十里河位于大同市西部云岡峪,，由西向東蜿蜒曲折，最終匯入大同古城東南的桑干河,。沿著十里河的方向,，公元398年，北魏將都城從內蒙古盛樂遷至山西大同,，當時它的名字叫平城,。史載那年“秋七月,，遷都平城，始營宮室,，建宗廟,，立社稷”，又把代北地區(qū)劃為“畿內之田”,。

平城逐漸發(fā)展為當時絲綢之路上的一座國際大都會,，云岡石窟正是在這個時代開始興建的。北魏文成帝在和平年間（460年-465年）接受高僧曇曜的建議,，“于京城西武周塞,，鑿山石壁，開窟五所,，鐫建佛像各一,，高者七十尺，次六十尺,，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世”，這就是云岡開鑿最早的曇曜五窟（16-20窟）,。之后，武周山石窟寺的建設持續(xù)進行,。

北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“武周川水又東南流,。水側有石祗洹舍，并諸窟室,，比丘尼所居也,。其水又東轉逕靈巖，鑿石開山,，因巖結構,，真容巨壯，世法所希,。山堂水殿,，煙寺相望，林淵錦鏡,，綴目新眺,。”寥寥數(shù)語,，生動地描述了石窟的開鑿盛況,、位置及山水配置，壯麗生動,，畫圖天成,，堪稱是云岡游記的開山祖師,。這里的“武周川水”便是如今的十里河。

有歷史學家說,，十里河與云岡峪,，是大同歷史文化的濃縮——既有十萬年前人類生活的遺跡，又有一千五百年前北魏建造的皇家工程云岡石窟,，還有遼代行宮遺址,，有云岡堡、高山堡等明清軍事要塞,，是17至20世紀初萬里茶道的一部分,。南來的商隊在此休整之后，分兩路繼續(xù)出發(fā),，一路向東走張家口,；另一路則經(jīng)云岡、右玉向西走殺虎口至今呼和浩特,，更遠則可到蒙古,、俄羅斯。如今,，云岡峪還建有標志現(xiàn)代工業(yè)文明的煤礦和國家礦山公園等,。歷史遺跡遍布云岡峪十里河的兩側，仿佛一串晉北文化璀璨的項鏈,，熠熠發(fā)光,。

據(jù)估計到5世紀末，平城總人口超過150萬,，這座大城商業(yè)發(fā)達,，多元族群在此融合，多元文化在此共存,。北魏孝文帝拓跋宏和他的前輩們,，以巨大的毅力推動改革，為中華文明注入了新鮮血液,，并為隋唐王朝的誕生做了前期準備,。

通向大唐之路，最具有象征意義的是前后有著接續(xù)關系的云岡石窟和龍門石窟,，這是雕塑圣地,，也是精神圣地。遷都平城繁榮發(fā)展九十多年后,，北魏為加快漢化,、革故鼎新，再次決定遷都。這一次他們來到了中原,，公元494年,，北魏遷都洛陽。北魏之后,，經(jīng)歷北齊北周,，再之后是時間不長卻有許多開創(chuàng)性貢獻的隋朝，再之后就是唐朝了,。

北魏遷都洛陽后,，開始建造龍門石窟，在唐朝迎來了鼎盛時期,，龍門石窟最具標志性的雕塑建造于唐高宗時代,。而云岡石窟，在隋唐時代繼續(xù)發(fā)展,。從平城到洛陽,，從云岡到龍門，有繼承也有創(chuàng)新,。

建筑學家梁思成的第一次山西之行,，留下了對云岡石窟的思考。他說：“在云岡石窟中可以清晰地看到,，這種不同民族文化的大交流,，賦予我國文化以旺盛的生命力。這是歷史上最有趣的現(xiàn)象,，也是近代史學者最重視的問題,。”

新中國成立后,，黨和國家十分重視云岡石窟的保護與研究，2001年云岡石窟成為世界文化遺產(chǎn),。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生,、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位,。站在十里河畔,，站在云岡石窟前，宏大的歷史脈絡次第展現(xiàn),，激發(fā)起我們延續(xù)文明星火,、照亮新的征程的動力。