元織錦《百鳥朝鳳圖卷》（局部）,。

明仇英《清明上河圖卷》（局部）。

北周鎏金人物故事紋銀壺。

遼三彩釉印花太極圖執(zhí)壺,。

（本文圖片均由遼寧省博物館提供）

中國(guó)“和合”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和性格特征,，反映了獨(dú)特的中國(guó)智慧,。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，也是維系中華文明綿延不絕的堅(jiān)韌紐帶,。

10月8日,，遼寧省博物館建館以來規(guī)模最大的特展——“和合中國(guó)”展覽啟幕。400余件珍品文物齊聚一堂,，共同闡釋中國(guó)傳統(tǒng)“和合”文化中所蘊(yùn)含的宇宙觀,、天下觀、社會(huì)觀,、道德觀,，在“和合”文化傳承與涵養(yǎng)中增強(qiáng)文化自信,。

規(guī)模空前  薈萃精品文物

“‘和合’一詞首次出現(xiàn)在春秋時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中,，‘契能和合五教,，以保于百姓者也’，其中‘五教’是指‘父義,、母慈,、兄友、弟恭,、子孝’,，意思是將五種不同的人倫之教加以融合，實(shí)施于社會(huì),，使百姓安定和諧地生活,。”遼寧省博物館副館長(zhǎng)劉寧說,，“‘和合’思想追求人與天地合德,，即天人合一，具有深刻的哲學(xué)思辨,?！?/span>

“和合中國(guó)”展覽由國(guó)家文物局與遼寧省委宣傳部共同主辦，遼寧省文化和旅游廳（遼寧省文物局）,、遼寧省公共文化服務(wù)中心,、遼寧省博物館承辦，山西博物院,、吉林省博物院,、南京博物院、河南省文物考古研究院,、甘肅省博物館等22家單位協(xié)辦,。在為期3個(gè)月的展覽中，共展出文物,、古籍402件/組（436單件）,，其中一級(jí)文物88件/組。展品包括彩陶,、青銅器,、瓷器、絲繡,、書法,、繪畫、古籍,、碑刻拓片等多種類型,，年代跨度從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代,。

此次展覽中，五代董源《夏景山口待渡圖卷》,、宋徽宗趙佶草書《千字文卷》,、宋朱克柔緙絲牡丹圖、遼三彩釉印花太極圖執(zhí)壺,、元織錦《百鳥朝鳳圖卷》、明仇英《清明上河圖卷》,、明代傳教士利瑪竇繪世界地圖《兩儀玄覽圖》,、清徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖卷》等遼博館藏珍品均有呈現(xiàn)。此外,，還匯聚了各地文博機(jī)構(gòu)收藏的國(guó)寶級(jí)文物,，如湖南博物院藏《唐摹蘭亭序（黃絹本）》、吉林省博物院藏《文姬歸漢圖卷》,、南京博物院藏《坤輿萬國(guó)全圖》,、甘肅省博物館藏東羅馬鎏金銀盤等。部分重點(diǎn)展品將分期展出,。

展覽中還能看到一些前所未見的文物,。遼博館藏的東周嵌寶石金環(huán)飾、唐-宋回鶻文殘片,、遼竹節(jié)形琥珀飾,、清鍍金瑪瑙鑲嵌望遠(yuǎn)鏡等均為首次展出。山東省陽(yáng)信縣出土的一套戰(zhàn)國(guó)石磬,，共計(jì)13面,，被完整借展至遼博，首次以成套方式與觀眾見面,。

精心布展  凸顯“和合”主題

劉寧告訴記者,，此次特展策劃歷時(shí)5個(gè)多月，分為“天人合一”“人心和善”“和而不同”“協(xié)和萬邦”4部分,，每部分包含2個(gè)單元,，力求全面呈現(xiàn)“和合”文化。每單元開頭均以經(jīng)典文獻(xiàn)中的名句作為提綱,。

“天人合一”部分的第一單元,，引用了《易經(jīng)》中的名句：“仰則觀象于天，俯則觀法于地,，觀鳥獸之文,，與地之宜，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦,，以通神明之德，以類萬物之情,?！?/span>

劉寧介紹：“為了與這一提綱呼應(yīng)，我們選擇了一組展示自然之紋,、鳥獸之形的展品,。比如山西博物院的‘網(wǎng)紅’文物青銅鸮卣，來自河南省三門峽虢國(guó)墓地博物館的西周玉飾件,，有大象,、老虎、小鹿,、兔子,、鸚鵡、燕子等不同形象,，還有遼博館藏的從史前到商周的各種動(dòng)物形玉器,。這些惟妙惟肖的文物，展示了古人的智慧與想象力,，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系,。”

山水畫表達(dá)了古代文人縱情山水,、親近自然的情懷,。五代畫家董源擅畫山水，開創(chuàng)了“平淡天真”的江南山水畫風(fēng)格,，是“南宗”山水畫的代表畫家,。《夏景山口待渡圖卷》是董源傳世繪畫中極為精妙的一幅作品,。江水蜿蜒于群山之間,，草木豐茂，點(diǎn)染皴擦中盡顯江南山水秀潤(rùn)之境,。畫卷引首還有明代書畫家董其昌書題,。

太極是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)重要概念，反映太極思想的太極圖,，是中國(guó)文化中常見的圖案,。遼代三彩釉印花太極圖執(zhí)壺造型巧妙、制作精細(xì),、裝飾富麗,，是遼代陶瓷中的佳作。壺為扁圓形，圓口,，曲柄,，管狀短流，圈足,。胎質(zhì)灰白閃紅,，掛白粉。通體施黃,、綠,、白三色釉，水波紋地,，上浮有如意流云帶,。柄外施綬帶紋，流基部作牛首張口狀,。壺身兩面印相同的凸起花紋，中心一朵蓮花內(nèi)飾有太極圖式花紋,，勾畫出“始于天然,、載于天道”的審美意境。

在元代織錦《百鳥朝鳳圖卷》前,，眾多參觀者流連忘返,。這件織錦是用多色絲線、金線和孔雀羽線織造而成,，配色華麗,，織造技術(shù)高超，是元代織錦的代表作,。圖像以鳳鳥為主體,，其他鳥類、花卉呈散點(diǎn)式分布,，花鳥造型生動(dòng)美麗,。百鳥朝鳳源于中國(guó)古代傳說故事，鳳鳥本是一只普通的鳥,，用自己采摘積攢的果實(shí)拯救了瀕臨餓死的其他鳥類,。這些鳥為報(bào)恩，各獻(xiàn)出一根最美的羽毛給鳳鳥,，于是鳳鳥成為最漂亮的鳥中之首,。這個(gè)故事體現(xiàn)了和諧共生、團(tuán)結(jié)互助的理念,。

《文姬歸漢圖卷》為金代張瑀所作,，描繪了東漢末年蔡文姬從匈奴駐地返回中原途中的情景。畫卷前端一漢人騎老馬引路，肩扛圓月旗,，躬背縮首,，迎風(fēng)沙而行，側(cè)后方有一馬駒緊緊相隨,。稍后數(shù)步便是畫卷中心人物蔡文姬,，頭戴貂冠，身著華麗胡裝,，腳蹬皮靴,，騎在馬上，手扶鞍橋,，雙目凝視前方,。文姬身后有多名侍從和馬夫，形態(tài),、動(dòng)作各不相同,。此圖表現(xiàn)了絲綢之路上發(fā)生的歷史故事，反映了中原漢族與北方少數(shù)民族的交流交往,。

在“協(xié)和萬邦”部分,，東羅馬鎏金銀盤、北周鎏金人物故事紋銀壺,、唐代長(zhǎng)沙窯青釉貼花舞蹈人物瓷壺等精美文物,，訴說著中華文明與域外文明交流互鑒的故事。東羅馬鎏金銀盤為甘肅省靖遠(yuǎn)縣北灘出土,，銀盤表面曾有鎏金,，現(xiàn)已大部分脫落。盤內(nèi)滿飾浮雕花紋,。紋飾分為3個(gè)區(qū)域：外圈飾16組相互勾連的葡萄卷草紋,，其間棲有小鳥等動(dòng)物；中間一圈浮雕呈環(huán)帶狀,，內(nèi)列12個(gè)人頭像,，每個(gè)頭像左側(cè)各有一只動(dòng)物；盤中央為微微凸起的圓域,，圖案為一倚坐于猛獸背部的青年男性,，猛獸圓足內(nèi)底有點(diǎn)狀銘文一行。學(xué)者認(rèn)為,，盤心圖案中的男子是古希臘神話中的葡萄酒之神狄奧尼素斯,，盤上所刻文字為大夏文。此銀盤是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的重要羅馬文物,，其制作年代大約相當(dāng)于中國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期,。東羅馬帝國(guó)前期與中國(guó)保持友好往來,，據(jù)《魏書》記載，東羅馬帝國(guó)曾3次派使團(tuán)訪問北魏,。這只銀盤也許是東羅馬使者遺留在黃河古渡的貢品,，也可能是西方商人帶來貿(mào)易的物品。

手段多樣  增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)

此次展覽運(yùn)用多媒體和數(shù)字化技術(shù),，生動(dòng)展示文物的豐富內(nèi)涵,，帶給觀眾良好的互動(dòng)體驗(yàn)。

一只駱駝昂首嘶鳴,，雙峰間馱著沉重的皮囊,。騎駱駝的人深目高鼻，頭戴圓氈帽,，手中拿著餅,，一邊趕路一邊吃著。在胡人吃餅騎駝俑展柜旁,，有一臺(tái)電子觸屏設(shè)備,，可以查看這件文物的細(xì)節(jié)、出土過程以及歷史背景,。“陶俑身上的這種餅,，原來叫‘馕’，傳入中國(guó)后一度被稱為‘胡餅’,，很受中原百姓的歡迎,?！币幻麉⒂^者看著互動(dòng)屏上的信息,，給身旁的孩子介紹。

宋徽宗草書《千字文卷》吸引了許多觀眾駐足欣賞,。這幅11.7米的長(zhǎng)卷全部展開,，氣勢(shì)磅礴。展柜上方的電子屏展示了這幅作品的放大圖像,，讓觀眾能夠看清每個(gè)字的創(chuàng)作細(xì)節(jié),。

與《千字文》一樣全部展開的還有長(zhǎng)達(dá)12米的《姑蘇繁華圖卷》。這幅畫作為清乾隆年間宮廷畫家徐揚(yáng)繪制,。圖卷上方也有一塊電子屏,，以動(dòng)畫形式展示了圖中的重點(diǎn)場(chǎng)景。游船在河上來回穿梭,，街巷間人頭攢動(dòng),，生動(dòng)再現(xiàn)了清代蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的繁華,。

“元四家”之一王蒙的《太白山圖卷》描繪了浙江鄞縣太白山及周邊景致,。全卷用筆繁密，以朱砂、花青點(diǎn)染,，技法高超,，別具一格。在一個(gè)AR體驗(yàn)空間里,，觀眾可以體驗(yàn)畫中太白山的四季輪回,，變幻的美景配以悠揚(yáng)的傳統(tǒng)樂曲，讓人感悟“天人合一”之美,。