為紀(jì)念諸樂三誕辰一百二十周年,，由中國美術(shù)學(xué)院,、西泠印社、北京畫院,、安吉縣人民政府共同主辦的“藝者仁心——紀(jì)念諸樂三誕辰120周年藝術(shù)展”將于2022年8月6日在北京畫院美術(shù)館開展,。此次展覽與中國美術(shù)學(xué)院、安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館）及諸樂三家屬通力合作,，共匯集作品九十余件,，從“詩文書畫有真意——詩畫”“山川靈秀集腕底——書法”“博雅通達求巧意——篆刻”“以藝為家桃李芬——教學(xué)”四個角度入手，全面回顧諸樂三的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)人生,。

北京畫院此次展覽也成為紀(jì)念諸樂三誕辰一百二十周年系列活動的首發(fā)站,。

東風(fēng)頌 72×262cm 鶴鹿藏 1961

師出吳門，詩書畫印,，博雅會通

在諸樂三的藝術(shù)生涯中,，恩師吳昌碩是其繞不過的一個重要坐標(biāo)，“樂三”其名便出自恩師的建議,，源自孔夫子“益者三樂”：“作人之樂、詩書畫事之樂,、篆刻之樂”,。諸樂三十八歲入住吳府，朝夕學(xué)藝七年,，年輕時就得恩師“樂三得我神韻”的贊賞,，在詩、書,、畫,、印四個領(lǐng)域繼承了缶翁的綜合成就，更用其一生將吳派藝術(shù)推向新的高峰,。

諸樂三的繪畫深受缶師影響,，深諳以金石入畫，與古為徒之道,，又能吃透缶師精髓,，另辟蹊徑，開創(chuàng)新局：諸樂三先生的繪畫注重詩情畫意,，認為在繪畫前要有詩意,，而后生發(fā)畫意，他的繪畫作品上多有題畫詩,，詩意與畫境互為點化生發(fā),，相得益彰，意蘊橫生，而畫面上濃墨的鋪陳與艷麗色彩的渲染,，以及突破傳統(tǒng)文人畫題材的選擇,，都成為諸樂三繪畫中獨樹一幟的風(fēng)格。

桃花 121×243cm 中國美術(shù)學(xué)院藏 1959

諸樂三的書法蒼古渾厚,，雄渾飛動,，元氣淋漓，對楷,、行,、草、隸等各體有全面的研究,，尤以篆書和甲骨文更具個人風(fēng)貌,。諸樂三研究篆書時間最長，初學(xué)鄧石如,、吳大澂,，后追隨缶師精研石鼓文，由秦篆和漢碑額篆化出,，自出新意,；在上海美專任教時對甲骨文產(chǎn)生濃厚的興趣，用篆法書寫甲骨文,，既保留了卜文的銳利風(fēng)神,，又具有古籀、獵碣的渾穆堅實,，是諸樂三先生對卜文的一種再創(chuàng)造,。

疏影橫斜 133×266cm 中國美術(shù)學(xué)院藏 1960

在詩書畫印四個領(lǐng)域中，諸樂三先生尤以篆刻突出,。他秉持“印外求印”的治印理念,，一方面，他能在古文字與金石文獻學(xué),，以及璽,、印、鼎,、彝,、磚、瓦,、陶,、石中汲取精粹，融于印中,，另一方面,，樂三先生認為,，印章之字，當(dāng)表現(xiàn)書法藝術(shù)之意趣,，他將自己對書法的深刻體會融于篆刻,，其印常有虛實相生，蒼蒼茫茫之意,。

諸樂三先生追隨中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博雅之道,，做學(xué)問講求不同領(lǐng)域的“會通”。正如他說：“（篆刻）沒有各體書法的雄厚功底,，光靠‘刻’是達不到的,。沒有書法的修養(yǎng)在金石篆刻中就不會有墨氣；反過來,，在書畫上,，如沒有金石篆刻的實踐經(jīng)驗，書畫上就不會產(chǎn)生古拙的金石氣息,。它們四者之間,，是觸類旁通的?！?/span>

破常規(guī) 2.2×2.2cm 諸樂三藝術(shù)館藏 1958

開創(chuàng)篆刻學(xué),，從教一甲子，桃李遍天下

自1922年任教于上海美專算起,，諸樂三先生從教的時間足足超過一甲子,，他先后任教于上海美專、新華美專,、杭州國立藝專，教授過花鳥,、書法篆刻,、古文、畫論,、詩詞題跋等多種課程,，與潘天壽、吳茀之共同被譽為“浙美國畫三老”,。

美不老 2.7×2.7cm 諸樂三藝術(shù)館藏 1954

諸樂三先生對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)院校篆刻學(xué)建設(shè)具有舉足輕重的作用和貢獻,，他參與起草了新中國高等美術(shù)教育史上第一個本科書法篆刻專業(yè)的教學(xué)大綱，讓這門傳統(tǒng)師徒相授的藝術(shù)形式在現(xiàn)代教學(xué)課堂得以實踐,；他力在書法教學(xué)中建立博雅兼通的學(xué)術(shù)體系,，培養(yǎng)出具備會通與思辨能力的學(xué)子。更以年近八十歲的高齡,，于浙江美院開啟書法篆刻研究生教育,，為中國教育史開辟新的篇章,。在展廳的二層，我們特別制作了一個諸樂三先生的教育年表,，不但展示了他教學(xué)六十載的重要貢獻,、專業(yè)著作，還記錄了他與潘天壽,、黃賓虹,、吳茀之的藝術(shù)交往、共繪佳作,。

《篆刻蒭言》 25.8×16.3cm 諸樂三藝術(shù)館藏 1923

藝者仁心,，醫(yī)藝相通，同于大道

除了藝術(shù)與教學(xué),，諸樂三還有一個特殊的身份——中醫(yī),，他早年曾入讀上海中醫(yī)專門學(xué)校，行醫(yī)問診于中醫(yī)院,，從醫(yī)時間整整二十三年,，從醫(yī)與從藝幾乎貫穿于他的人生。醫(yī)藝相通,，醫(yī)者與藝者向來就有很多共通之處,，在諸樂三先生身上可以歸結(jié)為一個“仁”字——于從藝，諸樂三秉承傳統(tǒng)文人的氣韻風(fēng)骨,，一方面承繼了詩書畫印一體的傳統(tǒng)藝文之道,，矢志擔(dān)當(dāng)起民族藝術(shù)道統(tǒng)傳承的歷史責(zé)任，一方面又在新的歷史境遇中積極探索新時代,、新社會的視覺表達,；于治學(xué)，諸樂三以立德樹人之藝教為畢生志業(yè),，為中國書畫篆刻之道統(tǒng)傳承殫精竭慮,，建構(gòu)起傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中得以教習(xí)與傳承的人文系統(tǒng)；于做人,，諸樂三先生飽含一顆慈善,、悲憫之心，其一生正義,、勇敢的事跡不勝枚舉,，如唐代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠》里曰：“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦,?！边@次展覽名稱的英文翻譯“Benevolence of an Artist”，也是源自于此,。

恩師吳昌碩曾贈給諸樂三一首詩：“何藥能醫(yī)國,，躊躇見性真,，后天扶氣脈，本草識君臣,。鶴鹿有源水,，滬江無盡春，霜紅尋到否,，期爾一流人,。”這里的“霜紅”是指清代的傅山,，他不但博通經(jīng)史,，善于書畫，還非常精通于醫(yī)術(shù),?？v觀諸樂三先生的一生，他不但完成了恩師的期待,，還將其不斷內(nèi)化與修煉,，在藝術(shù)史上留下了一位獨一無二的諸樂三。

展覽將持續(xù)到9月18日,。

諸樂三

諸樂三簡介

諸樂三(1902—1984),，原名文萱，字樂三,，號希齋,。浙江安吉人。自幼酷愛傳統(tǒng)藝術(shù),，后赴滬求學(xué),，師從吳昌碩。先后在上海美術(shù)?？茖W(xué)校,、新華藝術(shù)專科學(xué)校,、昌明藝術(shù)?？茖W(xué)校,、國立藝術(shù)?？茖W(xué)校任教。歷任浙江美術(shù)學(xué)院教授,、浙江美術(shù)家協(xié)會副主席,、西泠印社副社長、西泠書畫院院長等職,。諸樂三兼擅詩書畫印,，篆刻以秦漢古璽化出,，參以古籀甲骨，自成雄渾樸茂之面貌,。書法得力于鐘繇,、“二王”、倪瓚,、黃道周諸家及漢魏名碑,，行草書凝煉道勁，瀟灑自如;篆書取法石鼓,，兼收鐘鼎,、甲骨之意致，風(fēng)格獨特,?；B畫深得吳昌碩之神韻，于青藤,、白陽,、石濤、八大,、任頤等亦皆有所擷取,，用筆蒼勁郁勃，設(shè)色古艷清新,，熔詩書畫印為一爐,，繼承和發(fā)展了吳派藝術(shù)。出版有《諸樂三書畫篆刻集》等,。