古琴，又稱瑤琴,、玉琴,、絲桐、文武七弦琴,，是一種全身上下都充滿了文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)樂器,，有3000多年的歷史。

小區(qū)門前新開了一家古琴店,，不時有清脆悅耳,、宛若天籟的古典名曲從店內(nèi)飄出。這琴聲,，時而寬闊蒼涼,，如臨深山；時而凄然悲切,，如感秋意,；時而深邃低沉，如觀江河,；時而清新流暢,，如處靜夜；時而余音裊裊,，如鳥鳴脆,，引人入勝。每天上下班時,，我都會不由得沉醉于古琴那獨有的含蓄深沉,、悠揚委婉、典雅舒緩的意境之中,，仿佛在這個喧囂的塵世找到了一處放置心靈的凈土,。

古人認為，天上有五星,，地上有五行,，所以世上的聲響有五音，因此也有了神農(nóng)氏“削桐為琴,、繩絲為弦”創(chuàng)造最初古琴的傳說,。從外形上看，古琴獨特而神奇的造型,，本身就有頗為耐人尋味之處,。如琴面呈弧形，代表著天,；琴底為平面,，代表著地,，合乎傳統(tǒng)“天圓地方”之說，琴身整體長三尺六寸五分,，代表著一年三百六十五天。它有十三個徽,，代表著一年12個月和1個閏月,。古琴最初為五根弦，象征著金,、木,、水、火,、土,。周文王為悼念亡子伯邑考，加了一根弦,；周武王伐紂時為鼓舞士氣,，又添了一根弦。故古琴又被稱為“文武七弦琴”,。漢代桓譚在《新論》中記載：“神農(nóng)之琴,，以純絲做弦，刻桐木為琴……虞舜改為五弦,，文王武王改為七弦,。”

古人云：“琴者,，情也,；琴者，禁也,?！惫糯娜瞬徽撌强嘧x小憩、課余交際,，還是節(jié)慶宴飲,、投親訪友、拜謁覲見,，彈琴聽琴無數(shù),，琴聲或悠揚或激奮，引起人們諸多的遐想,。換句話說,，琴技琴聲最重要的不是用來對外炫耀的，而是一種內(nèi)斂的自我陶冶精神,。唐代以后,，文人雅士多以琴會友,，以詩紀事，留下了許多妙趣橫生的琴詩,。詩仙李白《聽蜀僧濬彈琴》,，寫蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙：“為我一揮手，如聽萬壑松”,，以大自然的萬壑松濤聲,，比喻琴聲之清越宏遠、鏗鏘有力,；“客心洗流水,，馀響入霜鐘”，則表達明琴聲蕩滌胸懷,，使人心曠神怡,、余音回味無窮；最后一句“不覺碧山暮,，秋云暗幾重”,，聚精會神聽琴聲悠悠，聽得讓人忘記了時辰,，反襯悅耳琴聲之高妙誘人,。

古琴音色淡雅，音域?qū)拸V,，醇和清亮,，樂而不淫，哀而不傷,，怨而不怒,，溫柔敦厚，形式中正平和,，被稱為“太古之音”“天地之音”,。古琴的三種音——散音、泛音,、按音,，都非常淡雅。散音松沉而曠遠,，讓人起遠古之思,；泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感,；按音則非常豐富,，手指下的吟猱余韻、細微悠長,，時如人語,，可以對話,，時如人心之緒，縹緲多變,。泛音象天,，按音如人，散音則同大地,，稱為天地人三籟,，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理,。中國國家博物館收藏著一面出自唐代的銅鏡,，飾圖描繪一男子坐在竹林間,，膝上置一張古琴,，在他面前有張擺著香爐的矮桌。最上面,，可見太陽,，半掩在神奇吉祥的云霞之后。正中是鏡鈕,，呈烏龜狀,，在荷葉上探身水池中，前面起伏著幾座奇山異峰,。鏡的右邊,，在幾棵樹下，可見一只鳳凰伸爪展翅,，仿佛為古琴聲所動,，停駐在那怪巖上。這幅充滿了有關(guān)古琴理念的象征性圖畫,，使人聯(lián)想到一種和諧超脫的寧靜生活,。

“琴之為器也，德在其中,?！惫徘俨粏问且患菲鳎且幻嫘撵`的鏡子,。中國歷代文人皆講求“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”，每當抑郁不得志之時,，通常選擇將關(guān)注點從紛攘的外界拉回到豐富的內(nèi)心,，逍遙隱逸，寄情山水,，親近廣闊的大自然,，琴道便成了生活里保持平和心態(tài)的獨特手段和重要標尺,。著名的古琴曲《鷗鷺忘機》，講一個善良的漁夫每次出海,，海鳥總是圍著他盤旋,，它們很依順，漁夫可以撫摸它們,，而他從不濫用它們的信賴,。可當漁夫的妻子得知此事,，就讓他帶幾只回家玩,。漁夫下次再劃船出海時，海鳥都飛在高空,，不再像平日那樣降落下來了,。這個故事源自《列子》，說的是唯有無二心,、不功利的人,，才能與自然和睦相處。

古琴的音色,，不似二胡如泣如訴,，卻比之婉轉(zhuǎn)纏綿；不如古箏響亮歡快,，卻見平和沉穩(wěn),；不像琵琶大珠小珠落玉盤式的直接了然，更加細膩,、含蓄,、委婉。在人心容易流于浮躁的今時今日,，不妨為自己創(chuàng)造一個舒暢優(yōu)雅的小空間,，聽一曲恬淡、平和的古琴音樂,，既可靜心,，又可養(yǎng)生，人事間的一切煩憂,，或許瞬間就會化為烏有,。