“和合中國”展覽今日在遼寧省博物館對外展出,。本次展覽可謂是遼博史上規(guī)模最大的特展,，集結(jié)22家文博單位，436件具有“和合中國”意義的文物,，旨在通過古意盎然,、彬蔚稱盛的文物之美，解讀“和合”文化所蘊涵的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀,，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的“和合”精神,、文明價值。
展覽由國家文物局與中共遼寧省委宣傳部共同主辦,，遼寧省文化和旅游廳（遼寧省文物局）、遼寧省公共文化服務(wù)中心,、遼寧省博物館承辦,，山西博物院、吉林省博物院,、南京博物院,、河南省文物考古研究院、湖南博物院,、陜西歷史博物館(陜西省文物交流中心),、甘肅省博物館、寧夏回族自治區(qū)博物館,、新疆維吾爾自治區(qū)博物館,、遼寧省文物考古研究院、遼寧省圖書館等國內(nèi)22家單位協(xié)辦,，展期三個月,。
展覽將借助一件件傳世重器、一幅幅精品書畫、一部部縹緗翰墨,，在宏觀歷史脈絡(luò)中,，通過文物之美解讀“和合”文化，共展出“和合”文化有關(guān)文物,、古籍402件/組（436單件）,，其中一級文物88件/組，外借文物121件/組（177單件）,，覆蓋遼博三層20,、21、22號展廳,，展廳面積共3738.1平方米,，展線長度387米。
“和合”文化在中國源遠流長,，富有極其深刻的哲學(xué)思辨和中國智慧,，也是此次遼博展覽的核心。
“和合”文化在中國源遠流長,，蘊含著無比深厚的內(nèi)涵,，富有極其深刻的哲學(xué)思辨和中國智慧，體現(xiàn)了中華民族的價值追求和性格特征,，是中國傳統(tǒng)文化的精髓和最有價值的觀念,，也是維護中國五千年歷史沒有中斷的堅韌紐帶。
“和合”一詞首次出現(xiàn)在《國語·鄭語》中,，“契能和合五教,，以保于百姓者也”（“五教”指“父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝”）,，即將五種不同的人倫之教加以融合,，實施于社會，使百姓安定和諧的相處與生活,。和合思想廣泛地體現(xiàn)在陰陽五行論等許多方面的思想學(xué)說中,，如《易傳》和合思想的核心是陰陽的對立統(tǒng)一，而四時有序,、天地和合并不是它追求的最高目的,，它追求的最高目的是人與天地合德，是“天人合一”,。
展覽分為四個部分,，每個部分又細分為二個單元,，共八個單元。
第一部分：天人合一,。
第一單元：與天地參,，認知自然；第二單元：樂山樂水,，諧和自然,。
第二部分：人心和善。
第一單元：明德修身,，止于至善,；第二單元：格物致知 ，知行合一,。
第三部分：和而不同。
第一單元：崇德向善,，仁孝為本,；第二單元：民惟邦本，和合共生,。
第四部分：協(xié)和萬邦,。
第一單元：交流互鑒，四海一家,；第二單元：與古為新,，美成在久。
展品包括遼寧省博物館珍藏的國寶級文物,，也有來自其他博物館的“鎮(zhèn)館之寶”級別的珍品“重器”,。如，美術(shù)史上赫赫有名的《五代董源夏景山口待渡圖》,、宋徽宗最有名的狂草書法作品《北宋宋徽宗草書千字文卷》,、“元四家”之一王蒙傳世名跡《太白山圖卷》、“明四家”之一仇英名作《清明上河圖》,，難得一見的名畫清徐揚《姑蘇繁華圖卷》以及明代利瑪竇《兩儀玄覽圖》等，都是教科書級別的名作,。同時,，還有宋緙絲朱克柔牡丹圖、元織錦百鳥朝鳳圖卷,、遼三彩釉印花太極圖執(zhí)壺等遼博館藏的國寶級文物,。甘肅省博物館藏東羅馬鎏金銀盤、寧夏博物館藏胡旋舞石墓門,、湖南博物院藏《唐摹蘭亭序（黃絹本）》,、吉林省博物院藏《金張瑀文姬歸漢圖》,、南京博物院藏《明坤輿萬國全圖》等真跡也將在呈現(xiàn)在展覽中。
在展陳上,，遼博綜合運用各類文物,，以各自的時代和文化背景來分別闡釋主題，標示指向,；同時,，以豐富的圖片文字鏈接、數(shù)字化場景營造,、互動體驗等多樣化,、高科技的展陳手段為依托，體現(xiàn)了“和合”文化在中國源遠流長的歷史及蘊含的中國智慧,。
部分展品欣賞
五代 董源《夏景山口待渡圖》 絹本淡設(shè)色 縱50厘米,，橫320厘米 遼寧省博物館藏
《夏景山口待渡圖》起首處碧波蕩漾，扁舟隱現(xiàn),，中景山勢重疊,，林木疏朗挺直，竹叢雜處其間,，茅屋隱約可見,；卷末渡船未到，官客等待,，點出主題,。全圖構(gòu)思精細，設(shè)色雅淡,，岡巒清潤,，林木秀密。技法上以披麻皴為主,，多用苔點,，色彩淡雅，為典型的江南山水,。整個畫面寧靜中見動勢,，既和諧又統(tǒng)一。引首有明代董其昌書題,，卷后有元代柯久思,、虞集、等人題跋,。
五代 董源《夏景山口待渡圖》 絹本淡設(shè)色 縱50厘米,，橫320厘米 遼寧省博物館藏 （局部）
《夏景山口待渡圖》曾先后入南宋內(nèi)府、元內(nèi)府,，后相繼為明代項元汴,、清耿昭忠,、索額圖和清內(nèi)府收藏，民初被溥儀挾逃出宮,，今藏遼寧省博物館,。
宋徽宗《草書千字文》 紙本 縱31.5厘米 橫1172厘米 1122年作 遼寧省博物館藏 （局部）
宋徽宗《草書千字文》卷，紙本,，縱31.5厘米,，橫1172厘米，無一接縫,，上有描金云龍紋,，云龍紋生動規(guī)整，猶留唐人遺韻,。此卷作于宣和四年（1122）,，值趙佶年屆四十，為其盛年書寫的成熟之作,。其法出自懷素狂草一派,，運筆迅疾流暢，結(jié)體奇宕瀟灑,，全卷一氣呵成,，若長江奔騰，一瀉千里,，十分壯觀,。
宋徽宗《草書千字文》 紙本 縱31.5厘米 橫1172厘米 1122年作 遼寧省博物館藏 （局部）
明末清初學(xué)者孫承澤在《庚子銷夏錄》中指出：“徽宗千文，書法懷素,?！碑敶鷷嬭b定專家楊仁愷先生云：“此卷草書怪怪奇奇，大大小小,。有的如騰猿過樹,，逸虬得水；有的或連或絕,，如花亂飛,；有的若枯松之臥高嶺，類巨石之偃鴻溝,；有的如飛鳥出林,，驚蛇入草?！本砗舐淇睢靶腿梢保司碜运涡湍觊g歷經(jīng)金代昌明內(nèi)府,，轉(zhuǎn)入南宋權(quán)相賈似道,、明代晉府,、項元汴，清代梁清標,、近代壯陶閣裴景福等諸家遞藏,，《石渠寶笈·初編》、《格古要論》諸書著錄?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館,。
元 織錦百鳥朝鳳圖卷 遼寧省博物館藏 （局部）
《織錦百鳥朝鳳圖卷》使用多色絲線及金線和孔雀羽線織造。圖像以鳳鳥為主體,，其他鳥類,，花卉，呈散點式分布,。鳥類造型優(yōu)美,，配色華麗，織造技術(shù)高超,，是元代織錦的代表作之一,。
元 織錦百鳥朝鳳圖卷 遼寧省博物館藏 （局部）
在中國古代傳說中鳳鳥本為一只普通的小鳥，用自己采摘積攢的果實拯救了瀕臨餓死的其他鳥類,。這些鳥類為報恩各自獻出一根最美麗的羽毛給鳳鳥,，于是鳳鳥成為了最漂亮的鳥中之首。故事體現(xiàn)了群體間的感恩與互助,，和諧共生,，合作共贏的生存準則。至今仍廣泛流傳百鳥朝鳳的故事,，百姓家有喜事時常懸掛此題材刺繡品,。
宋 緙絲 朱克柔《山茶蛺蝶圖》遼寧省博物館藏
朱克柔緙絲《山茶蛺蝶圖》以宋代折枝式構(gòu)圖花鳥畫為稿本，花瓣施色方法及葉片造型與宋代李迪《紅芙蓉圖》頗有異曲同工之妙,。以藍色為地緙織,，主體物用合花線表現(xiàn)了自然的色彩過渡效果；花萼處用長短戧織出層次,；蟲蝕處用米黃,、褐色線以“結(jié)”的技法表現(xiàn)色彩變化。左下角緙“朱克柔”朱文方印,。印章用搭梭技法緙織,，形成縱向邊緣整齊，橫向銜接無縫隙,，外輪廓方正的效果,。宋太宗于雍熙元年設(shè)立“翰林圖畫院”，給畫院畫家授予職,。但從事織繡的工匠地位較低,，緙絲藝人不敢署名,，只摹緙原畫作者名款，朱克柔將名章緙在作品上,，可見在當時具有較高地位,。此外，值得注意的是,，花瓣細節(jié)部分用筆在緙織的淺色區(qū)域補繪,，彰顯出朱克柔的繪畫功底。
宋 緙絲 朱克柔《牡丹圖》遼寧省博物館藏
《牡丹圖》緙織藍色地,，凌空式構(gòu)圖黃色牡丹一枝,。在宋代“格物致知”思潮影響下，畫家甚至親手栽培以求將花卉描繪的精妙甚微,，“牡丹”在人的智慧與創(chuàng)造下“獨鐘其美而見幸于人焉”,。此緙絲從花心處向外逐層暈染色彩，邊緣處用白色提亮,，與宋代馬遠繪白薔薇圖中的施色方法一致,。整幅織造緊密，底色均勻,，線條過渡自然,，色彩柔和。
此件對幅有明代弘治時張習(xí)志題跋,?！妒汅胖鼐帯分洠?/span>“乾隆御覽之寶”“石渠定鑒”“石渠寶笈”“寶笈重編”印,。畫心外有“冰泉” “郡王銜多羅貝勒”印,。后被朱啟鈐收藏。現(xiàn)存于世公開發(fā)表的有朱克柔名款的傳世品有七件,，稿本皆為宋代花鳥畫,。
展覽圖錄也同期發(fā)售。圖錄由圖版及附文兩大部分組成,，圖版部分同樣分為4大華章,，下設(shè)8個單元、25節(jié),。附文近10萬字,，即專家學(xué)者圍繞“和合”文化及該展覽撰寫的專文，既適合普通讀者將其作為了解中國傳統(tǒng)文化的普及性文章閱讀,，又可作為專業(yè)人士教學(xué)研究的權(quán)威參考資料,。
圖錄增加了特展中多件國寶未能詳細展開的內(nèi)容。500余幅高清全彩文物圖版全景再現(xiàn)，多重尺寸放大,，文物細節(jié)一覽無余,，堪比臨場，搭配專家學(xué)者的詳細解讀,，確保了極佳的成書品質(zhì)和閱讀體驗。
