(huì)催生新的創(chuàng)作潮流,。“新時(shí)代需要文藝大師,，也完全能夠造就文藝大師！新時(shí)代需要文藝高峰,，也完全能夠鑄就文藝高峰,！”我們期待新時(shí)代文學(xué)能夠?qū)⑿聲r(shí)代中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)與情感轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)、新的經(jīng)典,，講述中國(guó)故事,，凝聚中國(guó)精神，不斷創(chuàng)造新的輝煌,。