銅及其衍生出的青銅文明,，在物質(zhì)資料和社會(huì)意識(shí)雙向?qū)用?，深度參與了中國(guó)大歷史的構(gòu)筑,。而銅陵這座城市與銅、與青銅文化之間,，被歷史和現(xiàn)實(shí)牢牢拴住,，不能分開，直至當(dāng)代,。“銅為物之至精”,，體會(huì)銅與銅陵的因緣際會(huì)，仿佛穿越時(shí)光的年輪,，得以打撈中國(guó)歷史中的青銅印記,，回想中華青銅文明的博大精深。

一

唐玄宗天寶十四載秋,，李太白54歲,。

詩仙以鯤鵬自喻，只為和風(fēng)而起,，扶搖云霄,。24歲便仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游,，匆將一生交付滄溟萬里,，浩渺天地,。此番他歷金陵、揚(yáng)州,，再順江而下,，來到安徽境內(nèi)，秋浦河畔,。詩仙已屆天命,，不知仍否記得，當(dāng)年蜀中大匡山大明寺大雄寶殿前,，白衣少年劍眉高聳,，虎眼炯炯，伴著晨鐘暮鼓,，長(zhǎng)劍飛動(dòng),？劍氣所到之處，銀光乍起,，矯若飛龍,。最是歲月?lián)崛诵模钍菚r(shí)間薄情意,。御用文人的活計(jì)厭倦了,，縱酒昏穢的日子不想再過，詩仙決心遁入方外,，做一場(chǎng)逍遙游,。延陵劍不見，銀鞍馬難尋,，客游秋浦,，迎接他的是隱居石門山桃花塢的好友——高霽。

秋日秋浦河,，江天一色,，空水澄鮮，群鷺翔集,，沐猿嗷鳴,。二人搖輕舟蕩小楫，觀眼前景,，聽自然聲,，話詩與酒，暢快淋漓,。不知不覺，日頭不見蹤影,，河面漆黑一片,。江水浩寂,，月輝清冷，二人收攏興致,，預(yù)備登岸歸家,。不料水路一轉(zhuǎn)，河岸忽現(xiàn)一村,，紫氣升騰,，火光沖天，照得眼下恰若朗朗白日,。詩人興致又起，隨即系纜棄船,，決意前去瞧個(gè)究竟,。

行至村前，發(fā)現(xiàn)村名喚作百爐莊,，“爐”乃冶煉青銅的熔爐,。眼前是好一幅寒夜冶煉圖：火苗在爐灶里上下騰躍,，一爐火便是一星光，百家百戶百爐之火,，星光點(diǎn)點(diǎn)即成星輝斑斕,?；鸸庖脖粧伾狭颂欤臣t暗夜冥空,，映紅冶煉工人的臉。工人們抱柴添火,，拉動(dòng)風(fēng)箱,，凝固銅水,，灌入模具，錘打固型,。手抬手落間,，火星隨之四濺，紅光熒熒,，仿若山間飛出成群的螢火蟲。偶爾一個(gè)蹦到胳膊或是手背,，燙起水泡,，也不以為意。

眾人全神貫注,，腆胸疊肚,，頭也不抬，任由汗珠滾在額頭連綴成線,，再啪嗒啪嗒，順著脖頸滾落到身上,。嘴里的號(hào)子唱個(gè)不停，你一句我一句接連著喊唱,。山野間沒有舞臺(tái),，風(fēng)箱呼呼就是伴奏，鐵錘鏗鏗就是和音,，清風(fēng)明月就是觀眾。眾人一句咬著一句,，唱得山川震動(dòng),，詩仙的心緒也跟著沸騰。工人唱了什么,，無人記錄,，詩仙揮筆寫就的《秋浦歌》，卻把這個(gè)聲光絢爛的夜晚留了下來：

爐火照天地,，

紅星亂紫煙。

赧郎明月夜,，

歌曲動(dòng)寒川。

后據(jù)郭沫若考證,，這是中國(guó)古代唯一一首描寫冶銅工人的文學(xué)作品,。彼時(shí)秋浦,，正屬古銅陵地區(qū),。李白詩作以瑰麗想象著稱，或許有人以為,，詩中的“紫煙”是詩人的浪漫主義筆法,。實(shí)際上,，詩人只是把當(dāng)夜的所見所聞秉筆實(shí)書,。剛由地底開采出來的純銅，質(zhì)地柔軟,，常溫下即呈紫紅色,，帶金屬光澤。連白發(fā)都能抻出三千丈的李白,，在這個(gè)夜晚,，的確為眼前壯觀的勞動(dòng)場(chǎng)面所震撼，震撼到忘記調(diào)動(dòng)旺盛的想象和夸張的修辭,，把詩作得一點(diǎn)都不“李白”,。

李白所見這寒夜冶銅盛景,，在銅陵并非一時(shí)一地之景象。翻閱方志,，回望過去,，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，一座城市竟能與一種金屬元素兩相膠合,，如此緊密。銅不僅是造物主賜予銅陵的天然礦藏,，成為城市的財(cái)富發(fā)動(dòng)機(jī),、歷史助推器，以更遼遠(yuǎn)的視角看,，銅更是這座城市帶有根脈意義的文化圖騰與精神象征,。

以詩證史或許失之偏頗，考古發(fā)掘證據(jù)確鑿,。銅陵博物館所藏2010年發(fā)掘于銅陵鐘鳴鎮(zhèn)師姑墩遺址的與銅相關(guān)的各類遺存,，包括爐渣,、爐壁,、銅器、銅塊,、鉛錠、陶范和石范等,，經(jīng)碳-14測(cè)定年代和樹木年輪校正,，最早的遺物年代可追溯到夏代晚期。那些大大小小的黑塊頭,，小的幾寸見方,，表面坑坑洼洼,，布滿孔洞，像是小孩子的手指摁在橡皮泥上,。最大的一塊足有大半人高,，像是遙遠(yuǎn)天外降臨地球的隕石,。

夏代中國(guó),，華夏國(guó)家文明星芒初露,，這些黑黝黝的爐渣和銅塊即已從先民手中孕育，而追認(rèn)它們的緣起,，更是要把時(shí)針撥到太古。得益于長(zhǎng)江中下游沖積平原與皖南丘陵山區(qū)交接碰撞,，深埋在地幔深處的高溫巖漿,，遭受地殼運(yùn)動(dòng)壓力,，順延薄弱地帶侵入地殼，或沿著構(gòu)造裂隙噴出地表,。巖漿起初熾熱黏稠,，聚起的勢(shì)能卻足以熔融大地,。待到熱情退卻，巖漿冷凝,，不同溫度條件下,，鎢,、銻、銅,、鉛、鋅……這些地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造就的精華便一一成形,，在地心深處找到歸宿,，靜悄悄等待后人采掘,。

古銅陵的采礦人，開采銅礦作何用,？博物館展出的小件銅器遺物,，多是銅鏃等兵器。導(dǎo)覽詞介紹,，與先秦時(shí)期的著名鑄銅遺址，如安陽殷墟,、偃師二里頭等官營(yíng)作坊相比,，鑄造它們的合金類型繁雜,，砷鉛錫銅四元合金都有。中原地區(qū)是華夏文明起源之地,，政治統(tǒng)治中心所在,，用料優(yōu)中選優(yōu)自然不難理解，偏安一隅的師姑墩,，銅料配比并無嚴(yán)格要求也在情理之中,。

漢代以前的先秦時(shí)期，銅資源便是歷代王朝爭(zhēng)相追逐和極力控制的目標(biāo),。除了古銅陵地區(qū)，湖北的銅綠山,、山西的中條山,、江西的銅嶺，都是銅資源聚集的戰(zhàn)略要地,。銅綠山礦冶遺存中的豎井,、平巷,、盲井、斜井……縱橫交錯(cuò),，層層疊壓,，靠木制榫接方框支架維護(hù),，最早可追溯到春秋。黃河,、涑水河間的中條山,，酈道元在《水經(jīng)注》中稱道：“奇峰霞舉,，孤峰標(biāo)出，罩絡(luò)群泉之表,，翠柏蔭峰,，清泉灌頂?！睋?jù)考古學(xué)家推測(cè),，夏商時(shí)期，也許先人們聚在中條山一帶,，采掘銅礦,，煉鑄生產(chǎn)。山西夏縣發(fā)現(xiàn)的銅鑿,、銅鏃和面范,，侯馬發(fā)現(xiàn)的東周鑄銅遺址，緊鄰黃河和中條山的古虢國(guó)墓地出土的西周銅器,，皆為明證,。至于江西九江幕阜山東北角的銅嶺銅礦遺址，經(jīng)考古學(xué)家五次發(fā)掘,，出土煉渣總量有10萬噸,。其他遺跡有工棚、選礦場(chǎng),、露天采坑,、槽坑、材料加工場(chǎng),、圍棚等,。遺物有采掘,、提升、裝載,、運(yùn)輸,、淘洗、照明,、排水等工具以及生活用具,。遺址保存之完整、內(nèi)涵之豐富,，讓人嘆為觀止,。

看著眼前這些幾千年前的銅鏃，想象這些采銅礦冶歷史遺存的昨日風(fēng)華,，歲月的風(fēng)化讓它們銳利盡失,，渾身上下殘斑點(diǎn)點(diǎn)。但前聚成鋒,、邊緣成刃,、后延倒刺的樣態(tài)，還依稀可見,，引人想象當(dāng)年的將士是如何圓睜怒目，會(huì)挽雕弓,，把它接合在弩箭上,，穿過如雨的馬蹄、如雷的吶喊,、如注的熱血,，穿透敵兵的胸膛。

戰(zhàn)場(chǎng)上的打打殺殺,、軍士間的兵戎相見,，青銅被血與火激發(fā)了暴力邏輯，從而充當(dāng)維護(hù)國(guó)家安全的盾牌,。李白在銅陵偶遇的場(chǎng)面,，那些工人所煉之銅，或許也有一部分被送至軍器監(jiān),，被制成兵器送上戰(zhàn)場(chǎng),。事實(shí)上，彼時(shí)的大唐,，戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雷已在帝國(guó)后院鳴響,。粟特人安祿山入奏，請(qǐng)以番將代漢將,，又請(qǐng)調(diào)洛陽兵至薊門,。流連笙歌美人的唐玄宗一一準(zhǔn)許,。待叛軍發(fā)兵自范陽南下,，河北諸地盡陷,，朝堂大為震動(dòng),。叛賊反意已明,，榮王李婉,、高仙芝,、哥舒翰、郭子儀,、顏真卿……眾將紛起，皆欲與叛軍決一死戰(zhàn),。窮兵黷武,，或勝或敗，歷經(jīng)貞觀開元繁華盛世的大唐王朝,，終于來到歷史的峽口,，向天塹深溝,、荊棘惡土墮墜下去,。

說來倒巧，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安戰(zhàn)火的古銅陵地區(qū),，與唐帝國(guó)緣分不淺,，甚至一度成為國(guó)家的采冶銅業(yè)中心和鑄幣基地,。翻開《新唐書·地理志》：“南陵,，武德四年隸池州,，州廢來屬,。后析置義安縣,，又廢義安縣為銅官冶,。利國(guó)山有銅,，有鐵……”用今天的話說，銅礦是國(guó)家重大戰(zhàn)略資源,，事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)計(jì)民生,。唐朝時(shí)銅陵屬宣城郡南陵縣,，設(shè)“銅官冶”，便是朝堂為禁止民間私采銅礦,、私鑄貨幣而將采礦鑄幣的權(quán)力收歸中央,?！袄麌?guó)山”更是玄宗親下詔書，封古銅陵境內(nèi)的礦冶之山銅官山為利國(guó)之山,。深山里的銅料源源不斷開采,，或被鑄成貨幣,，進(jìn)入市場(chǎng)流通；或被制成銅器,，供王公把玩,。這些億萬年前得益于地殼運(yùn)動(dòng)的金屬,，在銅陵這個(gè)小小的市鎮(zhèn)被冶煉工人反復(fù)敲打淬煉,，成為源源動(dòng)力,，支撐著大唐帝國(guó)八方來朝，繁榮著市井社會(huì)經(jīng)濟(jì)商貿(mào),。

銅陵博物館內(nèi)還藏有一件唐代盤龍紋鏡,，鏡背浮雕一龍，騰空而起,，繚繞于云氣之中,。唐玄宗恰有一首《千秋節(jié)賜群臣鏡》，中云：

鑄得千秋鏡，

光生百煉金,。

分將賜群后,，

遇象見清心,。

玄宗所賜之鏡,，是否就是眼前這面,？或是由銅官山出土的銅料打造,？歷史總會(huì)在一些細(xì)節(jié)之處，展現(xiàn)人力算計(jì)不得的蹊蹺與乖謬,。晚年的李隆基長(zhǎng)居甘露殿，身邊一眾親信皆被清洗,，獨(dú)剩君王一人顧影自憐,。此番境地,，再華麗的銅鏡,，想必照出的也是個(gè)愁云慘霧,、郁郁寡歡的模樣。

人生的憂郁，李白無從領(lǐng)會(huì),。此時(shí)他身處煙雨江南,，未被戰(zhàn)爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨裹挾,。詩仙敞開心性，彈撥藝術(shù)的琴弦,，由衷贊美眼前的冶銅工人,。李白是劍迷,，吳鉤干將莫邪時(shí)常掛在嘴邊、寫進(jìn)詩里,。題詩以后，他是否與高霽上前向工人討鑄青銅佩劍一柄,？紅星爐火已熄,，不多久,，青蓮劍俠也在離此不遠(yuǎn)的當(dāng)涂追月而去,。讓人感喟的是，幸有乘月而行的一晚,，才讓那爐火,、那縷煙，寫進(jìn)了歷史,，被后人銘記,。

二

送走了大唐的爐火和風(fēng)煙,，有宋一朝,，銅陵迎來了宋詩的“開山祖師”梅堯臣,。梅堯臣是安徽本地人,，老家宣城離銅陵不過百余公里。宣城古稱“宛陵”,，后世便尊稱梅堯臣“宛陵先生”,。皇祐五年,，梅堯臣本在杭州永濟(jì)倉(cāng)做監(jiān)官,，主管糧倉(cāng)事務(wù)。是年母親病逝,，便解官歸鄉(xiāng)，扶母親靈柩回宣城守制,。路過銅官山,，當(dāng)?shù)V山深處傳來日夜不息的鑿山采銅聲時(shí)，詩人雖尚在喪母之痛中,，仍按捺不住心悸,，寫下《銅坑》一詩：

碧礦不出土,，

青山鑿不修。

青山鑿不休,，

坐令鬼神愁。

好一句“坐令鬼神愁”??！采礦的工人裸露著青銅色的身軀,，與山巖通體一色,，他們手持金屬采掘工具，躬身俯臥在黑暗狹長(zhǎng)的礦坑中,，艱難地?fù)]動(dòng)著雙臂,。他們一錘一鑿攻擊山巖，仿佛也在攻擊自己的軀體,。身體是采礦人寄予生存希望的最大本錢,，揮動(dòng)臂膀舉起鉛錘，也是在攪動(dòng)生活,。陶淵明有詩云：“死去何所道，托體同山阿,?！比梭w的最終歸宿在大山深處,，這些采礦的工人理應(yīng)體會(huì)得更早更精。

忽想起古希臘雕塑,，十分擅長(zhǎng)為雄強(qiáng)有力的身體塑形,，到了文藝復(fù)興時(shí)期,，健碩的身體又再次回歸藝術(shù)家的視線，成為藝術(shù)家審視的對(duì)象,。那些競(jìng)技體育場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)健將,，或是《舊約》神話中的英俊王子,，多少帶有藝術(shù)家謳歌力量與人性的美而刻意附加的魅力。若是米隆或米開朗基羅,，穿越到宋朝的銅陵,，像梅堯臣一樣見到采銅的場(chǎng)景,，再將之訴諸雕塑形象，想必較之于流傳后世的《擲鐵餅者》和《大衛(wèi)》,，也不會(huì)失色,。

宋詩很有意思,。在華麗的唐詩的蔭蔽下,，宋詩仿佛失去很多闡釋的空間。人們似乎覺得，唐詩才是天才詩人們逞才使氣的天地,，宋詩就是玄經(jīng)義理的枯燥圖解罷了,，怪不得魯迅說：“一切好的詩,，到唐代就已經(jīng)做完了,?！蔽蚁嘈佩X鐘書的論斷：“詩分唐宋，唐詩以風(fēng)情神韻擅長(zhǎng),，宋詩以筋骨思理見勝,?！弊x唐詩像是吃荔枝，一顆剝開入口,，晶瑩剔透,，滿頰生香,。讀宋詩像是嚼橄欖,，初入口清苦干澀，回甘卻在咀嚼之后,，值得花時(shí)間讓口腔與之慢慢廝磨,。

梅堯臣開宋詩風(fēng)氣之先,，曾激烈反對(duì)雕潤(rùn)密麗,、辭藻華美的西昆體,，主張?jiān)姼枰鞯闷胶蜎_淡,，樸實(shí)蘊(yùn)藉,?！躲~坑》一篇短短四句,，平淡了三句，詩人還是忍不住在最末句棖觸萬端,，興盡悲來,，為采礦的工人們怒號(hào)：哪怕是鬼神見了也愁怕,。沒有大規(guī)模工業(yè)介入的手作年代,，我們借了梅堯臣的同情之眼,，將這采礦的人的苦與難,，仔細(xì)瞧了一過,。

采礦工人的辛勞并沒有付諸東流,。他們的千錘萬鑿,，鑿?fù)噶松襟w里的礦脈,，也鑿出了一個(gè)世俗世界的繁華與錦繡,。銅陵作為沿江古礦區(qū)，伴隨著對(duì)銅礦的開采,、冶煉,，鑄造業(yè)高度繁榮,，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),，城鎮(zhèn)里的百行千業(yè)，隨之邁向中興,，一個(gè)成熟的市民商貿(mào)社會(huì),，在此形成。如今銅陵江邊已是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)的大通,，是這段繁華歲月的見證者,。據(jù)北宋元豐三年《元豐九域志》記載,，“州東北140里,，五鄉(xiāng),，大通、順安二鎮(zhèn)”,。大通瀕臨長(zhǎng)江,，南來北往的貨物在此遞運(yùn)集散,。如今走在古鎮(zhèn)大通的紅麻石板街,，看著臨街粉墻黛瓦的小門面,，還有自帶美人靠的臨江吊腳樓，似乎還能想起當(dāng)年那個(gè)商貿(mào)輻輳,、經(jīng)濟(jì)富庶的興旺景象,。有楊萬里的詩作《舟過大通鎮(zhèn)》為證：

淮上云垂岸,，江中浪拍天,。

須風(fēng)哪敢望，下水更勞牽,。

蘆荻偏留纜,，漁罾最礙船,。

何曾怨川后,，魚蟹不論錢,。

風(fēng)急浪高,，水拍江灘,，霧氣蒙蒙,，險(xiǎn)象環(huán)生,。纖夫緩慢地拖動(dòng)船只,，密集叢生的蘆荻花,，偏偏牽留住船上的纜繩。多到“不論錢”的魚蝦蟹,，在漁罾里躍動(dòng),，阻礙船只前行,。楊萬里的觀察準(zhǔn)確細(xì)致，下筆處處皆是可見可信的畫面,。叫人好奇的是,，楊萬里舟過大通、悉心記錄后,，是否會(huì)發(fā)出疑問,，這個(gè)偏安江隅的小鎮(zhèn)，怎會(huì)有這一派繁榮景象,？

翻開史書,，原來還是得益于技術(shù)的進(jìn)步。宋代的礦冶技術(shù)產(chǎn)生了水法冶金的應(yīng)用,，即所謂的“膽水冶銅法”,。“以生鐵鍛成薄片,，排置膽水槽中浸漬數(shù)日,，鐵片為膽水所薄，上生赤煤,，取刮鐵煤,，入爐三煉成銅……”這段《宋史·食貨志》中的記載，清晰還原了膽水冶銅的全過程：利用金屬鐵從含有銅化合物的溶液中置換出銅,，然后刮取經(jīng)烹煉得到銅錠,。看似要在現(xiàn)代化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里才能完成的化合分離反應(yīng),，居然在遙遠(yuǎn)的宋代就能實(shí)現(xiàn),。

英國(guó)的李約瑟博士一直好奇，為什么中國(guó)古代的科技如此之發(fā)達(dá),，近代科學(xué)卻沒有在中國(guó)古代誕生,？真正意義上的物理學(xué)、化學(xué)革命都是發(fā)端于歐洲,，繼而引發(fā)工業(yè)革命,，帶動(dòng)生產(chǎn)力變革，締造現(xiàn)代社會(huì),。其實(shí),，從古銅陵地區(qū)的“煉銅法”即可看出，中國(guó)古代真正發(fā)達(dá)的是應(yīng)用技術(shù)體系,，一項(xiàng)技術(shù)的成功與否，并不取決于科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里一次次來回試錯(cuò),，而在于這項(xiàng)技術(shù)是否能夠應(yīng)用于實(shí)際的勞動(dòng)生產(chǎn)中,?？茖W(xué)遵循的是不撞南墻不回頭邏輯，一次不成再試一次,，不成功便成仁,。技術(shù)遵循的是效用和功能邏輯，就像“膽水冶銅法”,，要的只是鐵在溶液中置換出銅,，至于銅與鐵在溶液中發(fā)生的是什么反應(yīng)，至于現(xiàn)象背后因果鏈條,，熟練操作的技術(shù)工人們不置可否,，從不追究。

以今天的眼光看,，李約瑟實(shí)際混淆了科學(xué)與技術(shù)的概念,。他囫圇吞棗地把科學(xué)與技術(shù)混合在一起分析問題，概念的混用帶來邏輯的混亂,，殊不知二者表面確有相關(guān),，根底卻判若云泥。李約瑟晚年像一個(gè)皓首窮經(jīng)的發(fā)掘者,，一直在中國(guó)古代的科技文獻(xiàn)中爬羅剔抉,，打撈出不少藏在史冊(cè)里中國(guó)古代科技的多個(gè)“世界第一”?？上У氖?，李約瑟應(yīng)該沒有讀過《宋史·食貨志》中這段記載，更沒像梅堯臣一樣,，看到這愁煞鬼神的采銅景象,。要是如此，他對(duì)中國(guó)古代的科技成就,，應(yīng)該能加深一層認(rèn)識(shí)吧,。看來,，還是陸游的詩說得有理：紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行。

宋朝銅陵的繁華盛景,，技術(shù)的推動(dòng)一馬當(dāng)先,，若是放寬歷史視界，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,，南方經(jīng)濟(jì)聲勢(shì)浩大的合唱中一段清婉的小插曲,。自東漢末年始，大批北方的百姓為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng),、尋求安定,，開始向南遷徙,。農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)年代，人口就是生產(chǎn)力,，人口的多寡決定著地區(qū)生產(chǎn)力的高低,。《三國(guó)志》里關(guān)于東漢末年北方戰(zhàn)亂的場(chǎng)景有這樣的記載：

凡坑殺男女?dāng)?shù)十萬人,，雞犬無余,，泗水為之不流，自是五縣城保,，無復(fù)行跡,。

于是乎，中國(guó)歷史便開始了第一次人口向南大遷徙,。宋朝以前,，這等規(guī)模的遷徙，還曾有過兩次：一次是衣冠南渡,，一次是安史之亂,。到了宋朝，南方的人口已超過北方,。梅堯臣主監(jiān)的永濟(jì)倉(cāng),，就是南方有名的糧倉(cāng)。南宋時(shí)期,，南方已經(jīng)成為名副其實(shí)的國(guó)家糧倉(cāng),。精耕細(xì)作的耕種、河道縱橫土地豐腴的平原腹地,、稻麥一年二作制,、溫潤(rùn)的氣候、新物種的引進(jìn),，當(dāng)然還有勞動(dòng)人民的勤勞肯干……一個(gè)個(gè)有利的砝碼都促使南方整體的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量蒸蒸日上,。江南的富裕與雅致，深處皖江地區(qū)的銅陵,，自然也分得一杯羹,。

可惜，好景不長(zhǎng),。宋金對(duì)峙開始,，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)動(dòng)，礦冶急劇衰落,，銅礦產(chǎn)量猛跌,。金人的連年侵犯，更是讓官辦的銅礦開采和冶煉業(yè)陷入停滯。南宋紹興年間銅產(chǎn)量每年僅1389斤,，記錄在《宋會(huì)要輯稿·食貨》里這個(gè)少得可憐的數(shù)字,，很能說明問題,。等到元代的礦冶加倍受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng),、明代的封坑閉礦開始施行，古銅陵采銅,、煉銅,、鑄銅的輝煌景象，就湮入歷史的風(fēng)煙里,，不再被人記得,。走入近代，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，破壞更為徹底,。新中國(guó)成立前夕，銅陵礦區(qū)僅留有巷道400余米,，多數(shù)已坍圮,，淪為山中廢墟。千年前,，詩仙歌詠的銅官山,，紅星紫煙不再，爐火天地暗暝,。宛陵先生贊嘆過的千錘萬鑿和青山碧礦,，皆成一片荒涼。

三

銅陵的歷史淵源與文化積淀如此深厚,，銅陵與銅的緊密連接,，竟能持續(xù)千年不衰。一座城市與一種金屬,，就這么被歷史和現(xiàn)實(shí)牢牢拴住,，不能分開，直至當(dāng)代,。

新中國(guó)成立后至今,，銅陵創(chuàng)造了新中國(guó)銅工業(yè)的多項(xiàng)“第一”：第一座機(jī)械化露天銅礦在銅陵設(shè)計(jì)建設(shè)，第一個(gè)現(xiàn)代冶煉工廠在銅陵建成,，第一座掌握了氧化礦處理技術(shù)的城市是銅陵,，銅陵煉出了新中國(guó)第一爐銅水、產(chǎn)出了新中國(guó)第一塊銅錠,、誕生了中國(guó)銅業(yè)第一個(gè)上市公司,，電解銅產(chǎn)量多年保持全國(guó)第一……這樣的成績(jī)累加在一起，說銅陵是新中國(guó)“銅工業(yè)的搖籃”，也名副其實(shí),。

走進(jìn)了最新最先進(jìn)的銅材料生產(chǎn)車間,，一卷卷銅箔在精密儀器的操作下有序滾動(dòng)。一根頭發(fā)的直徑約為60微米,，而生產(chǎn)線上的銅箔,，厚度不到發(fā)絲直徑的十分之一。這種薄度的銅材料,，對(duì)鋰電池提升抗拉強(qiáng)度,、提高能量密度非常關(guān)鍵，如今火熱的新能源,、集成電路,，就要大量用到。與銅箔的重要性相比,，研發(fā)也是一個(gè)過五關(guān)斬六將的艱難歷程,。只有在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行成百上千次試驗(yàn)，在上百種添加劑中找到一兩種提升銅箔延伸率的添加劑,，再結(jié)合高溫時(shí)效處理工藝,，才能生產(chǎn)出合格的銅箔來。

梅堯臣對(duì)古代礦工采礦景象的描寫,，重新回到腦海里,。在古代社會(huì)，工人們采礦憑著渾身蠻力和手中的斧鑿,，冶煉靠的是鐵片膽水,，千次萬次重復(fù)?？萍疾鞯慕裉?，銅陵的礦產(chǎn)資源面臨枯竭局面，但技術(shù)的進(jìn)步化危為機(jī),，智能數(shù)控技術(shù),、配套制酸技術(shù)等新技術(shù)的采用，讓銅的冶煉更加綠色,、更加環(huán)保,、更加高效。而像銅箔這樣的銅材深加工產(chǎn)業(yè)集群在銅陵崛起,，彰顯的是銅陵“抓住銅,、延伸銅、不唯銅,、超越銅”的產(chǎn)業(yè)升級(jí)變革的壯志雄心,。

“銅為物之至精”,，體會(huì)銅與銅陵的因緣際會(huì)，仿佛穿越時(shí)光的年輪,，打撈中國(guó)歷史中的青銅印記,，回想中華青銅文明的博大精深。司母戊大方鼎,、杜嶺方鼎,、婦好鸮尊、四羊方尊……這些震古爍今的鎮(zhèn)國(guó)重器,，維護(hù)著宗法結(jié)構(gòu),，奠定了禮樂制度,，更將國(guó)家,、王權(quán)、貴族和財(cái)富的象征意義,，收納進(jìn)奇異的紋飾,、典雅的銘文和炫麗的美學(xué)氣質(zhì)。承載禮制與政治功能以外,，銅的經(jīng)濟(jì)實(shí)用功能也一直與歷史的進(jìn)程相伴相隨,。秦朝的銅鑄圓形方孔半兩錢，為后世簡(jiǎn)化幣制,、統(tǒng)一國(guó)家和人民的經(jīng)濟(jì)生活做出范例,。兩漢的五銖錢，枚重五銖,，形制規(guī)整,，重量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)貨幣鑄造權(quán)的集中統(tǒng)一,。自唐朝始,，開辟新紀(jì)元的銅幣“通寶”，便不再以重量為名稱,，改為“通行寶貨”,，并冠以朝代、年號(hào)或國(guó)名,。南唐的“大唐通寶”“唐國(guó)通寶”,、宋“太平通寶”、明“永樂通寶”,、清“康熙通寶”……這些換算便利的新衡制,，在錢幣鑄造的形制和重量上，更適合商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,，是中國(guó)歷史進(jìn)程中商品生產(chǎn)和商品交換逐漸擴(kuò)大的產(chǎn)物,。銅及其衍生出的青銅文明，在物質(zhì)資料和社會(huì)意識(shí)雙向?qū)用妫疃葏⑴c了中國(guó)大歷史的構(gòu)筑,。

銅陵義安大道中段有著一尊醒目的城市雕塑——商周青銅壁,。青銅壁中復(fù)制了一件1979年出土于鐘鳴鎮(zhèn)的獸面紋大鼎，大鼎敞口平沿,，方唇鼓腹,，腹部雕飾獸面紋，足膝部有兩道箍形圈飾,。雕飾線條簡(jiǎn)練而豪獷,，鼎腹部三組獸面紋飾將饕餮紋變形肢解，突出了獸面的雙目,，更顯出大鼎的肅然巍峨,，氣象莊嚴(yán)。翻開上古神話,，黃帝鑄鼎成仙,，刻地理形勢(shì)與珍奇異獸于鼎上；禹鑄九鼎,，以象九州,，既定賦稅，萬國(guó)遵從,。獸面紋大鼎把守著李白和梅堯臣們來過的城市,，笑迎八方客，仿佛在說,，不來銅陵,，真不知3000年青銅文化如此絢爛！